മൂല നക്ഷത്രം ജ്യേഷ്ഠയുമായി ചേർന്നപ്പോൾ, രോഹിണി നക്ഷത്രം അഗ്നിയുമായി ചേർന്നു. അന്നത്തെ കർമ്മങ്ങൾ നിർവഹിച്ചാൽ, ആ ചന്ദ്രദിനങ്ങൾ ദിവസത്തിൽ ശുഭമായവയാകുന്നു. ഒരു ചന്ദ്രദിനം, പ്രത്യേക നക്ഷത്രത്തോടും യോഗത്തോടും ചേർന്നപ്പോൾ, ശുഭദിനമായി അറിയപ്പെടുന്നു. ശ്രവണ ദ്വാദശി വ്രതം, ചന്ദ്രദിനം സൂര്യോദയത്തിൽ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന സമയത്താണ് ആചരിക്കേണ്ടത്. സൌരസംക്രമങ്ങൾ എല്ലാം ശുഭസമയങ്ങളായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അതിൽ, കർക്കടകത്തിൽ സംക്രമം ദക്ഷിണായനത്തിന്റെ തുടക്കമായി അറിയപ്പെടുന്നു. അതുപോലെ, വൃശ്ചികം, ലഗ്നം, കുംഭം, തുലാം, മേടം, കന്നി, മിഥുനം, മീനം, ധനു എന്നിവയിൽ, മകരത്തിൽ സംക്രമം ഉത്തരായനത്തിന്റെ തുടക്കമായി അറിയപ്പെടുന്നു. സൂര്യനും ചന്ദ്രനും അസ്തമയത്തിൽ ആയാലും, അവയുടെ സ്ഥിതി പരിഗണിക്കേണ്ടതാണ്. ചന്ദ്രൻ ദൃശ്യമായപ്പോൾ, അതിനെ സിനീവാളി എന്നു വിളിക്കുന്നു; ദൃശ്യമല്ലാത്തപ്പോൾ, കുഹൂ എന്നു അറിയപ്പെടുന്നു. അഗ്നിയോടു ചേർന്ന ശ്രാദ്ധകർമ്മം ചെയ്യുന്ന ദ്വിജന്മാർ സിനീവാളിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കണം. അമാവാസ്യ ദിനം രണ്ട് സന്ധ്യകളിലേയും നീണ്ടുനിൽക്കുന്നുവെങ്കിൽ, മധ്യാഹ്നത്തിന് ശേഷം അമാവാസ്യ ദൃശ്യമായാൽ, അതും പരിഗണിക്കേണ്ടതാണ്. വളരെ ക്ഷീണിച്ച പക്ഷത്തിൽ, അടുത്ത ദിവസം വൈകുന്നേരത്തിന് ശേഷം സ്വീകരിക്കരുത്. ക്ഷീണത പുതിയതാണെങ്കിൽ, വൈകുന്നേരം വരെ നീണ്ടുനിൽക്കണം. ചന്ദ്രദിനം വളരെ വർദ്ധിച്ചാൽ, മുൻ ദിവസത്തോടു ചേർന്നവ ഒഴിവാക്കണം. അതുപോലെ, വർദ്ധനവ് പുതിയതാണെങ്കിൽ, മുൻ ദിവസത്തോടു ചേർന്നവ ഉപേക്ഷിക്കണം. അമാവാസ്യ ദിനം രണ്ട് മധ്യാഹ്നങ്ങളിൽ നീണ്ടുനിൽക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അതിന്റെ വിധി വിശദമായി ഞാൻ വിശദീകരിക്കും. ഉത്സവദിനങ്ങളിൽ, ആദ്യത്തെ മൂന്ന് തിതികൾ നാലിൽ ഒരു ഭാഗം വീതം സ്വീകരിക്കണം. രണ്ട് മധ്യാഹ്നങ്ങൾ, അമാവാസ്യയും പൗർണമിയും ഉണ്ട്. ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠരേ, നിർദ്ദിഷ്ട സമയമോ അടുത്ത ദിവസംമോ, ഉടൻമോ, ഈ രീതിയിൽ സ്വീകരിക്കണം. തിതികൾ അവസാനിച്ചാൽ, ഉടൻമോ അടുത്ത ദിവസമോ, അങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതാണ്. ദശമി തിതി ചേർന്നാൽ, ലഭിക്കുന്ന ഫലം മൂന്നു ജന്മങ്ങളോളം സാന്ദ്രമാണ്. ദ്വാദശി തിതി ത്രയോദശിയിൽ വന്നാൽ, അതാണ് ഉത്തമം. ത്രയോദശി തിതി രാത്രിയുടെ അവസാനം വന്നാൽ, അതിന്റെ വിധി ഞാൻ പ്രഖ്യാപിക്കും. ഗൃഹസ്ഥർ സിദ്ധി തേടുന്നു, സന്ന്യാസികൾ മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അപ്പോൾ, ദശമി തിതി ചേർന്നാലും, ഏകാദശിയിൽ ഉപവാസം ചെയ്യണം. ഗൃഹസ്ഥർക്ക് മുൻപ് പറഞ്ഞ നിയമം ബാധകമാണ്; സന്ന്യാസികൾക്ക് പിന്നീടുള്ളത് ഓർത്തിരിക്കണം. ദിനം അവസാനിച്ചാൽ, രണ്ടാം തിതിയാണ് എല്ലാവർക്കും നിർദ്ദിഷ്ടം. ചേർച്ചയില്ലാത്താലും, ദ്വാദശി തിതി പിന്നീട് വന്നാൽ, അതു നിരോധിതം. ദ്വാദശി തിതിയുടെ ഫലം ത്രയോദശിയിൽ ഉപവാസം അവസാനിപ്പിച്ചാൽ ലഭിക്കും. ദ്വാദശി തിതി ത്രയോദശിയിൽ വരാമോ വരാതിരിക്കാമോ. പിന്നീട് വരുന്ന തിതി സ്വീകരിക്കേണ്ടത്, അതു ക്ഷീണിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ മാത്രമാണ്. ദ്വാദശി തിതി ത്രയോദശിയിൽ വന്നാൽ, എങ്ങനെ ആചരിക്കണം? ചിലർ ഭക്തിയാൽ, രണ്ടാം തിതിയിൽ മാത്രം ഉപവാസം ചെയ്യണമെന്ന് പറയുന്നു. മറ്റുള്ളവർ ദ്വാദശിയും ത്രയോദശിയും ആ രീതിയിൽ ആചരിക്കുന്നു. ചിലർ മുൻദിനം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നുവെങ്കിലും, ആ അഭിപ്രായം ശരിയല്ല. ഈ വിധങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ചന്ദ്രദിനങ്ങൾ, സംക്രമങ്ങൾ, തിതികൾ, ഉപവാസങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ശുഭതയും ആചരണക്രമവും നിർവചിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.