വിഷ്ണുവാണ് ദാതാവും അനുഭോക്താവും—എല്ലാം ശാശ്വതനായ വിഷ്ണുവാണ്. ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാം വിഷ്ണുവാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഇതിന് പുറമെ മറ്റൊന്നുമില്ലെന്നു മനസ്സിലാക്കണം. ദേവതകൾക്കും പിതൃകൾക്കും അർപ്പിക്കുന്ന ഹവികളെ അനുഭവിക്കുന്ന ഭഗവാൻ അതുല്യസ്വഭാവനാണ്. കർമ്മത്തിന്റെയും കര്ത്താവിന്റെയും കാരണവും ശാശ്വതനായ വിഷ്ണുവാണ്—എല്ലാം വിഷ്ണുവാണ്. ഇങ്ങനെ കര്മ്മങ്ങൾ നിർവഹിക്കുമ്പോൾ പാപം ഉടനെ നശിക്കുന്നു. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവന്റെ പിതൃകൾ സന്തോഷം പ്രാപിക്കുകയും അവന്റെ വംശം ഫലപ്രദമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇനി, മഹാമുനികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, കര്മ്മസിദ്ധി നേടുന്നതിനുള്ള മാർഗ്ഗം ശ്രദ്ധിക്കൂ. ചന്ദ്രമാനദിനം നിർണയിക്കപ്പെടാത്ത ദിവസങ്ങളിൽ, എന്തും ഫലപ്രദമാകില്ല, ദ്വിജന്മാരേ. അമാവാസ്യയും തൃതീയയും ഉപവാസത്തിനും വ്രതങ്ങൾക്കുമാണ് ഉത്തമം. നാഗനക്ഷത്രം കൂടിയ ആറാം ദിനവും ശിവനുമായി ബന്ധമുള്ള ഏഴാം ദിനവും പ്രത്യേകമായാണ് പറയുന്നത്. അമാവാസ്യ, പൗർണമി, ഏഴാം ദിനം, പിതൃകർമ്മ ദിനം—ഇവയും പ്രധാനമാണ്. കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ, ഏഴാം ദിനം മുമ്പുള്ള ദിവസത്തോടൊപ്പം വരുമ്പോഴും, ചതുര്ദശിയും പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു. എല്ലാ വ്രതങ്ങളിലും ശുക്ലപക്ഷം ഏറ്റവും പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു. വ്രതങ്ങൾ നിർവഹിക്കാൻ കഴിയാത്ത സാഹചര്യത്തിൽ, അർദ്ധരാത്രിക്ക് മുമ്പ് വരുന്ന തിഥിയെ സ്വീകരിക്കണം. വൈകുന്നേരത്തേക്കു നീണ്ടാൽ, ആ തിഥി രാത്രിവ്രതങ്ങൾക്ക് സ്വീകരിക്കാം. തിഥിയും നക്ഷത്രവും സംയുക്തമായിട്ടുള്ള ദിവസം നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അർദ്ധരാത്രിക്ക് താഴെക്കൂടി നീണ്ടാൽ അതും സ്വീകരിക്കാം. നക്ഷത്രം രണ്ട് അർദ്ധരാത്രികൾക്കും നീണ്ടാൽ, അതും ബാധകമാണ്. തിഥിയും നക്ഷത്രവും രണ്ട് അർദ്ധരാത്രികൾക്കും നീണ്ടാൽ, അതും ഉത്തമം. തിഥി നക്ഷത്രത്തോടൊപ്പം രണ്ട് അർദ്ധരാത്രികൾക്കും നീണ്ടാൽ, അതും ശ്രേഷ്ഠം. മൂലയും ജ്യേഷ്ഠയുമായി കൂടിയപ്പോൾ, രോഹിണിയും അഗ്നിയുമായി കൂടിയപ്പോൾ, അന്ന് ആ തിഥികളിൽ കര്മ്മങ്ങൾ നിർവഹിക്കുമ്പോൾ അതു ദിനത്തിൽ ശുഭഫലപ്രദമാകും. ഒരു തിഥി പ്രത്യേക നക്ഷത്രസംയുക്തത്തോടുകൂടി വന്നാൽ അതു ശുഭമെന്നു പറയപ്പെടുന്നു. ശ്രവണദ്വാദശി വ്രതം സൂര്യോദയത്തിൽ തിഥി നിലനിൽക്കുന്ന സമയത്ത് ആചരിക്കണം. എല്ലാ സംക്രമണങ്ങളും ശുഭകാലങ്ങളാണ്. അതിൽ കർക്കടകസംക്രമണം ദക്ഷിണായനത്തിന്റെ ആരംഭമായി അറിയപ്പെടുന്നു. അതുപോലെ, വൃഷഭം, വൃശ്ചികം, സിംഹം, കുംഭം, തുലാം, മേശം എന്നിവയിലും, കന്നി, മിഥുനം, മീനം, ധനു എന്നിവയിലും സംക്രമണങ്ങൾ ഉണ്ട്. മകരസംക്രമണം ഉത്തരായണത്തിന്റെ ആരംഭം എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. സൂര്യനും ചന്ദ്രനും അസ്തമിക്കുന്ന സമയവും പ്രത്യേകമായി പരിഗണിക്കണം. ചന്ദ്രൻ ദൃശ്യമായാൽ അതിനെ സിനീവാളി എന്ന് വിളിക്കുന്നു; കാണാനില്ലെങ്കിൽ കുഹൂ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. സിനീവാളിയെ അഗ്നിഹോത്രശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്ന ദ്വിജന്മാർ തിരഞ്ഞെടുക്കണം. അമാവാസ്യ രണ്ടു അപരാഹ്നങ്ങൾക്കുമപ്പുറത്ത് നീണ്ടാൽ, അന്നത്തെ അമാവാസ്യയേ സ്വീകരിക്കണം. അമാവാസ്യ മധ്യാഹ്നത്തിനു ശേഷം വരുമ്പോഴും അതേ സ്വീകരിക്കണം. വളരെ ക്ഷയമായ പക്ഷത്തിൽ, അടുത്ത ദിവസം അപരാഹ്നത്തിനു ശേഷം വരുകയാണെങ്കിൽ അതു സ്വീകരിക്കരുത്. ക്ഷയം അടുത്തകാലത്താണെങ്കിൽ, വൈകുന്നേരത്തേക്കു നീണ്ടിരിക്കണം. തിഥി വളരെ വർദ്ധിച്ചാൽ, മുമ്പത്തെ ദിവസത്തോടൊപ്പം ചേർന്നിരിക്കുന്നവ ഒഴിവാക്കണം. പുതിയ വർദ്ധനവ് സംഭവിച്ചാലും, അതിനോടൊപ്പം ചേർന്നിരിക്കുന്നവ ഒഴിവാക്കണം. അമാവാസ്യ രണ്ടാമതും മധ്യാഹ്നം വരെയുള്ള സമയത്ത് നീണ്ടാൽ, അതിനനുസരിച്ച് കര്മ്മങ്ങൾ നിർവഹിക്കണം. ഇവയൊക്കെയാണ് കര്മ്മങ്ങൾ ഫലപ്രദമാകാൻ അനുസരിക്കേണ്ട divine നിയമങ്ങൾ.