ശ്രാദ്ധകർമ്മം നിർവഹിക്കുമ്പോൾ വിശേഷമായ ചില നിർദ്ദേശങ്ങൾ പാലിക്കേണ്ടതുണ്ട്. വിഷ്ണുവിനോടു ഭക്തിയില്ലാത്തവനെയും ശിവഭക്തിയില്ലാത്തവനെയും, സ്മൃതി ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വിൽക്കുന്നവനെയും മന്ത്രങ്ങൾ വിൽക്കുന്നവനെയും, വേദങ്ങളെ അപമാനിക്കുന്നവനെയും ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്നോ ചന്തകളിൽ നിന്നോ വസ്തുക്കൾ ദാനം ചെയ്യുന്നവനെയും, വഞ്ചനാപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നവനെയും ശ്രാദ്ധ ചടങ്ങിൽ നിന്ന് ദൂരവെക്കണമെന്ന് ശാസ്ത്രം പറയുന്നു. ആഹ്വാനം ചെയ്യപ്പെടുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ ബ്രഹ്മചാരിയും, ആത്മസംയമനമുള്ളവനും ആയിരിക്കണം. ദർഭയും കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്ന, ജ്ഞാനമുള്ള ഒരു ദ്വിജനെയാണ് ക്ഷണിക്കേണ്ടത്. പണ്ഡിതന്മാർ ശ്രാദ്ധം നിർവഹിക്കേണ്ട ഉചിതമായ സമയമായ 'കുടപ' സമയത്താണ് ഈ ചടങ്ങ് നടത്തേണ്ടത്; അപ്പോൾ നൽകിയ ദാനങ്ങൾ പിതൃകൾക്ക് ശാശ്വതമായി ലഭിക്കും. അതിനാൽ തന്നെ, ഏറ്റവും ഉത്തമരായ ദ്വിജന്മാർക്കും, അത്തേ സമയം തന്നെ, ദാനങ്ങൾ നൽകണം. കുടപ സമയമല്ലാതെ മറ്റേതെങ്കിലും സമയത്ത് പിതൃങ്ങൾക്കായി നൽകുന്ന ദാനങ്ങൾ 'രാക്ഷസ'മായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; അതു പിതൃകൾക്ക് എത്തില്ല. അത്തരം ദാനങ്ങൾ നൽകുന്നവരും സ്വീകരിക്കുന്നവരും ഇരുവരും നരകത്തിൽ വീഴും എന്നതാണ് നിർദ്ദേശം. അതിനാൽ ശാസ്ത്രം അറിയുന്നവൻ ഉച്ചയ്ക്ക് ശേഷം, സൂര്യൻ കനൽപോലെ തുളഞ്ഞു കഴിഞ്ഞശേഷം, പഴയതിഥിയും പുതുതിഥിയും ഒരുപോലെ ശ്രദ്ധിച്ചുകൊണ്ട്, ശ്രാദ്ധം നിർവഹിക്കണം. സന്ധ്യാകാലത്തേക്ക് നീങ്ങുന്ന തിഥിയാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമമായ ദാനകാലമായി പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നത്. എന്നാൽ, എല്ലാവരും അങ്ങനെ തന്നെ കരുതുന്നില്ലെന്ന് മഹർഷിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു വ്യക്തമാക്കുന്നു. അതിനാൽ, പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്ത് മനസ്സു ശുദ്ധീകരിച്ച്, അവരിൽ നിന്ന് അനുമതി വാങ്ങണം. വിഷ്വദേവന്മാരുടെയും പിതൃകളുടെയും പേരിൽ, വിധിപ്രകാരമുള്ള മൂന്നു ദാനങ്ങൾ നൽകണം. ശ്രാദ്ധത്തിനായി അനുമതി ലഭിച്ചതിനുശേഷം, രണ്ടു വൃത്തങ്ങൾ തയ്യാറാക്കണം. വൈശ്യർക്കു വൃത്താകൃതിയിൽ, ശൂദ്രർക്കു തളിക്കൽ കൊണ്ടാണ് ചെയ്യേണ്ടത്. സ്വയം തന്നെ ആചാരിയായി നിയമിക്കാമെങ്കിലും, വേദജ്ഞാനമില്ലാത്ത ബ്രാഹ്മണനെ നിയമിക്കരുത്. നാരായണനെ സ്മരിച്ച്, ഉചിതമായ ക്രമത്തിൽ പൂജ നടത്തണം. 'അപഹതാ' എന്ന ഋക് പാരായണം ചെയ്യുമ്പോൾ, തിലം ചിതറണം. ദാനം ചെയ്താൽ, ദൈവികമായ ഉചിതസമയത്ത് വീണ്ടും വീണ്ടും ദാനം ചെയ്യണം. ഭക്ഷ്യദാനത്തിൽ നാലാം ഭാഗം നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ശേഷിക്കുന്നവ പൂർത്തിയായതായി കണക്കാക്കാം. ആ പാത്രത്തിൽ വെള്ളം ഒഴിക്കുമ്പോൾ 'ശന്നോ ദേവീ' എന്ന ഋക് പാരായണം ചെയ്യണം. തുടർന്ന് 'വിശ്വേദേവാഃ സഃ' എന്ന ഋക് ഉച്ചരിച്ച് ദേവതകളെ ആഹ്വാനിക്കണം. സുഗന്ധങ്ങൾ, ഇലകൾ, പൂക്കൾ, ധൂപം, ദീപം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് പൂജ നടത്തണം. ദർഭയും തിലവും ചേർത്ത് അവർക്കായി സദസുകൾ ഒരുക്കണം. 'ശന്നോ ദേവീ' എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് വെള്ളം തളിച്ച്, 'തിലോസി' എന്നു പറയുംപോൾ തിലം ചിതറണം. 'യാ ദിവ്യാ' എന്ന മന്ത്രം ചൊല്ലി അർഘ്യം സമർപ്പിക്കണം. തൻറെ ശേഷിയനുസരിച്ച് വസ്ത്രവും ആഭരണവും അർപ്പിക്കണം. 'അഹം ഹോത്രം കര്ഷ്യാമി' എന്നുവെച്ച് അവരിൽ നിന്ന് അനുമതി തേടണം. അവർ 'ചെയ്യുക', 'അങ്ങിനെ ചെയ്യട്ടെ' എന്നിങ്ങനെ അനുമതി നൽകണം. സാമൻ മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കുമ്പോൾ 'പിതൃഭ്യോ സ്വധാ നമഃ' എന്നതുപോലെയും, അല്ലെങ്കിൽ 'സ്വാഹാ'യോടെ സമാപിപ്പിച്ചും പിതൃതർപ്പണവും നടത്താം. അഗ്നി ഇല്ലെങ്കിൽ, ബ്രാഹ്മണന്റെ കൈയിൽ തന്നെ ഹോമം നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. പൂർണ്ണിമാ ഹോമത്തിന് അഗ്നി ദൂരെയാണെങ്കിൽ, അഗ്നി കൊണ്ടുവരേണ്ടതില്ല. അഗ്നി ദൂരെയാണെങ്കിൽ, അഥവാ തൻറെ തന്നെ ഹോത്രം അകലെ ആണെങ്കിൽ, അഗ്നി ദൂരെയാണെങ്കിലും സഹോദരൻ അടുത്ത് നിൽക്കുകയാണെങ്കിൽ, അങ്ങനെ പ്രത്യേക നിർദ്ദേശങ്ങളുണ്ട്. ഇങ്ങനെയാണ് ശാസ്ത്രം ശ്രാദ്ധകർമ്മങ്ങൾ നിർവഹിക്കേണ്ട വിധി വിശദീകരിക്കുന്നത്.