ബ്രഹ്മഹത്യ ചെയ്തവനും, പുറത്താക്കപ്പെട്ടവനും, നരകത്തിൽ പോകുന്നതാണ്. അതിനാൽ, ശുദ്ധമായ പെരുമാറ്റത്തിൽ അർപ്പിതനായ, സമാധാനപരനായ, ഉന്നത വംശത്തിൽ ജനിച്ചവനാകണം. അവൻ മൂന്നിനം തേനും, മൂന്നിനം അരിയും അറിയണം; എല്ലാ ജീവികൾക്കും പരമദയാലുവായിരിക്കണം. വേദാന്തത്തിന്റെ സത്യാർത്ഥത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവനും, ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി അർപ്പിതനായവനും ആകണം. അവൻ മറ്റുള്ളവരെ ഉപദേശിക്കുന്നതിലും, സത്യശാസ്ത്രങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നതിലും സജീവമായിരിക്കണം. ഇപ്പോൾ ഞാൻ ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഒഴിവാക്കേണ്ടവരെ പറയുന്നു; ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. കുഷ്ഠരോഗിയായവനും, വളഞ്ഞ നഖമുള്ളവനും, തൂങ്ങുന്ന ചെവി ഉള്ളവനും, വ്രതം ഭംഗം ചെയ്തവനും; ദുഷ്ടവാക്കുകൾ പറയുന്നവനും, വിശ്വാസം മാറ്റുന്നവനും, ക്ഷേത്ര സേവകനും, ദുഷ്ടസ്വഭാവമുള്ളവനും; വ്യാജശാസ്ത്രങ്ങൾക്കു അർപ്പിതനായവനും, മറ്റുള്ളവരുടെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവനും; തലമുടി ഇല്ലാത്തവനും, വൃത്താകൃതിയിലുള്ള തലയുള്ളവനും, യജ്ഞത്തിന് അർഹതയില്ലാത്തവർക്കായി പൂജ ചെയ്യുന്ന പുരോഹിതനും; വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയില്ലാത്തവനും, ശിവഭക്തിയിൽ നിന്ന് മാറിയവനും; സ്മൃതി ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വിൽക്കുന്നവനും, മന്ത്രങ്ങൾ വിൽക്കുന്നവനും; വേദങ്ങളെ അപമാനിക്കുന്നതിൽ അർപ്പിതനായവനും, ഗ്രാമങ്ങൾക്കും വിപണികൾക്കും ഉള്ള സാധനങ്ങൾ നൽകുന്നവനും; വഞ്ചനാപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടവരും — ഇവരെ ശ്രാദ്ധത്തിൽ സൂക്ഷ്മമായി ഒഴിവാക്കണം. ശ്രാദ്ധത്തിനായി ക്ഷണിക്കപ്പെടുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ ബ്രഹ്മചാരിയും, ആത്മനിയന്ത്രണം ഉള്ളവനും ആകണം. ജ്ഞാനമുള്ള, ദ്വിജൻ, ദർഭയുമായി, ആത്മനിയന്ത്രണം ഉള്ളവനെയാണ് ക്ഷണിക്കേണ്ടത്. പണ്ഡിതന്മാർ കുതപ എന്ന സമയത്ത് ശ്രാദ്ധം നടത്തണം. കുതപ എന്നത് അന്നത്തെ പിതൃകർമ്മങ്ങൾക്ക് ദ്രവ്യങ്ങൾ നൽകുന്ന സമയമാണ്; അപ്പോൾ നൽകിയതെല്ലാം അക്ഷയമാണ്. അതിനാൽ, അപ്പോൾ തന്നെ ദ്വിജന്മാരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠരായവർക്കാണ് അർപ്പണങ്ങൾ നൽകേണ്ടത്. രാക്ഷസമായി അർപ്പിക്കപ്പെട്ടത് പിതാക്കന്മാരിലേക്ക് എത്തുന്നില്ല. അർപ്പിക്കുന്നവനും, സ്വീകരിക്കുന്നവനും, നരകത്തിൽ പോകുന്നു. അറിവുള്ളവർ ശ്രാദ്ധം ഉച്ച കഴിഞ്ഞ്, ദിവസം തുളച്ച ശേഷം ചെയ്യണം. മുമ്പത്തെ തിഥിയുടെ അവസാനം, പഴയതും പുതുതും, ഇരുവരെയും അനുസരിക്കണം. വൈകുന്നേരം വരെ നീങ്ങുന്ന തിഥിയാണ് അർപ്പണത്തിന് ശ്രേഷ്ഠമായ സമയം. എല്ലാവർക്കും ഇതേ അഭിപ്രായമില്ല, അർപ്പണത്തേക്കുറിച്ച്, മുനിമാരുടെ പ്രഭു. പ്രായശ്ചിത്തം വഴി മനസ്സു ശുദ്ധമാക്കി, അവരുടെ അനുമതി നേടണം. വിശ്വദേവന്മാരുടെയും, പിതൃകളുടെയും പേരിൽ, നിയമപ്രകാരം മൂന്നു അർപ്പണം ചെയ്യണം. ശ്രാദ്ധത്തിനായി അനുമതി ലഭിച്ച ശേഷം, രണ്ട് വൃത്തങ്ങൾ ഒരുക്കണം. വൈശ്യനു വൃത്താകൃതിയുള്ള വൃത്തമാണ്; ശൂദ്രനു ജലചിതരണം വേണം. സ്വയം ചെയ്യാവുന്നതാണ്, പക്ഷേ വേദജ്ഞാനമില്ലാത്ത ബ്രാഹ്മണൻ അർപ്പണത്തിന് അർഹനല്ല. നാരായണനെ ഓർത്ത്, യജ്ഞം ശരിയായി ചെയ്യണം. 'അപഹതാ' എന്ന ഋക് പാരായണത്തോടെ, തിലം വിതറണം. അർപ്പണം നൽകിയ ശേഷം, ദിവ്യസമയത്തിന് കാത്ത് വീണ്ടും നൽകണം. ഭക്ഷണത്തിൽ നാലാം ഭാഗം അർപ്പിക്കണം; ശേഷിക്കുന്ന ഭാഗങ്ങൾ പൂർത്തിയായി കണക്കാക്കാം. ആ പാത്രത്തിൽ, 'ശന്നോ ദേവി' എന്ന ഋക് പാരായണത്തോടെ, ജലം ഒഴിക്കണം. അതിനുശേഷം, 'വിശ്വേ ദേവാഃ സഹ' എന്ന ഋക് ഉപയോഗിച്ച് ദേവതകളെ ആഹ്വാനിക്കണം. സുഗന്ധങ്ങൾ, ഇലകൾ, പൂക്കൾ, ധൂപം, ദീപം എന്നിവയാൽ पूजा നടത്തണം. ദർഭയും തിലവും ചേർത്തു, സദസ്യർക്കു സീറ്റ് ഒരുക്കണം. 'ശന്നോ ദേവി' എന്ന മന്ത്രം ജലചിതരണം ചെയ്ത്, 'തിലോസി' എന്ന് പറയുമ്പോൾ തിലം വിതറണം. 'യാ ദിവ്യാ' എന്ന മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച്, മുമ്പ് ചെയ്തതുപോലെ അർഘ്യം അർപ്പിക്കണം. ഇങ്ങനെ, ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി, ശുദ്ധതയോടെ, അനുമതിയോടെ, പിതൃകർമ്മം നിർവഹിക്കേണ്ടതാണെന്ന് ഈ ശ്രേഷ്ഠമായ ഉപദേശങ്ങൾ പറയുന്നു.