പരമജ്ഞാനസ്വഭാവവും കളങ്കരഹിതവും പരമവും നിത്യപ്രകാശവുമായ അതിദിവ്യമായ tattvam മനസിൽ ധ്യാനിക്കുക എന്നതാണ് ആദ്യം ഉപദേശിക്കുന്നത്. ഗുണാതീതനും, ഏറ്റവും ഉയർന്നതിലുമപ്പുറമുള്ളതുമായ പരമാത്മാവിൽ ധ്യാനം ചെയ്യണം. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചവൻ ആയിരിക്കണം, എന്നും ആയിരം തലകളുള്ള ദൈവത്തെ മനസ്സിൽ ഓർമിച്ചിരിക്കണം. ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ, അതിനുശേഷം, അവൻ പരമാനന്ദം, അതായത് അതിദിവ്യമായ നിത്യപ്രകാശം, പ്രാപിക്കും. അതിനുശേഷം, ഒരുവൻ ദുഃഖം അനുഭവിക്കാത്ത പരമാവസ്ഥയിലേക്കാണ് എത്തുന്നത്. നാരായണഭക്തരായവർ, വിഷ്ണുവിന്റെ അതി ഉന്നതമായ ആ വാസസ്ഥലത്തിലേക്കാണ് എത്തുന്നത്. ഈ മഹത്തായ ഉപദേശങ്ങൾ കേൾക്കുന്നവർ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതരാവും—ഇതിൽ സംശയമില്ല. ഭൂമിയിൽ കിടന്ന് ഉറങ്ങുന്നവനും, ബ്രഹ്മചര്യത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നവനും, രാത്രിയിൽ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ക്ഷണിക്കുന്നവനും, ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നവനാണ്. ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നവൻ സ്ത്രീകൾ രാത്രി തയ്യാറാക്കുന്ന ഭക്ഷ്യവും ഔഷധസസ്യങ്ങളും ഒഴിവാക്കണം. ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നവനും അതിൽ പങ്കുചേരുന്നവനും പകലിൽ ഉറങ്ങരുത്. ബ്രാഹ്മണഹത്യ ചെയ്തത്, അല്ലെങ്കിൽ അശുദ്ധരായവരും, നിശ്ചയമായും നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നത്, നല്ല ആചാരങ്ങളിൽ അർപ്പിതനായവനും, സമാധാനമുള്ളവനും, ഉന്നത വംശത്തിൽ ജനിച്ചവനും ആയിരിക്കണം. അവൻ മൂന്നു തരം തേനും മൂന്നു തരം അരിയും അറിയണം, എല്ലാ ജീവികളോടും പരമകാരുണ്യത്തോടെ പെരുമാറണം. വേദാന്തത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തിൽ പ്രാവീണ്യവും, ലോകക്ഷേമത്തിൽ ഭക്തിയും ഉണ്ടായിരിക്കണം. സത്യശാസ്ത്രങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുകയും വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിൽ ഏർപ്പെടണം. ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഒഴിവാക്കേണ്ടവർ ആരെല്ലാമാണെന്ന് ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറയുന്നു; ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. കുഷ്ഠരോഗിയെയും, വളഞ്ഞ നഖങ്ങളുള്ളവനെയും, തൂങ്ങുന്ന ചെവിയുള്ളവനെയും, വ്രതം തെറ്റിയവനെയും ഒഴിവാക്കണം. ദുഷ്ടനും, ചതിയനും, ക്ഷേത്രസേവകനും, പാപികളുമാണ് ഒഴിവാക്കേണ്ടത്. കള്ളശാസ്ത്രങ്ങളിൽ അർപ്പിതനായവനും, മറ്റുള്ളവരുടെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവനും ഒഴിവാക്കണം. കൽലടിയുള്ളവനും, വട്ടത്തലയായവനും, യജ്ഞയോഗ്യരല്ലാത്തവർക്കായി പൂജ ചെയ്യുന്ന പുരോഹിതനും ഒഴിവാക്കണം. വിഷ്ണുഭക്തിയില്ലാത്തവനും, ശിവഭക്തിയിൽ നിന്ന് മാറിയവനും ഒഴിവാക്കണം. സ്മൃതിഗ്രന്ഥങ്ങൾ വിൽക്കുന്നവനും, മന്ത്രങ്ങൾ വിൽക്കുന്നവനും ഒഴിവാക്കണം. വേദങ്ങളെ നിന്ദിക്കുന്നവനും, ഗ്രാമങ്ങളിലും വിപണികളിലും നിന്നുള്ള വസ്തുക്കൾ ദാനം ചെയ്യുന്നവനും, കപടപ്രവൃത്തികളിൽ ഏർപ്പെടുന്നവനും ശ്രാദ്ധത്തിൽ അർഹരല്ല. ക്ഷണിക്കപ്പെടുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ ബ്രഹ്മചാരിയും, ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹവും പുലർത്തുന്നവനും ആയിരിക്കണം. ദർഭ ഗ്രാസ്സ് കൈവശമുള്ള, ജ്ഞാനമുള്ള, രണ്ടുതവണ ജനിച്ചവരെ ക്ഷണിക്കണം. ശ്രാദ്ധം കുതപകാലത്ത് വിദ്യാർഥികൾ നടത്തണം. അപ്പോൾ അർപ്പിച്ച ദാനങ്ങൾ പിതൃകൾക്ക് നശിക്കാതെ എത്തും. അതുകൊണ്ട്, മികച്ച ദ്വിജന്മാർക്ക് അപ്പോൾ തന്നെയാണ് അർപ്പണം നൽകേണ്ടത്. അതിനുമപ്പുറം, മറ്റേതെങ്കിലും സമയത്ത് അർപ്പിക്കുന്നതെല്ലാം രാക്ഷസസ്വഭാവമുള്ളതായാണ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്; അത് പിതൃകൾക്ക് എത്തില്ല. അർപ്പിച്ചവനും, സ്വീകരിച്ചവനും നരകത്തിലേക്ക് പോകും. ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നതിന് അറിവുള്ളവൻ ഉച്ചകഴിഞ്ഞ്, ദിവസത്തിന്റെ പൂർവപക്ഷം കടന്ന ശേഷം തന്നെ നടത്തണം. അതിന്റെ മുൻതിഥിയുടെ അവസാനം, പഴയതും പുതുതുമായ തിഥികൾ പാലിക്കണം. സന്ധ്യയിലേക്ക് നീളുന്ന തിഥിയാണ് ശ്രാദ്ധത്തിന് ഏറ്റവും ഉത്തമമായ സമയം എന്നാണ് പ്രശസ്തി. എന്നാൽ, എല്ലാ വിദ്വാൻമാരുടെയും ഇതേ അഭിപ്രായമല്ല, മഹർഷേ. പ്രായശ്ചിത്തത്താൽ മനസ്സു ശുദ്ധീകരിച്ച്, അവരിൽനിന്ന് അനുമതി വാങ്ങണം. വിശ്വദേവന്മാർക്കും പിതൃകൾക്കുമായി, നിയമപ്രകാരം മൂന്നു അർപ്പണങ്ങൾ നൽകണം. ശ്രാദ്ധത്തിനായി യോജിച്ച അനുമതി ലഭിച്ച ശേഷം, രണ്ട് വൃത്തങ്ങൾ തയ്യാറാക്കണം. വൈശ്യർക്കായി വൃത്താകാരവും, ശൂദ്രർക്കായി തളിക്കലുമാണ് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നത്. സ്വയം അർപ്പണം നടത്താം, പക്ഷേ വേദജ്ഞാനമില്ലാത്ത ബ്രാഹ്മണനെ നിയോഗിക്കരുത്.