പുരാതന കാലഘട്ടത്തിൽ, ധർമ്മാനുഷ്ഠാനങ്ങൾക്കും ആചാരങ്ങൾക്കും വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു. പിതൃകർമ്മങ്ങൾ, വ്രതങ്ങൾ, ദാനങ്ങൾ, ദേവപൂജകൾ എന്നിവയും അതുപോലെ നിർവഹിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. ഒരാൾക്ക് അഭിവാദനം ചെയ്താൽ അതിന് മറുപടി നൽകാത്തവൻ അശുഭഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കുമെന്നു വിശ്വസിച്ചു. ഗുരുവിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ, കാലും വായും കഴുകി ശുദ്ധനായി നിൽക്കണം. അഷ്ടമി, ചതുര്ദശി, ഉത്സവങ്ങളുടെ ആദ്യദിനങ്ങൾ, ഭാദ്രപദയുടെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ രണ്ടാം ദിനം എന്നിവയും, സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുന്ന സമയവും, പണ്ഡിതനായ ബ്രാഹ്മണൻ വീട്ടിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോഴും, സന്ധ്യാകാലത്തും, ഇടത്തരം മിന്നലും അപ്രതീക്ഷിതമായി മഴ പെയ്യുമ്പോഴും, മനു-ദേവന്മാരുടെ യുക്തികൾ തുടങ്ങിയ കാലഘട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ—all ഇവ പ്രത്യേകമായി ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണെന്ന് ശാസ്ത്രങ്ങൾ പറയുന്നു. യുഗാദികൾ, ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ തൃതീയ, ഭാദ്രപദത്തിലെ കൃഷ്ണത്രയോദശി, ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ഏകാദശി, കാർത്തിക മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ നവമി, ദ്വാദശി, ആശാഢ മാസത്തിലെ ദശമി, മാഘ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ സപ്തമി, ഫാൽഗുനത്തിലെ അമാവാസ്യ, പോഷമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ഏകാദശി—ഇവയൊക്കെയും മഹർഷിമാർ അനന്തഫലപ്രദമായ ദാനയോഗ്യമായ ദിവസങ്ങളായി പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ശ്രാദ്ധത്തിൽ, ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, ചന്ദ്രസൂര്യഗ്രഹണങ്ങളിൽ, അശുഭദിനങ്ങളിൽ, ഒരിക്കലും വേദപഠനം നടത്തരുത്. എന്നാൽ, ബുദ്ധിശൂന്യരായവർക്കും, സന്താനാർത്ഥം, ജ്ഞാനാർത്ഥം, പ്രശസ്തിക്ക്, ഐശ്വര്യത്തിനും പഠനം നടത്താം. എന്നാൽ, വിലക്കപ്പെട്ട സമയങ്ങളിൽ പഠനം ചെയ്യുന്നവൻ ബ്രാഹ്മണഹന്താവെന്നു കരുതപ്പെടുന്നു. നാരായണ! ചിലർ പറയുന്നു, കുണ്ഡയും ഗോളകയും സംയുക്തമായ സമയത്തും ബുദ്ധിശൂന്യർക്കും പഠനം അനുവദനീയമല്ല. വേദം പഠിക്കാതെ മറ്റു കാര്യങ്ങളിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ, ശാസ്ത്രങ്ങൾ പഠിക്കാതെ നല്ല പെരുമാറ്റം മാത്രം സ്വീകരിക്കുന്നവൻ—ഇവരുടെ എല്ലാ ദൈനന്ദിന, വൈശേഷിക, കാമ്യകർമ്മങ്ങൾ, മറ്റു വേദകർമ്മങ്ങൾ—എല്ലാം വിഷ്ണുവാണ് സാക്ഷാൽ വേദസരൂപിയായി നിലകൊള്ളുന്നത്. അതുകൊണ്ടു തന്നെ, വേദപഠനം ചെയ്യുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും പ്രാപിച്ചു ശുദ്ധനാകുന്നു. പിന്നീട്, ഗുരുവിന്റെ അനുമതി ലഭിച്ച ശേഷം, അഗ്നിപരിഗ്രഹം (അഗ്നി സ്വീകരിക്കൽ) നിർവഹിക്കണം. പഠനം പൂർത്തീകരിച്ച്, ഗുരുദക്ഷിണ നൽകിക്കഴിഞ്ഞാൽ, ഗൃഹസ്ഥാശ്രമത്തിൽ പ്രവേശിക്കാം. ദ്വിജാതികൾ നല്ല സ്വഭാവമുള്ള, ധർമ്മനിഷ്ഠയുള്ള കന്യകയെ വിവാഹം കഴിക്കണം. ഗുരുവിനോടോ മുതിർന്നവരോടോ ബന്ധം പുലർത്തിയ പെണ്ണിനെ വിവാഹം കഴിക്കരുത്. അതുപോലെ, അത്യധികം രോമമുള്ള, കേശരഹിതമായ, അധികം സംസാരിക്കുന്ന സ്ത്രീയെ വിവാഹം കഴിക്കരുത്. ദുർലക്ഷണങ്ങളുള്ള, ഭ്രാന്തനായ, അപവാദം പറയുന്ന സ്ത്രീയെ ഒഴിവാക്കണം. മുഖത്ത് രോമം കൂടുതലുള്ളവളെയും കുങ്കുമം കെട്ടിയവളെയും വിവാഹം കഴിക്കരുത്. വിവാഹം കഴിച്ചവൻ വീണ്ടും വിവാഹം നടത്തുമ്പോൾ, വഴക്കുപറയുന്നവളെയും, അനിശ്ചിത സ്വഭാവമുള്ളവളെയും, കഠിനമായ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നവളെയും ഒഴിവാക്കണം. അതുപോലെ, അത്യന്തം കറുത്തവളെയും, ചുവപ്പുനിറമുള്ളവളെയും, കപടസ്വഭാവമുള്ളവളെയും വിവാഹം കഴിക്കരുത്. ശ്വാസകോശ സംബന്ധമായ രോഗമുള്ളവളെയും, സ്ഥിരം ഉറങ്ങുന്നവളെയും ഒഴിവാക്കണം. അപവാദത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ളവളെയും, കള്ളത്തൊഴിലാളിയെയും വിവാഹം കഴിക്കരുത്. അഹങ്കാരമുള്ളവളെയും, കപടഭാവം പുലർത്തുന്നവളെയും ഒരിക്കലും വിവാഹം കഴിക്കരുത്. അധികം ധൈര്യത്തോടെ സംസാരിക്കുന്നവളെ കണ്ടാൽ പൂർണ്ണമായി വിട്ട് കളയണം. അന്യജനങ്ങളിൽ അത്യധികം ആസ്വാദനമുള്ളവളെയും പൂർണ്ണമായി ഉപേക്ഷിക്കണം. വിവാഹത്തിൽ മുൻപത്തെ പ്രാപ്താവ് ആദ്യം പരിഗണിക്കപ്പെടണം; അവൻ ഇല്ലെങ്കിൽ അടുത്തവൻ. ഗാന്ധർവ, രാക്ഷസ, പൈശാച വിവാഹങ്ങൾ എട്ടാമത്തേതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.