എക്കാദശി ദിനത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളെയും ആഗ്രഹിക്കുന്നവനാണ്, ഇതിൽ സംശയമില്ല. മോക്ഷം പ്രാപിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ആ ദിനത്തിൽ പൂർണ്ണ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിക്കണം. മോക്ഷം പ്രാപിക്കുവാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കു എക്കാദശി ഉപവാസം അനിവാര്യമാണ്; ഇതു വീണ്ടും വീണ്ടും ഉല്ലേഖിക്കപ്പെടുന്നു. ബ്രാഹ്മണനേ, ഹരിയുടെ ദിനത്തിൽ ചിലർ ഭക്ഷണത്തിലൂടെ നിലനിൽക്കുന്നു; എന്നാൽ എക്കാദശി ദിവസം ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവർക്കു പ്രായശ്ചിത്തമൊന്നുമില്ല. എക്കാദശി ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ പരമഗതിയിലേക്കാണ് എത്തുന്നത്. ലോകബന്ധം മുറിച്ചുനിർത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഈ വ്രതം എപ്പോഴും അനുഷ്ഠിക്കണം. ശരിയായ രീതിയിൽ സ്നാനം ചെയ്ത്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച്, വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കണം. നാരായണഭക്തനായവൻ വിഷ്ണുവിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ വിശ്രമിക്കണം. സുഗന്ധങ്ങളും പുഷ്പാദികളും അർപ്പിച്ച് ഭക്ത്യാ സമർപ്പണം നടത്തണം. “കമലനയനനായവാ, ഞാൻ ഭക്ഷ്യങ്ങൾ കഴിക്കട്ടെ; അച്യുതാ, നീ എന്റെ അഭയം ആയിരിക്കണേ” എന്ന പ്രാർത്ഥനയോടെ ഭക്തിസംതൃപ്തിയോടെ ഉപവാസം സമർപ്പിക്കണം. പാട്ടുകളും വാദ്യങ്ങളും നൃത്തങ്ങളും പുരാണശ്രവണവും പോലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തണം. ശരിയായ രീതിയിൽ സ്നാനം ചെയ്ത്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചുകൊണ്ട് വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കണം. ദ്വാദശി ദിവസം, ബ്രാഹ്മണനേ, പാൽപാനം ചെയ്ത് ഹരിയോടു സമാനത്വം പ്രാപിക്കാം. സൗമ്യമായ മുഖത്തോടുകൂടി ദയയോടെ ജ്ഞാനദർശനം നൽകണമെന്നു പ്രാർത്ഥിക്കണം. ബ്രാഹ്മണന്മാരെ തക്കശേഷി അനുസരിച്ച് അന്നദാനവും ദാനവും നൽകണം. അൻപഞ്ച മഹായജ്ഞങ്ങൾ നിർവഹിച്ചശേഷം, സ്വയം ശാന്തമായി ഭക്ഷണം കഴിക്കണം. ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവൻ വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകത്തിലേക്കു പോകുന്നു; അവിടെനിന്ന് തിരിച്ചുവരിക പ്രയാസമാണ്. ചണ്ഡാലന്മാരെയും പാപികളെയും നോക്കുകയേയും വേണ്ട. ഉപവാസ വ്രതങ്ങളിൽ ആചാരനിഷ്ഠയുള്ളവൻ അപ്രയുക്തരുമായി സംസാരിക്കരുത്. യജ്ഞം ചെയ്യാത്തവയോ തെറ്റായി ചെയ്യുന്നവയോ, വൈദ്യന്മാരോ കവി മാർ അല്ലെങ്കിൽ ദേവന്മാരെയും ദ്വിജന്മാരെയും വിരോധിക്കുന്നവയോ എന്നിവരുമായി സംസാരിക്കരുത്. ഇത്തരക്കാരെ വാചാലമായും ആദരിക്കരുത്. ഉപവാസം ഭക്ത്യാ അനുഷ്ഠിക്കുന്നവൻ പരമോന്നത സിദ്ധിയും ശുദ്ധിയും പ്രാപിക്കുന്നു. വിഷ്ണുവിനേക്കാൾ മഹത്തായ ദൈവമില്ല; ഉപവാസത്തേക്കാൾ വലിയ തപസ്സുമില്ല. ജ്ഞാനത്തേക്കാൾ വലിയ ലാഭം ഇല്ല; ധർമ്മത്തേക്കാൾ വലിയ ലാഭവും ഇല്ല; ധർമ്മത്തേക്കാൾ വലിയ പിതാവുമില്ല. ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു പുരാതന കഥയും ഇവിടെ പറയപ്പെടുന്നു. പണ്ടൊരു കാലത്ത് സത്യനിഷ്ഠനായ ഗാലവ എന്ന മഹർഷി ഉണ്ടായിരുന്നു. അനേകം മരങ്ങളാൽ സമൃദ്ധമായ, ആനകളും മാൻകളുമുള്ള വനത്തിൽ അദ്ദേഹം വസിച്ചു. അവിടെ മൂലങ്ങളും കിഴങ്ങുകളും പഴങ്ങളും നിറഞ്ഞിരുന്നു; ഗ്രഹസ്തരായ നിരവധി മഹർഷിമാർ അവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു. ഗാലവർക്കു ഭദ്രശീല എന്ന ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ള, പ്രശസ്തനായ ഒരു പുത്രനുണ്ടായിരുന്നു. ബാല്യകാലം മുതൽ തന്നെ ഭദ്രശീലാ അതിമനോഹരമായ ബുദ്ധിയോടെ തന്റെ കൂട്ടുകാരെ വിഷ്ണു ആരാധനയിലേക്കു പ്രേരിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു. അങ്ങനെ, ബാല്യകാലത്തുതന്നെ ഭദ്രശീലൻ കൂട്ടുകാരെ വിഷ്ണുഭക്തിയിലേക്കു നയിച്ചു. വിശ്വാസപൂർവ്വം അവർ വിഷ്ണുവിനെ ഭക്ത്യാ ആരാധിച്ചു. “ലോകങ്ങൾക്കു എല്ലാം ക്ഷേമം ഉണ്ടാകട്ടെ” എന്നു ഭദ്രശീലൻ പ്രാർത്ഥിച്ചു. അദ്ദേഹം എക്കാദശി വ്രതം സ്വീകരിച്ച് അതു കേശവനു സമർപ്പിച്ചു. അതു കണ്ടു അതിസംയമനത്തിന്റെ ആകാരം ആയിരുന്ന പിതാവ് അത്ഭുതപ്പെട്ട് ഭദ്രശീലനെ അങ്കത്തിലേറ്റു ചോദിച്ചു: “നിന്റെ ആചാരം യോഗികളിലും അപൂർവവും മംഗളകരവുമാണ്. ദ്വന്ദ്വവിരഹിതനും അഹങ്കാരരഹിതനും ശാന്തനും ഹരിസ്മരണയിൽ ലീനനുമാണ് നീ.” ഇങ്ങനെ, ഉപവാസവും ഭക്തിയും കൊണ്ടുള്ള മഹത്വം, ഗാലവമുനി കുടുംബത്തിന്റെ ഉദാഹരണത്തിലൂടെ ഇവിടെ പ്രതിപാദിക്കപ്പെടുന്നു.