രാജാവേ, ആരെങ്കിലും മഹാപാതകമായ ബ്രാഹ്മണഹത്യയ്ക്കു തുല്യമായ പാപം ചെയ്താൽ, അതിന് അനുയോജ്യമായ പ്രായശ്ചിത്തം നിർവഹിക്കേണ്ടതാണ്. എന്നാൽ കള്ളൻ നരകത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്; അവന്റെ വസ്തു നഷ്ടപ്പെട്ടവന് അതിന്റെ ഫലമെന്നിങ്ങനെ ലഭിക്കും. രാജാവേ, സന്ന്യാസികളെ അപമാനിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവൻ കല്ലായിത്തീരുന്നു. അതിനുശേഷം, അവൻ ക്രമമായിട്ടുള്ള എല്ലാ യാതനകളും അനുഭവിക്കേണ്ടി വരും; നായ്ക്കളുടെ ഭക്ഷണം കഴിക്കേണ്ട അവസ്ഥയിലാകും. ഇനി, പൂന്തോപ്പുകൾ നശിപ്പിക്കുന്നവരുടെ ഭാവിയെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ. അവർ ഇരുപത്തൊന്ന് കല്പകാലം മലത്തിൽ നിന്നുള്ള ജീവികളായി ജനിക്കും. ഗ്രാമങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നവരും, അവയെ കത്തിക്കുന്നവരും, കവർച്ച ചെയ്യുന്നവരും; ശേഷിച്ച ഭക്ഷണം മാത്രം കഴിക്കുന്നവരും, സുഹൃത്തുക്കളെ വഞ്ചിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവരും; പാരമ്പര്യവും ദൈവികവുമായ കർമങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചവരും, വേദമാർഗ്ഗത്തിന് പുറത്തുള്ളവരും—ഇവരൊക്കെയും രാജാവേ, അനേകം തരത്തിലുള്ള ദുഃഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കേണ്ടിവരും. ദുഷ്ടർക്കുള്ള യാതനകളും, ധാർമികന്മാരുടെ കര്ത്തവ്യങ്ങളും, എല്ലാം ധർമ്മശാസ്ത്രത്തിലെ നിയമപ്രകാരം പാപങ്ങൾക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം നിർവഹിക്കേണ്ടതാണ്, അതും കമലനാഥന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ. ഗംഗയും, തുളസിയും, സജ്ജനസംഗതിയും, ഹരിയുടെ കീർത്തിയും—വിഷ്ണുവിന് അർപ്പിച്ച കർമ്മങ്ങൾ ഇവയിലൂടെ ഫലപ്രദമാകുന്നു. നിത്യം ചെയ്യേണ്ടതും, പ്രത്യേകമായി ചെയ്യേണ്ടതും, ആഗ്രഹംകൊണ്ട് ചെയ്യുന്നതും, മോക്ഷം നൽകുന്നതുമായ എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും ഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തി കൊണ്ട് പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നു. രാജാവേ, ഭക്തിക്ക് തമസ്, രജസ്, സത്ത്വം എന്നിങ്ങനെ ഗുണഭേദങ്ങളുണ്ട്. താമസികഭക്തി ഏറ്റവും താഴ്ന്നതാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു, കാരണം അതു ദുഷ്പ്രവൃത്തിക്ക് അടിസ്ഥാനമാവുന്നു. താമസികഭക്തി നാരായണനിൽ അല്ലാതെ മറ്റിടങ്ങളിലേക്കാണ് തിരിയുന്നത്; അതു നടുവിലത്തെതായാണ് വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നത്. ഭൂമിയുടെ രക്ഷകനേ, താമസികഭക്തികൾക്കിടയിൽ അതാണ് ഏറ്റവും ഉന്നതമായതും. വലിയ വിശ്വാസത്തോടെ ഉള്ളത് രജസികഭക്തിയുടെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന രൂപമായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു. പരമഭക്തിയോടെ ചെയ്യുന്ന ആരാധനയെ രജസികഭക്തിയുടെ നടുവിലത്തെ രൂപമായി കണക്കാക്കുന്നു. രാജാവേ, രജസികഭക്തി രജസികഭക്തികളിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതമായതായാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. പരമവിശ്വാസത്തോടെ ഉള്ളത് സാത്വികഭക്തിയുടെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന രൂപമാണ്. വീണ്ടും, വിശ്വാസം ചേർന്നത് സാത്വികഭക്തിയുടെ നടുവിലത്തേതാണ്. ഭക്തികളിൽ അതാണ് ഏറ്റവും നല്ലത്, അതാണ് സാത്വികഭക്തികളിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതമായത്. ആലോചനാപരമായ ഏകാഗ്രതയിലൂടെ സംതൃപ്തനായ ഭക്തി ഏറ്റവും ഉന്നതമായതാകുന്നു. ഇങ്ങനെ എല്ലാം കാണുന്നവനാണ് ഭക്തന്മാരിൽ ഉത്തമൻ; ഇതിന്റെ വിശദീകരണം ഞാൻ നിനക്കു പറയുന്നു, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. ഇവയിലൊക്കെയും സാത്വികഭക്തി എല്ലാ ഇഷ്ടഫലങ്ങളും നൽകുന്നു. സ്വന്തം കര്മ്മാനുഷ്ഠാനങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായാലും ജനാർദ്ദനനിൽ ഭക്തി നിർവഹിക്കേണ്ടതാണ്. വിഷ്ണു വെറും കർമ്മങ്ങളിൽ സന്തോഷിക്കുന്നില്ല; ശരിയായ കർമ്മത്തിലാണ് സന്തോഷം. ധർമ്മം ശരിയായ കർമ്മത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്; അതിന്റെ ഉറവിടം അവിനാശിയാണ്. നല്ല പെരുമാറ്റം ഇല്ലാത്തവർക്കു ധർമ്മങ്ങൾ പോലും സന്തോഷം നൽകുന്നില്ല. നിനക്ക് ചോദിച്ച എല്ലാം ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു. നീ എളുപ്പത്തിൽ ശാശ്വതമായ പരമൻ നാരായണനെ പ്രാപിക്കും. രണ്ടു പേര്ക്കിടയിൽ ഭേദം സൃഷ്ടിക്കുന്ന ദുഷ്ടൻ ലക്ഷക്കണക്കിന് നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. കലഹം സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ ഇഹലോകത്തും പരലോകത്തും ദു:ഖം അനുഭവിക്കും. രാജാവേ, നിന്റെ പൂർവ്വികർ ഇപ്പോൾ നരകത്തിൽ വസിക്കുന്നു. ഗംഗയാണല്ലോ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നത്.