നാരായണീയം പൗരാണികം പ്രകാരം, സർവ്വഭൂതങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി എപ്പോഴും പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ ദേവതകളാൽ ആരാധനാർഹനായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു. അസൂയയില്ലാത്തവനും, ശുദ്ധനും, കൌശലമുള്ളവനുമാണ് ദേവതാധിപതികൾക്ക് ആരാധ്യനായത്. വേദങ്ങളുടെ ചർച്ചയിൽ എപ്പോഴും ലീനനായവൻ, പാപികളെയും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നവനായി അറിയപ്പെടുന്നു. എല്ലാം ബ്രഹ്മമാണെന്ന് കാണുന്നവനേക്കുറിച്ച്, നമ്മെയും മറ്റുള്ളവരെയും കുറിച്ച് കൂടുതൽ എന്ത് പറയേണ്ടതാണ്? സ്വത്ത് എന്ന ആശയത്തിൽ നിന്ന് അകന്നിരിക്കുന്നവനാണ് ദേവതകളാൽ ആദരിക്കപ്പെടേണ്ടത്, നാരദാ. മറ്റുള്ളവരുടെ ക്ഷേമത്തിൽ നിരന്തരം ഭക്തിയുള്ളവൻ ദേവന്മാരുടെയും അസുരന്മാരുടെയും ആരാധ്യനാണ്. സദാചാരികളുമായി സാന്നിധ്യം പുലർത്തുന്നവനും ദേവതകളിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരാൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. ഭാരതഭൂമിയിൽ ഞങ്ങളുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുന്നവൻ, എന്നാൽ, ദുഷ്ടനും മോഹിതനും മറ്റാരുമില്ലാത്തവൻ തന്നെയാണ്. അമൃതം നിറഞ്ഞ കലശം ഉപേക്ഷിച്ച് വിഷം നിറഞ്ഞ പാത്രം തേടുന്നവനാണ് അവൻ. അങ്ങനെ സ്വന്തം ആത്മാവിനെ തന്നെ നശിപ്പിക്കുകയും പാപികളിൽ മുൻപന്തിയിൽ എത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, മഹർഷേ. വേദജ്ഞന്മാർ അവനെ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവനായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. കാമധേനുവിനെ ഉപേക്ഷിച്ച് കഴുതയുടെ പാൽ തേടുന്നവനാണവൻ. ബ്രഹ്മാവും മറ്റ് ദേവതകളും പോലും, സ്വന്തം ആനന്ദങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുമോ എന്ന ഭയത്തിൽ ജീവിക്കുന്നു, മഹാബ്രാഹ്മണാ. ദേവന്മാർക്കും പ്രാപ്തമല്ലാത്തതും, എല്ലാ കര്മ്മഫലങ്ങളും നൽകുന്നതുമായ ആ വസ്തു, ഈ ലോകത്തിൽ മറ്റാരുമില്ലാത്തവനാണ് അതിനെ നേടുന്നവൻ. ആ ഹരിയ് മനുഷ്യരൂപത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു എന്നതിൽ സംശയമില്ല. ഹരിക്ക് ഭക്തിയോടെ അർപ്പിച്ചാൽ, അതിന്റെ ഫലം ശാശ്വതമായിരിക്കും. എല്ലാ സൽക്കർമ്മങ്ങളും ‘ഹരി സന്തോഷിക്കട്ടെ’ എന്ന ഭാവത്തോടെ സമർപ്പിക്കണം. കര്മ്മഫലത്തിൽ ആശയില്ലാത്തവൻ പരമാവസ്ഥയെ പ്രാപിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ ഓരോ ഘട്ടത്തിലും തക്കതായ വൃതികൾ പിന്തുടർന്ന്, നിരാശയില്ലാതെ സന്മാർഗ്ഗം അനുസരിച്ചാൽ, അക്ഷരപദവിയിലേക്ക് കടക്കാം. സ്വന്തം വൃതിയിൽ അച്ചാരമില്ലാത്തവനെയാണ് പണ്ഡിതന്മാർ पतിതനെന്ന് വിളിക്കുന്നത്. എന്നാൽ, ഭക്തി നിറഞ്ഞവനായി ജീവിക്കുന്നവനോട് വിഷ്ണു പ്രസന്നനാകും, നാരദാ. മറുവശത്ത്, അച്ചാരമില്ലാത്തവൻ ഭയാനകമായ നരകത്തിൽ ചന്ദ്രനും നക്ഷത്രങ്ങളും നിലനിൽക്കുന്നവരെക്കാൾ ദീർഘമായി ദുഃഖിക്കേണ്ടി വരും. വാസുദേവനെ ആസ്പദമാക്കി ജ്ഞാനവും മാർഗ്ഗവും നിലനിൽക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് ഒരു പുല്ല് വരെ, അതിനു പുറമേ മറ്റൊന്നുമില്ല. ഈ വിശ്വം മുഴുവൻ അവൻ തന്നെയാണ്; അവനെ ഒഴികെ വേറൊന്നുമില്ല. ഈ അത്ഭുതഭരിതമായ ലോകം അവനാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ആ ദേവദേവനോടു ഭക്തിയോടെ നമസ്കരിക്കണം. വിശ്വാസംകൊണ്ടാണ് എല്ലാം സാധ്യമാകുന്നത്; ഹരി വിശ്വാസംകൊണ്ടാണ് സന്തുഷ്ടനാകുന്നത്. വിശ്വാസമില്ലാതെ ചെയ്യുന്ന കര്മ്മങ്ങൾ ഫലപ്രദമാവില്ല, ആ ദ്വിജന്മാരേ, അവ അന്ത്യകാരണമാകുന്നു. അങ്ങനെ തന്നെ, ഭക്തിയാണ് എല്ലാ സിദ്ധികളുടെയും പരമകാരണം. ഭക്തിയാണ് സിദ്ധികളുടെ ജീവിതം എന്നും പറയപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ട്, എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഭക്തിയെ ആശ്രയിച്ചാണ് പൂർത്തീകരിക്കേണ്ടത്. വിശ്വാസംകൊണ്ടാണ് ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറുന്നത്; വിശ്വാസമുള്ളവൻ മോക്ഷം നേടുന്നു. മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ഭക്തിയില്ലാത്തവനിൽ ഭഗവാൻ ഹരി സന്തുഷ്ടനാകുന്നില്ല. ഭക്തിയില്ലാതെ, സ്വത്തുനശിപ്പിക്കാൻ മാത്രം എന്തെങ്കിലും ദാനം ചെയ്താലും അതിന് ഫലമില്ല. ഭക്തിയില്ലാതെ അർപ്പിച്ച ഹോമം ചിതയിലേക്കു കളഞ്ഞ അഹുതിപോലെയാണ്. അത്തരം പ്രവൃത്തികൾക്ക് ശാശ്വതഫലം ലഭ്യമല്ല. ഭക്തിയില്ലാത്തവനു എല്ലാം ഫലരഹിതമാണ്, ബ്രാഹ്മണാ. അങ്ങനെ, അജ്ഞാനികൾ ലോകസാഗരത്തിന്റെ വിഷം കുടിക്കുന്നു.