ಬಿಲ್ವಚ್ಛಾಯಾಮಧಿವಸನ್ಬಿಲ್ವಮಿಶ್ರಹವಿಷ್ಯಭುಕ್
ಬಿಳ್ವ ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾ, ಬಿಳ್ವ ಎಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ ಹವನದಾನವನ್ನು ಸೇವಿಸುವವನನು,
ಸಾಧಕೇನ್ದ್ರೋ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಚಕ್ಷುಷಾ ಪಶ್ಯತಿ ಧ್ರುವಮ್
ಅಂತಹ ಸಾಧಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣಾರೆ ನೋಡುವನು.
ಜಾತೌ ಶುಭನಿಶುಂಭೌ ದ್ವಾವಸುರೌ ಲೋಕಕಣ್ಟಕೌ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶುಂಭ ಮತ್ತು ನಿಶುಂಭ ಎಂಬ ಎರಡು ಅಸುರರು, ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಂಟಕವಾಗಿದ್ದವರು, ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಮಹಾಸರಸ್ವತೀ ದೇವೀ ತದಾ ಚಾವತತಾರ ಹ
ಅಂದಿನಲ್ಲೇ ಮಹಾಸರಸ್ವತಿ ದೇವಿ ಅವತರಿಸಿದರು.
ತತಃ ಶುಮ್ಭಾದಿಕಾನ್ಹತ್ವಾ ದೈವತೈಃ ಪರಿಪೂಜಿತಾ
ಆಮೇಲೆ ಶುಂಭನನ್ನು ಹಾಗೂ ಇತರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ತಸ್ಯಾ ಮನ್ತ್ರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣುಷ್ವಾವಹಿತೋ ಮುನನೇ
ಈಗ ನಾನು ಆಕೆಯ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಮುನಿಯೇ, ನೀನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ವಾಗ್ಬೀಜಂ ತೇನ ಚಾಙ್ಗಾನಿ ಕಲ್ಪಯೇತ್ಸಾಧಕೋತ್ತಮಃ
ವಾಕ್ಬೀಜದಿಂದ ಅವಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಧಕನು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ದೇವತಾ ವಾಕ್ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ಭಜತಾಮಿಷ್ಟದಾಯಿನೀ
ವಾಕ್ದೇವತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆ ದೇವಿ, ಭಕ್ತನಿಗೆ ಇಚ್ಛಿತ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವಳು.
ದಿವ್ಯೈರಾಭರಣೈರ್ಯುಕ್ತಾಂ ಧ್ಯಾಯೇದ್ದೇವೀಂ ನಿರನ್ತರಾಮ್
ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದಂತೆ ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ದೇವೀಂ ಸಂಪೂಜಯೇತ್ತಸ್ಯಾಮಙ್ಗಾದ್ಯಾವರಣೈಃ ಸಹ
ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಅವಳ ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಆವರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ದ್ವಿತೀಯಾ ಮಾತೃಭಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ತೃತೀಯಾದ್ಯಷ್ಟಶಕ್ತಿಭಿಃ
ಎರಡನೆಯದು ಮಾತೃಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮೂರನೆಯದು ಎಂಟು ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಚತುಃಷಷ್ಟ್ಯಾ ಸ್ಮೃತಾ ಷಷ್ಠೀ ಶಕ್ತಿಭಿರ್ಲೋಕನಾಯಕೈಃ
ಆರುನೆಯದು ಅರುವತ್ತನಾಲ್ಕು ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕನಾಯಕರು ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವುದಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಏವಂ ಪೂಜ್ಯಾ ಜಗದ್ಧಾತ್ರೀ ಶ್ರೀಮತೀ ವಾಗ್ಭವಾಭಿಧಾ
ಈ ರೀತಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಶ್ರೀಮತಿ ವಾಗ್ಭವ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಅಮ್ಬಿಕಾ ವಾಗ್ಭವಾ ದುರ್ಗಾ ಶ್ರೀಶಕ್ತಿಶ್ಚೋಕ್ತಲಕ್ಷಣಾ
ಅಂಬಿಕಾ, ವಾಗ್ಭವಾ, ದುರ್ಗಾ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಶಕ್ತಿ ಎಂಬ ದೇವಿಯರು ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಸರಸ್ವತೀ ಶ್ರೀರ್ದುರ್ಗಾ ಚ ಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಚೈವ ಧೃತಿಃ ಸ್ಮೃತಿಃ
ಸರಸ್ವತಿ, ಶ್ರೀ, ದುರ್ಗಾ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಧೃತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿ—
ಖಡ್ಗಖೇಟಕಧಾರಿಣ್ಯಃ ಶ್ಯಾಮಾಃ ಪೂಜ್ಯಾಃ ಸ್ವಲಙ್ಕೃತಾಃ
—ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಗಡಪೆ ಹಿಡಿದಿರುವವರು, ಶ್ಯಾಮವರ್ಣೆಯವರು, ಅಲಂಕೃತರಾಗಿರುವವರು, ಪೂಜ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ—
ರುದ್ರವೀರ್ಯಾ ಪ್ರಭಾ ನನ್ದಾ ಪೋಷಣಾ ವೃದ್ಧಿದಾ ಶುಭಾ
ರುದ್ರವೀರ್ಯ, ಪ್ರಭಾ, ನಂದಾ, ಪೋಷಣಾ, ವೃದ್ಧಿದಾ ಮತ್ತು ಶುಭಾ—
ವಿಕೃತಿರ್ದಣ್ಡಿಮುಣ್ಡಿನ್ಯೌ ಸೇಂದುಖಣ್ಡಾ ಶಿಖಣ್ಡಿನೀ
ವಿಕೃತಿ, ದಂಡಿಮುಂಡಿನ್ಯೌ, ಸೇಂದುಖಂಡಾ ಮತ್ತು ಶಿಖಂಡಿನಿ—
ಇನ್ದ್ರಾಣೀ ಚೈವ ರುದ್ರಾಣೀ ಶಙ್ಕರಾರ್ದ್ಧಶರೀರಿಣೀ
ಇಂದ್ರಾಣಿಯೂ, ರುದ್ರಾಣಿಯೂ, ಶಂಕರನೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಧದೇಹವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡವಳೂ,
ಅಮ್ಬಿಕಾ ಹ್ರದಿನೀ ಚೈವ ದ್ವಾತ್ರಿಂಶಚ್ಛಕ್ತಯಃ ಸಿತಾಃ
ಅಂಬಿಕೆಯಾಗಿಯೂ, ಹ್ರದಿನಿಯಾಗಿಯೂ, ಮುತ್ತುಬಣ್ಣದ ಮೂವತ್ತೆರಡು ಶಕ್ತಿಗಳೂ,
ಪಿಙ್ಗಲಾಕ್ಷೀ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷೀ ಸಮೃದ್ಧಿರ್ಬುದ್ಧಿರೇವ ಚ
ಪಿಂಗಣ ಕಣ್ಣುಳ್ಳವಳೂ, ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣುಳ್ಳವಳೂ, ಸಮೃದ್ಧಿಯೂ, ಬುದ್ಧಿಯೂ,
ತ್ರಿಲೋಕಧಾತ್ರೀ ಗಾಯತ್ರೀ ಸಾವಿತ್ರೀ ತ್ರಿದಶೇಶ್ವರೀ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ತಾಳುವವಳೂ, ಗಾಯತ್ರಿಯೂ, ಸಾವಿತ್ರಿಯೂ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯೂ,
ವಿಮಲಾ ಕಮಲಾ ಪಶ್ಚಾದರುಣೀ ಪುನರಾರುಣೀ
ವಿಮಲೆಯೂ, ಕಮಲೆಯೂ, ನಂತರ ಅರುಣಿಯೂ, ಮತ್ತೆ ಅರುಣಿಯೂ,
ಸನ್ಧ್ಯಾ ಮಾತಾ ಸತೀ ಹಂಸೀ ಮರ್ದಿಕಾ ವಜ್ರಿಕಾ ಪರಾ
ಸಂಧ್ಯೆಯೂ, ತಾಯಿಯೂ, ಸತಿಯಾದವಳೂ, ಹಂಸಿಯಾದವಳೂ, ಮರ್ಧಿಕೆಯಾಗಿಯೂ, ವಜ್ರಿಕೆಯಾಗಿಯೂ, ಪರೆಯಾಗಿಯೂ,
ತ್ರಿಮುಖೀ ಸಪ್ತವದನಾ ಸುರಾಸುರವಿಮರ್ದ್ದಿನೀ
ಮೂರು ಮುಖಗಳವಳೂ, ಏಳು ಬಾಯಿಗಳವಳೂ, ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ದಾನವರನ್ನೂ ಜಯಿಸುವವಳೂ,
ರಥರೇಖಾಹ್ವಯಾ ಪಶ್ಚಾಚ್ಛಶಿರೇಖಾ ತಥಾಪರಾ
ನಂತರ ರಥರೇಖೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವಳೂ, ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಶಶಿರೇಖೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವಳೂ,
ತತೋ ಭುವನಪಾಲಾಖ್ಯಾ ತತಃ ಸ್ಯಾನ್ಮದನಾತುರಾ
ಆಮೇಲೆ ಭುವನಪಾಲ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವಳೂ, ನಂತರ ಮದನಾತುರೆಯಾಗಿಯೂ,
ಅನಙ್ಗಕುಸುಮಾ ವಿಶ್ವರೂಪಾ ಸುರಭಯಙ್ಕರೀ
ಅನಂಗಕುಸುಮೆಯೂ, ವಿಶ್ವರೂಪೆಯೂ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಭಯ ಉಂಟುಮಾಡುವವಳೂ,
ವರದಾಖ್ಯಾಥ ವಾಗೀಶೀ ಚತುಃಷಷ್ಟಿಃಸಮೀರಿತಾಃ
ವರದಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವಳೂ, ನಂತರ ವಾಗೀಶಿಯೂ, ಹೀಗೆ ಒಟ್ಟು ಅರವತ್ತನಾಲ್ಕು ಶಕ್ತಿಗಳು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ,
ದಂಷ್ಟ್ರಿಣ್ಯಶ್ಚೋರ್ದ್ಧ್ವಕೇಶ್ಯಸ್ತಾ ಯುದ್ಧೋಪಕ್ರಾನ್ತಮಾನಸಾಃ
ಅವರು ದಂತವಂತಿಯರೂ, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಕೂದಲು ನಿಂತವರೂ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡವರೂ,