ಋಷಿಃ ಸ್ಯಾದ್ವಾಮದೇವೋ ಽಸ್ಯ ಛನ್ದೋ ಗಾಯತ್ರಮೀರಿತಮ್
ಈ ಸ್ತೋತ್ರಕ್ಕೆ ವಾಮದೇವ ಋಷಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಛಂದಸ್ಸು ಗಾಯತ್ರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತಾರಾದ್ಯೇಕೈಕವರ್ಣೇನ ಹೃದಯಾದಿತ್ರಯಂ ಮತಮ್
‘ತಾ’ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಹೃದಯಾದಿ ಮೂರು ಭಾಗಗಳು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಮಹಾಮರಕತಪ್ರಖ್ಯಾಂ ಸಹಸ್ರಭುಜಮಣ್ಡಿತಾಮ್
ಮಹಾ ಪಚ್ಚೆ ರತ್ನದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ಸಾವಿರ ಕೈಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಕಙ್ಕಣಾಙ್ಗದಹಾರಾಢ್ಯಾಂ ಕ್ವಣನ್ನೂಪುರಕಾನ್ವಿತಾಮ್
ಕೈಗಡಿಯಾರ, ವಜ್ರ, ಹಾರಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧಳಾಗಿ, ಘಂಟೆಯಂತೆ ನಾದಿಸುವ ಪಾದಸರಣಿಯುಳ್ಳವಳಾಗಿ,
ಕಿರೀಟಕುಣ್ಡಲಧರಾಂ ದುರ್ಗಾಂ ದೇವೀಂ ವಿಚಿನ್ತಯೇತ್
ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕಿವಿಬಾಲೆಯುಳ್ಳ ದುರ್ಗಾದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಪಯೋಂಽಧಸಾ ವಾ ಸಹಸ್ರಂ ನವಪದ್ಮಾತ್ಮಕೇ ಯಜೇತ್
ಅಥವಾ, ಹಾಲಿನಿಂದ ಸಾವಿರ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಹೊಸ ಕಮಲದ ಸ್ವರೂಪವಿರುವ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಸುಪ್ರಭಾ ವಿಜಯಾ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿದಾ ಪೀಠಶಕ್ತಯಃ
ಸುಪ್ರಭಾ, ವಿಜಯಾ ಮತ್ತು ಪೀಠಶಕ್ತಿಗಳು ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನೂ ನೀಡುವವರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಣವೋ ವಜ್ರನಖದಂಷ್ಟ್ರಾಯುಧಾಯ ಮಹಾಪದಾತ್
ಪ್ರಣವ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವು ವಜ್ರದಂತೆ ಗರಳ ಮತ್ತು ಹಲ್ಲುಗಳ ಆಯುಧವಿರುವ ಮಹಾಪಾದ ದೇವಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ದದ್ಯಾದಾಸನಮೇತೇನ ಮೂರ್ತಿಂ ಮೂಲೇನ ಕಲ್ಪಯೇತ್
ಈ ಮೂಲಕ ಆಸನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಆ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಜಯಾ ಚ ವಿಜಯಾ ಕೀರ್ತಿಃ ಪ್ರೀತಿಃ ಪಶ್ಚಾತ್ಪ್ರಭಾ ಪುನಃ
ಜಯ, ವಿಜಯ, ಕೀರ್ತಿ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರಭಾ ಹೀಗೆಯೇ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಪತ್ರಾಗ್ರೇಷ್ವರ್ಚಯೇದಷ್ಟಾವಾಯುಧಾನಿ ಯಥಾಕ್ರಮಾತ್
ಎಲೆ ಮುಂಚಿನಲ್ಲಿ, ಎಂಟು ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಲೋಕೇಶ್ವರಾಂಸ್ತತೋ ಬಾಹ್ಯೇ ತೇಷಾಮಸ್ತ್ರಾಣ್ಯನನ್ತರಮ್
ಅವನ ನಂತರ, ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಲೋಕೇಶ್ವರರನ್ನು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣ ಅವರ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರಯೋಗಾನಮುನಾ ಯಥಾ ಸ್ವಸ್ವಮನೀಷಿತಾನ್
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮನಸ್ಸಿನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ರತ್ನಹೇಮಾದಿಸಂಯುಕ್ತಾನ್ಘಟೇಷು ನವಸು ಸ್ಥಿತಾನ್
ರತ್ನ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವುಗಳನ್ನು ಒಂಬತ್ತು ಕಲಶಗಳಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.
ಸಂಪೂಜ್ಯ ಗನ್ಧಪುಷ್ಪಾದ್ಯೈರಭಿಷಿಞ್ಚೇನ್ನರಾಧಿಪಮ್
ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಗಂಧ, ಹೂವು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ರಾಜನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ರೋಗೋ ದೀರ್ಘಾಯುಃ ಸರ್ವವ್ಯಾಧಿವಿವರ್ಜಿತಃ
ಅವನಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಮನ್ತ್ರೇಣಾನೇನ ಸಂಜಪ್ತಮಾಜ್ಯಂ ಕ್ಷುದ್ರಗ್ರಹಾಪಹಮ್
ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದ ತುಪ್ಪವು ಸಣ್ಣ ಬಾಧೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ.
ಜೃಂಭಶ್ವಾಸೇ ತು ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪ್ರವಿಷ್ಟೇರಾಧಿಕಾಮುಖಮ್
ಕೃಷ್ಣನು ಜಂಭಿಸುವಾಗ ಅಥವಾ ಉಸಿರಾಡುವಾಗ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ ಅದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿತಕರವಾಗಿದೆ.
ತಸ್ಯಾ ವಿಧಾನಂ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಶೃಣು ಲೋಕೋಪಕಾರಕಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅದರ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕೇಳು, ಅದು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಉಪಕಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರಸ್ವತೀ ಚತುರ್ಥ್ಯನ್ತಾ ಸ್ವಾಹಾನ್ತೋ ದ್ವಾದಶಾಕ್ಷರಃ
ಸರಸ್ವತಿ ಎಂಬುದು ಚತುರ್ಥೀ ವಿಬಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾಹಾ ಅಂತ್ಯವಿದ್ದು, ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳಾಗಿವೆ.
ಮಹಾಸರಸ್ವತೀ ಚಾಸ್ಯ ದೇವತಾ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ
ಮಹಾಸರಸ್ವತಿ ಈ ಮಂತ್ರದ ದೇವತೆಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮರನ್ಧ್ರೇ ನ್ಯಸೇತ್ತಾರಂ ಲಜ್ಜಾಂ ಭ್ರೂಮಧ್ಯಗಾಂ ನ್ಯಸೇತ್
ತಾರೆಯನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಲಜ್ಜೆಯನ್ನು ಭ್ರೂಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ತತೋ ವಾಗ್ದೇವತಾಂ ಧ್ಯಾಯೇದ್ವೀಣಾಪುಸ್ತಕಧಾರಿಣೀಮ್
ನಂತರ ವಾಗ್ದೇವಿಯನ್ನು ವೀಣೆ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ಹಿಡಿದಿರುವಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಹಂಸಾಧಿರೂಢಾಂ ಭಾಲೇನ್ದುದಿವ್ಯಾಲಙ್ಕಾರಶೋಭಿತಾಮ್
ಹಂಸದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ, ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣಗಳು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ನಾಗಚಂಪಕಪುಷ್ಪೈರ್ವಾ ಜುಹುಯಾತ್ಸಾಧಕೋತ್ತಮಃ
ಉತ್ತಮ ಸಾಧಕನು ನಾಗ ಮತ್ತು ಚಂಪಕ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ವರ್ಣಾಬ್ಜೇನಾಸನಂ ದದ್ಯಾನ್ಮೂರ್ತಿಂ ಮೂಲೇನ ಕಲ್ಪಯೇತ್
ಅಕ್ಷರಗಳ ಕಮಲದಿಂದ ಆಸನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಆ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಾಕೃತಾ ವಾಮತಃ ಪೂಜ್ಯಾ ವಾಙ್ಮಯೀಸರ್ವಸಿದ್ಧಿದಾ
ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಸಹಜ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಮಾತಿನ ದೇವತೆಗಳು ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಜ್ಞಾ ಮೇಧಾ ಶ್ರುತಿಃ ಶಕ್ತಿಃ ಸ್ಮೃತಿರ್ವಾಗೀಶ್ವರೀ ಮತಿಃ
ಬುದ್ಧಿ, ಮೆದುಳು, ವೇದಜ್ಞಾನ, ಶಕ್ತಿ, ಸ್ಮರಣೆ, ಮಾತಿನ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ವಿವೇಕ—
ಲೋಕೇಶಾನರ್ಚಯೇದ್ಭೂಯಸ್ತದಸ್ತ್ರಾಣಿ ಚ ತದ್ಬಹಿಃ
ಈ ಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅವರ ಆಯುಧಗಳನ್ನೂ ಹಾಗೂ ಅವರ ಹೊರಗಿನವನ್ನೂ ಕೂಡ.
ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯರತಃ ಶುದ್ಧಃ ಶುದ್ಧದನ್ತನಖಾ ದಿಕಃ
ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನ, ಹಲ್ಲು ಮತ್ತು ನೇಲು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿರುವವನು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿ—