ಶಾಲಿಭಿರ್ಜುಹ್ವತೋ ನಿತ್ಯಮಷ್ಟೋತ್ತರಸಹಸ್ರಕಮ್
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸಾವಿರ ಎಂಟು ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ,
ಉಷಾಜಾ ಜೀನಾಲಿಕೇರರಜೋಭಿರ್ಗೃತಮಿಶ್ರಿತೈಃ
ಹಳೆಯ ಹಸುವಿನ ಕಾಲಿನ ಧೂಳನ್ನು ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಕಲಸಿ ಅದನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ,
ಮಣ್ಡಲಾಜ್ಜಾಯತೇ ಸೋ ಽಪಿ ಕುಬೇರ ಇವ ಮಾನವಃ
ಆ ಯಜ್ಞವೃತ್ತದಿಂದ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕುಬೇರನಂತೆ ಜನರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಜಪಾಪುಷ್ಪಾಣಿ ಜುಹುಯಾದಷ್ಟೋತ್ತರಸಹಸ್ರಕಮ್
ಯಾರು ಸಾವಿರ ಎಂಟು ಜಪಾಪುಷ್ಪಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಣೆಗೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ,
ಚತುರ್ಣಾಮಪಿ ವರ್ಣಾನಾಂ ಮೋಹನಾಯ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ
ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ,
ಸಮ್ಪದಸ್ತಸ್ಯ ಜಾಯನ್ತೇ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಪ್ರಸೀದತಿ
ಅವನಿಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯಾ ತು ದುರ್ಗಾ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿವಲೋಕಂ ಗತಾ ಸತೀ
ಹೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸತಿಯಾಗಿ ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿದ ಆ ದುರ್ಗೆಯು,
ದೇವೀಲೋಕೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಂ ಸರ್ವಲೋಕವಿಲಕ್ಷಣಮ್
ಅದು ದೇವಿಯ ಲೋಕವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.
ವಿವಿಧಾನ್ ಸ್ವಾವತಾರಾನ್ಹಿ ತ್ರಿಕಾಲೇ ಕುರುತೇ ಽನಿಶಮ್
ಅವಳು ಮೂರು ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಭಿನ್ನ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.
ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಸ್ಮೃತಿಸಂಯುಕ್ತಾ ಕ್ಷುಧಯಾ ಸಹಿತಾ ಪುನಃ
ಅವಳ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಹಸಿವೂ ಕೂಡಾ ಜೊತೆಯಾಗಿದೆ.
ಋಷಿಃ ಸ್ಯಾದ್ವಾಮದೇವೋ ಽಸ್ಯ ಛನ್ದೋ ಗಾಯತ್ರಮೀರಿತಮ್
ಈ ಸ್ತೋತ್ರಕ್ಕೆ ವಾಮದೇವ ಋಷಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಛಂದಸ್ಸು ಗಾಯತ್ರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತಾರಾದ್ಯೇಕೈಕವರ್ಣೇನ ಹೃದಯಾದಿತ್ರಯಂ ಮತಮ್
‘ತಾ’ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಹೃದಯಾದಿ ಮೂರು ಭಾಗಗಳು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಮಹಾಮರಕತಪ್ರಖ್ಯಾಂ ಸಹಸ್ರಭುಜಮಣ್ಡಿತಾಮ್
ಮಹಾ ಪಚ್ಚೆ ರತ್ನದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ಸಾವಿರ ಕೈಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಕಙ್ಕಣಾಙ್ಗದಹಾರಾಢ್ಯಾಂ ಕ್ವಣನ್ನೂಪುರಕಾನ್ವಿತಾಮ್
ಕೈಗಡಿಯಾರ, ವಜ್ರ, ಹಾರಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧಳಾಗಿ, ಘಂಟೆಯಂತೆ ನಾದಿಸುವ ಪಾದಸರಣಿಯುಳ್ಳವಳಾಗಿ,
ಕಿರೀಟಕುಣ್ಡಲಧರಾಂ ದುರ್ಗಾಂ ದೇವೀಂ ವಿಚಿನ್ತಯೇತ್
ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕಿವಿಬಾಲೆಯುಳ್ಳ ದುರ್ಗಾದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಪಯೋಂಽಧಸಾ ವಾ ಸಹಸ್ರಂ ನವಪದ್ಮಾತ್ಮಕೇ ಯಜೇತ್
ಅಥವಾ, ಹಾಲಿನಿಂದ ಸಾವಿರ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಹೊಸ ಕಮಲದ ಸ್ವರೂಪವಿರುವ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಸುಪ್ರಭಾ ವಿಜಯಾ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿದಾ ಪೀಠಶಕ್ತಯಃ
ಸುಪ್ರಭಾ, ವಿಜಯಾ ಮತ್ತು ಪೀಠಶಕ್ತಿಗಳು ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನೂ ನೀಡುವವರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಣವೋ ವಜ್ರನಖದಂಷ್ಟ್ರಾಯುಧಾಯ ಮಹಾಪದಾತ್
ಪ್ರಣವ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವು ವಜ್ರದಂತೆ ಗರಳ ಮತ್ತು ಹಲ್ಲುಗಳ ಆಯುಧವಿರುವ ಮಹಾಪಾದ ದೇವಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ದದ್ಯಾದಾಸನಮೇತೇನ ಮೂರ್ತಿಂ ಮೂಲೇನ ಕಲ್ಪಯೇತ್
ಈ ಮೂಲಕ ಆಸನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಆ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಜಯಾ ಚ ವಿಜಯಾ ಕೀರ್ತಿಃ ಪ್ರೀತಿಃ ಪಶ್ಚಾತ್ಪ್ರಭಾ ಪುನಃ
ಜಯ, ವಿಜಯ, ಕೀರ್ತಿ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರಭಾ ಹೀಗೆಯೇ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಪತ್ರಾಗ್ರೇಷ್ವರ್ಚಯೇದಷ್ಟಾವಾಯುಧಾನಿ ಯಥಾಕ್ರಮಾತ್
ಎಲೆ ಮುಂಚಿನಲ್ಲಿ, ಎಂಟು ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಲೋಕೇಶ್ವರಾಂಸ್ತತೋ ಬಾಹ್ಯೇ ತೇಷಾಮಸ್ತ್ರಾಣ್ಯನನ್ತರಮ್
ಅವನ ನಂತರ, ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಲೋಕೇಶ್ವರರನ್ನು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣ ಅವರ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರಯೋಗಾನಮುನಾ ಯಥಾ ಸ್ವಸ್ವಮನೀಷಿತಾನ್
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮನಸ್ಸಿನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ರತ್ನಹೇಮಾದಿಸಂಯುಕ್ತಾನ್ಘಟೇಷು ನವಸು ಸ್ಥಿತಾನ್
ರತ್ನ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವುಗಳನ್ನು ಒಂಬತ್ತು ಕಲಶಗಳಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.
ಸಂಪೂಜ್ಯ ಗನ್ಧಪುಷ್ಪಾದ್ಯೈರಭಿಷಿಞ್ಚೇನ್ನರಾಧಿಪಮ್
ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಗಂಧ, ಹೂವು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ರಾಜನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ರೋಗೋ ದೀರ್ಘಾಯುಃ ಸರ್ವವ್ಯಾಧಿವಿವರ್ಜಿತಃ
ಅವನಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಮನ್ತ್ರೇಣಾನೇನ ಸಂಜಪ್ತಮಾಜ್ಯಂ ಕ್ಷುದ್ರಗ್ರಹಾಪಹಮ್
ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದ ತುಪ್ಪವು ಸಣ್ಣ ಬಾಧೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ.
ಜೃಂಭಶ್ವಾಸೇ ತು ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪ್ರವಿಷ್ಟೇರಾಧಿಕಾಮುಖಮ್
ಕೃಷ್ಣನು ಜಂಭಿಸುವಾಗ ಅಥವಾ ಉಸಿರಾಡುವಾಗ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ ಅದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿತಕರವಾಗಿದೆ.
ತಸ್ಯಾ ವಿಧಾನಂ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಶೃಣು ಲೋಕೋಪಕಾರಕಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅದರ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕೇಳು, ಅದು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಉಪಕಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರಸ್ವತೀ ಚತುರ್ಥ್ಯನ್ತಾ ಸ್ವಾಹಾನ್ತೋ ದ್ವಾದಶಾಕ್ಷರಃ
ಸರಸ್ವತಿ ಎಂಬುದು ಚತುರ್ಥೀ ವಿಬಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾಹಾ ಅಂತ್ಯವಿದ್ದು, ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳಾಗಿವೆ.