ನವಶಕ್ತಿಯುತೇ ಪೀಠೇ ಹ್ಯಙ್ಗೈ ರಾವರಣೈಃ ಸಹ
ಒಂಬತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳಿರುವ ಆಸನದಲ್ಲಿ, ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಆವರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ವ್ಯಾಷ್ಟಿರುತ್ಕೃಷ್ಟಿರೃದ್ಧಿಶ್ಚ ಸಂಪ್ರೋಕ್ತಾ ನವ ಶಕ್ತಯಃ
ವ್ಯಾಸ್ಟಿ, ಉತ್ತೃಷ್ಟಿ, ಮತ್ತು ಋದ್ದಿ ಎಂಬ ಒಂಬತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಷಟ್ ಕೋಣೇಷು ಷಡಙ್ಗಾನಿ ದಕ್ಷಿಣೇ ತು ಗಜಾನನಮ್
ಆರು ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆರು ಅಂಗಗಳಿವೆ; ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಜಾನನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಉಮಾಂ ಶ್ರೀಂ ಭಾರತೀಂ ದುರ್ಗಾಂ ಧರಣೀಂ ವೇದಮಾತರಮ್
ಉಮಾ, ಶ್ರೀ, ಭಾರತೀ, ದುರ್ಗಾ, ಧರಣಿ ಮತ್ತು ವೇದಮಾತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಜಹ್ನುಸೂರ್ಯಸುತೇ ಪೂಜ್ಯೇ ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಲನೋದ್ಯತೇ
ಜಹ್ನುವಿನ ಮಗಳು, ಸೂರ್ಯನ ಮಗಳು, ಪೂಜ್ಯಳೂ, ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ಸಿದ್ಧಳೂ ಆಗಿರುವಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.
ಧೃತಾತಪತ್ರಂ ವರುಣಂ ಪೂಜಯೇತ್ಪಶ್ಚಿಮೇ ತತಃ
ನಂತರ ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಛತ್ರ ಹಿಡಿದಿರುವ ವರుణನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಚತುರ್ದನ್ತೈರಾವತಾದೀನ್ ದಿಗ್ವಿದಿಕ್ಷು ತತೋರ್ಽಚಯೇತ್
ನಾಲ್ಕು ದಂತಗಳಿರುವ ಐರಾವತ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ದೂರ್ವಾಭಿರಾಜ್ಯಸಿಕ್ತಾಭಿರ್ಜುಹುಯಾದಾಯುಷೇ ನರಃ
ದೂರ್ವಾ ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಸಿಂಪಿಸಿದ ಹೂವಿನಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ, ಆಯುಷ್ಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ.
ಅಷಅಟೋತ್ತರಸಹಸ್ರಂ ಯಃ ಸ ಜೀವೇಚ್ಛರದಾಂ ಶತಮ್
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಸಾವಿರ ಎಂಟು ಬಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳು ಜೀವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆರಭ್ಯಾರ್ಕದಿನಂ ಮನ್ತ್ರೀ ದಶಾಹಂ ಘೃತಸಂಪ್ಲುತಃ
ಸೂರ್ಯ ದಿನದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಮಂತ್ರಜ್ಞನು ಹತ್ತು ದಿನ ತುಪ್ಪ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು ವಿಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಶಾಲಿಭಿರ್ಜುಹ್ವತೋ ನಿತ್ಯಮಷ್ಟೋತ್ತರಸಹಸ್ರಕಮ್
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸಾವಿರ ಎಂಟು ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ,
ಉಷಾಜಾ ಜೀನಾಲಿಕೇರರಜೋಭಿರ್ಗೃತಮಿಶ್ರಿತೈಃ
ಹಳೆಯ ಹಸುವಿನ ಕಾಲಿನ ಧೂಳನ್ನು ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಕಲಸಿ ಅದನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ,
ಮಣ್ಡಲಾಜ್ಜಾಯತೇ ಸೋ ಽಪಿ ಕುಬೇರ ಇವ ಮಾನವಃ
ಆ ಯಜ್ಞವೃತ್ತದಿಂದ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕುಬೇರನಂತೆ ಜನರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಜಪಾಪುಷ್ಪಾಣಿ ಜುಹುಯಾದಷ್ಟೋತ್ತರಸಹಸ್ರಕಮ್
ಯಾರು ಸಾವಿರ ಎಂಟು ಜಪಾಪುಷ್ಪಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಣೆಗೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ,
ಚತುರ್ಣಾಮಪಿ ವರ್ಣಾನಾಂ ಮೋಹನಾಯ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ
ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ,
ಸಮ್ಪದಸ್ತಸ್ಯ ಜಾಯನ್ತೇ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಪ್ರಸೀದತಿ
ಅವನಿಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯಾ ತು ದುರ್ಗಾ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿವಲೋಕಂ ಗತಾ ಸತೀ
ಹೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸತಿಯಾಗಿ ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿದ ಆ ದುರ್ಗೆಯು,
ದೇವೀಲೋಕೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಂ ಸರ್ವಲೋಕವಿಲಕ್ಷಣಮ್
ಅದು ದೇವಿಯ ಲೋಕವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.
ವಿವಿಧಾನ್ ಸ್ವಾವತಾರಾನ್ಹಿ ತ್ರಿಕಾಲೇ ಕುರುತೇ ಽನಿಶಮ್
ಅವಳು ಮೂರು ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಭಿನ್ನ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.
ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಸ್ಮೃತಿಸಂಯುಕ್ತಾ ಕ್ಷುಧಯಾ ಸಹಿತಾ ಪುನಃ
ಅವಳ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಹಸಿವೂ ಕೂಡಾ ಜೊತೆಯಾಗಿದೆ.
ಋಷಿಃ ಸ್ಯಾದ್ವಾಮದೇವೋ ಽಸ್ಯ ಛನ್ದೋ ಗಾಯತ್ರಮೀರಿತಮ್
ಈ ಸ್ತೋತ್ರಕ್ಕೆ ವಾಮದೇವ ಋಷಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಛಂದಸ್ಸು ಗಾಯತ್ರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತಾರಾದ್ಯೇಕೈಕವರ್ಣೇನ ಹೃದಯಾದಿತ್ರಯಂ ಮತಮ್
‘ತಾ’ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಹೃದಯಾದಿ ಮೂರು ಭಾಗಗಳು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಮಹಾಮರಕತಪ್ರಖ್ಯಾಂ ಸಹಸ್ರಭುಜಮಣ್ಡಿತಾಮ್
ಮಹಾ ಪಚ್ಚೆ ರತ್ನದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ಸಾವಿರ ಕೈಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಕಙ್ಕಣಾಙ್ಗದಹಾರಾಢ್ಯಾಂ ಕ್ವಣನ್ನೂಪುರಕಾನ್ವಿತಾಮ್
ಕೈಗಡಿಯಾರ, ವಜ್ರ, ಹಾರಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧಳಾಗಿ, ಘಂಟೆಯಂತೆ ನಾದಿಸುವ ಪಾದಸರಣಿಯುಳ್ಳವಳಾಗಿ,
ಕಿರೀಟಕುಣ್ಡಲಧರಾಂ ದುರ್ಗಾಂ ದೇವೀಂ ವಿಚಿನ್ತಯೇತ್
ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕಿವಿಬಾಲೆಯುಳ್ಳ ದುರ್ಗಾದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಪಯೋಂಽಧಸಾ ವಾ ಸಹಸ್ರಂ ನವಪದ್ಮಾತ್ಮಕೇ ಯಜೇತ್
ಅಥವಾ, ಹಾಲಿನಿಂದ ಸಾವಿರ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಹೊಸ ಕಮಲದ ಸ್ವರೂಪವಿರುವ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಸುಪ್ರಭಾ ವಿಜಯಾ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿದಾ ಪೀಠಶಕ್ತಯಃ
ಸುಪ್ರಭಾ, ವಿಜಯಾ ಮತ್ತು ಪೀಠಶಕ್ತಿಗಳು ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನೂ ನೀಡುವವರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಣವೋ ವಜ್ರನಖದಂಷ್ಟ್ರಾಯುಧಾಯ ಮಹಾಪದಾತ್
ಪ್ರಣವ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವು ವಜ್ರದಂತೆ ಗರಳ ಮತ್ತು ಹಲ್ಲುಗಳ ಆಯುಧವಿರುವ ಮಹಾಪಾದ ದೇವಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ದದ್ಯಾದಾಸನಮೇತೇನ ಮೂರ್ತಿಂ ಮೂಲೇನ ಕಲ್ಪಯೇತ್
ಈ ಮೂಲಕ ಆಸನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಆ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಜಯಾ ಚ ವಿಜಯಾ ಕೀರ್ತಿಃ ಪ್ರೀತಿಃ ಪಶ್ಚಾತ್ಪ್ರಭಾ ಪುನಃ
ಜಯ, ವಿಜಯ, ಕೀರ್ತಿ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರಭಾ ಹೀಗೆಯೇ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ.