ಅಥ ಗೋಲೋಕನಾಥಸ್ಯ ಗೋಮ್ನಾಂ ವಿವರತೋ ಮುನೇ
ಮುನಿಯೇ, ನಂತರ ಗೋಲೋಕನಾಥನ ಗೋಗಳ ಬಾಯಿಂದ—
ಪ್ರಾಣತುಲ್ಯಪ್ರಿಯಾಃ ಸರ್ವೇ ಬಭೂವುಃ ಪಾರ್ಷದಾ ವಿಭೋಃ
ಆ ಪ್ರಭುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸೇವಕರು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯರಾಗಿದರು.
ರಾಧಾತುಲ್ಯಾಃ ಸರ್ವತಶ್ಚ ರಾಧಾದಾಸ್ಯಃ ಪ್ರಿಯಂವದಾಃ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ರಾಧೆಗೆ ಸಮಾನರಾದವರೂ, ರಾಧೆಯ ದಾಸಿಯರೂ, ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತಾಡುವವರೂ ಇದ್ದರು.
ಆವಿರ್ಬಭೂವ ಸಾ ದುರ್ಗಾ ವಿಷ್ಣುಮಾಯಾ ಸನಾತನೀ
ಆಗ ದುರ್ಗೆಯಾದ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಶಕ್ತಿಯಾದಳು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು.
ಪರಿಪೂರ್ಣತಮಾ ತೇಜಃ ಸ್ವರೂಪಾ ತ್ರಿಗುಣಾತ್ಮಿಕಾ
ಅವಳು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಶಕ್ತಿಯ ರೂಪಳೂ, ಮೂರು ಗುಣಗಳ ಸ್ವರೂಪಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಯಾ ತು ಸಂಸಾರವೃಕ್ಷಸ್ಯ ಬೀಜರೂಪಾ ಸನಾತನೀ
ಅವಳು, ಶಾಶ್ವತಳಾದಳು, ಈ ಸಂಸಾರವೃಕ್ಷದ ಬೀಜರೂಪಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ತತ್ರ ಸಸ್ತ್ರೀಕಸ್ತು ಚತುರ್ಮುಖಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ನಾಲ್ಕುಮುಖನಾದವನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ಕಮಣ್ಡಲುಧರೋ ಜಾತಸ್ತಪಸ್ವೀ ನಾಭಿತೋ ಹರೇಃ
ಕಮಂಡಲುವನ್ನು ಹಿಡಿದ ತಪಸ್ವಿಯಾದ ಅವನು ಹರಿಯ ನಾಭಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡನು.
ನಿಷಸಾದಾಸನೇ ರಮ್ಯೇ ವಿಭೋಸ್ತಸ್ಯಾಜ್ಞಯಾ ಮುನೇ
ಪ್ರಭುವಿನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಮುನಿಯೇ, ಅವನು ಸುಂದರ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತನು.
ವಾಮಾರ್ದ್ಧಾಙ್ಗೋ ಮಹಾದೇವೋ ದಕ್ಷಾರ್ದ್ಧೋ ಗೋಪಿಕಾಪತಿಃ
ಮಹಾದೇವನು ಎಡಭಾಗದಿಂದ, ಗೋಪಿಕಾಪತಿ ಬಲಭಾಗದಿಂದ—
ಸ್ತುತ್ವಾ ಕೃಷ್ಣಂ ಸಮಾಜ್ಞಪ್ತೋ ನಿಷಸಾದ ಹರೇಃ ಪುರಃ
ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಅವನ ಆಜ್ಞೆ ಪಡೆದು, ಹರಿಯ ಎದುರು ಕುಳಿತನು.
ಸತ್ಯಲೋಕೇ ಸ್ಥಿತೋ ನಿತ್ಯಙ್ಗಚ್ಛ ಮಾಂಸ್ಮರ ಸರ್ವದಾ
ನೀನು ಸದಾ ಸತ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಹೋಗು, ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸು.
ಜಗಾಮ ಭಾರ್ಯಯಾ ಸಾಕಂ ಸ ತು ಸೃಷ್ಟಿಂ ಕರೋತಿ ವೈ
ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ತತಃ ಪಶ್ಚಾತ್ಪಞ್ಚವಕ್ತ್ರಂ ಕೃಷ್ಣಂ ಪ್ರಾಹ ಮಹಾಮತೇ
ನಂತರ, ಐದು ಮುಖಗಳವನಾದವನು, ಮಹಾಮತಿಯಾದ ನೀನು ಕೇಳು, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಯಾವತ್ಸೃಷ್ಟಿಸ್ತದನ್ತೇ ತು ಲೋಕಾನ್ಸಂಹರ ಸರ್ವತಃ
ಯಾವಾಗ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬರುವೆಯೋ, ಆಗ ನೀನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯು.
ತತಃ ಕಾಲಾನ್ತರೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ಅನಂತರ, ಕೆಲವು ಕಾಲದ ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಕೃಷ್ಣನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ—
ತಾಮಾದಿದೇಶ ಭಘಗವಾನ್ ವೈಕುಣ್ಠಂ ಗಚ್ಛ ಮಾನದೇ
ಆಗ ಭಗವಂತನು ಆಕೆಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಮಾನ್ಯೆಯಾದವಳೇ, ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋಗು.'
ಸಾಪಿ ಕೃಷ್ಣಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಗತಾ ನಾರಾಯಣಾನ್ತಿಕಮ್
ಆಕೆ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಾರಾಯಣನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು.
ಆಸಾಂ ಪೂರ್ಣಸ್ವರೂಪಾಣಾಂ ಮನ್ತ್ರಧ್ಯಾನಾರ್ಚನಾದಿಕಮ್
ಈ ಪೂರ್ಣಸ್ವರೂಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರ, ಧ್ಯಾನ, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳು ಇವೆ.
ತಾರಃ ಕ್ರಿಯಾಯುಕ್ ಪ್ರತಿಶ್ಠಾ ಪ್ರೀತ್ಯಾಢ್ಯಾ ಚ ತತಃ ಪರಮ್
ಅಕ್ಷರ, ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ—
ಸುತಪಾಸ್ತು ಋಷಿಶ್ಛನ್ದೋ ಗಾಯತ್ರೀ ದೇವತಾ ಮನೋಃ
ಸುತಪಾ ಎಂಬ ಋಷಿ, ಛಂದಸ್ಸು, ಗಾಯತ್ರಿ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಮನು ಎಂಬುವದು.
ಷಡಕ್ಷರೈಃ ಷಡಙ್ಗಾನಿ ಕುರ್ಯಾದ್ವಿನ್ದುವಿಭೂಷಿತೈಃ
ಆರು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರದಿಂದ, ಬಿಂದುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.
ಶ್ವೇತಚಂಪಕವರ್ಣಾಭಾಂ ಕೋಟಿಚನ್ದ್ರಸಮಪ್ರಭಾಮ್
ಶ್ವೇತ ಚಂಪಕ ಹೂವಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಕೋಟಿ ಚಂದ್ರರ ಸಮಾನ ಪ್ರಕಾಶವಿರುವ—
ಸುಶ್ರೋಣೀಂ ಸುನಿತಂಬಾಂ ಚ ಪಕ್ವಬಿಂಬಾಧರಾಂಬರಾಮ್
ಸುಂದರ ಕಟಿಗಳು, ಸೊಪ್ಪು ದೇಹ, ಹಣ್ಣು ಹಾಯ್ದ ಬಿಂಬ ಹಣ್ಣಿನಂತೆ ಕೆಂಪು ತುಟಿಗಳಿರುವ—
ರತ್ನಕೇಯೂರವಲಯಹಾರಕುಣ್ಡಲಶೋಭಿತಾಮ್
ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಂಕಣ, ವಲಯ, ಹಾರ ಮತ್ತು ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು—
ರಾಸಮಣ್ಡಲಮಧ್ಯಸ್ಥಾಂ ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನಸ್ಥಿತಾಮ್
ರಾಸಮಂಡಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ರತ್ನಗಳ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ—
ಲಕ್ಷಷಟ್ಕಂ ಜಪೇನ್ಮನ್ತ್ರಂ ತದ್ದಶಾಂಶಂ ಹುನೇತ್ತಿಲೈಃ
ಆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿ, ಅದರ ಹತ್ತು ಭಾಗವನ್ನು ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.
ಷಟ್ಕೋಣೇಷು ಷಡಙ್ಗಾನಿ ತದ್ಬಾಹ್ಯೇ ಽಷ್ಟದಲೇ ಯಜೇತ್
ಆರು ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅದರ ಹೊರಗಡೆ ಎಂಟು ದಳದ ಪುಷ್ಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ತತಃ ಶಶಿಕಲಾಂ ಪಾರಿಜಾತಾಂ ಪದ್ಮಾವತೀಂ ತಥಾ
ನಂತರ, ಚಂದ್ರಕಲೆಯನ್ನು, ಪಾರಿಜಾತವನ್ನು ಮತ್ತು ಪದ್ಮಾವತಿಯನ್ನು ಕೂಡಾ—
ಇನ್ದ್ರಾದ್ಯಾನ್ಸಾಯುಧಾನಿಷ್ಟ್ವಾ ವಿನಿಯೋಗಾಂಸ್ತು ಸಾಧಯೇತ್
ಇಂದ್ರನೂ ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಅವರ ಆಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಿ, ಅವುಗಳ ನಿಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.