ಅನನ್ತಪಙ್ಕ್ತಿಪಕ್ಷೀನ್ದ್ರಾ ಮುನಿಶ್ಛನ್ದಃ ಸುರಾ ಮತಾಃ
ಅನಂತಪಂಕ್ತಿ, ಪಕ್ಷೀಂದ್ರ, ಮುನಿಶ್ಛಂದಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಜ್ವಲಜ್ವಲ ಮಹಾಮನ್ತ್ರೀ ಸ್ವಾಹಾ ಹೃದಯಮೀರಿತಮ್
'ಜ್ವಲ ಜ್ವಲ' ಎಂಬ ಮಹಾಮಂತ್ರವನ್ನು 'ಸ್ವಾಹಾ' ಜೊತೆಗೆ ಹೃದಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಶಿರೋಮನ್ತ್ರೋ ಗರುಡತಃ ಶಿಖೇ ಸ್ವಾಹಾ ಶಿಖಾ ಮನುಃ
ಶಿರಸ್ಸಿಗೆ ಗರುಡನ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು; ಜಟೆಗೆ 'ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ಶಿಖೆಗೆ 'ಶಿಖಾ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.
ಪ್ರಭೇದಯಯುಗಂ ಪಶ್ಚಾದ್ವಿತ್ರಾಸಯ ವಿಮರ್ದಯ
ಆಮೇಲೆ, ಭೇದಿಸುವುದಕ್ಕೂ, ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವುದಕ್ಕೂ, ಮತ್ತು ನಾಶಮಾಡುವುದಕ್ಕೂ ಎರಡು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಉಗ್ರರೂಪಧರಾನ್ತೇ ತು ಸರ್ವವಿಷಹರೇತಿ ಚ
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಭಯಾನಕ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, 'ಎಲ್ಲಾ ವಿಷವನ್ನು ನಾಶಮಾಡು' ಎಂದು ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಭಸ್ಮೀಕುರು ತತಃ ಸ್ವಾಹಾ ನೇತ್ರಮನ್ತ್ರೋ ಽಯಮೀರಿತಃ
ನಂತರ, 'ಭಸ್ಮವಾಗಿಸು, ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ಪಠಿಸಬೇಕು—ಇದು ಕಣ್ಣಿನ ಮಂತ್ರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಶಾಸನಾನ್ತೇ ತಥಾ ಹುಂ ಫಟ್ ಸ್ವಾಹಾಸ್ತ್ರಮನುರೀರಿತಃ
ಆಜ್ಞೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, 'ಹುಂ ಫಟ್ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ಪಠಿಸಬೇಕು—ಇದು ಆಯುಧ ಮಂತ್ರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪಾದೇ ಕಟೌ ಹೃದಿ ಮುಖೇ ಮೂರ್ಧ್ನಿಂ ವರ್ಣಾನ್ಪ್ರವಿನ್ಯಸೇತ್
ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ, ಕಟಿಯಲ್ಲಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಬಾಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಜೋಡಿಸಬೇಕು.
ಚಞ್ಚ್ವಗ್ರಪ್ರಚಲದ್ಭುಜಙ್ಗಮಭಯಂ ಪಾಣ್ಯೋರ್ವರಂ ಬಿಭ್ರತಂ ಪಕ್ಷೋಚ್ಚಾರಿತಸಾಮಗೀತಮಮಲಂ ಶ್ರೀಪಕ್ಷಿರಾಜಂ ಭಜೇ
ನಾನು ಪವಿತ್ರವಾದ ಪಕ್ಷಿರಾಜನಾದ ಶ್ರೀ ಗರುಡನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವನ ಚಂಚುವಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಹಾವು ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವಾಗಲೂ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಕೈಗಳಿಂದ ಭಯವಿಲ್ಲದ ಆಶ್ವಾಸನ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ರೆಕ್ಕೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಸಾಮಗಾನ ಕೇಳಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಪೂಜಯೇನ್ಮಾತೃಕಾಪೀಠೇ ಗರುಡಂ ವೇದವಿಗ್ರಹಮ್
ಮಾತೃಕಾಪೀಠದಲ್ಲಿ ವೇದಸ್ವರೂಪನಾದ ಗರುಡನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾಙ್ಗಂ ಕರ್ಣಿಕಾಮಧ್ಯೇ ನಾಗಾನ್ಯನ್ತ್ರೇಷು ಪೂಜಯೇತ್
ಕರ್ಣಿಕಾಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡು, ಆಂತರಂಗಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ದೇಹಾನ್ತೇ ಲಭತೇ ಚಾಪಿಶ್ರೀವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ದೇಹದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಭಗವತಃ ಸಾಕ್ಷಾಚ್ಛೂಲಿನೋ ಯುಗಲಾತ್ಮಕಮ್
ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಯಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು, ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಭಾಗ್ಯ ದೊರಕಿತು.
ಇತ್ಯುಕ್ತೋ ನಾರದೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಕುಮಾರೇಣ ತು ಧೀಮತಾ
ಹೀಗೆ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ನಾರದನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆಂದೆಂದು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ತತಶ್ಚಿರಂ ಧ್ಯಾನಪರೋ ನಾರದೋ ಭಗವತ್ಪ್ರಿಯಃ
ನಂತರ, ಭಗವಂತನ ಪ್ರಿಯನಾದ ನಾರದನು ಬಹುಕಾಲ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ಭಗವನ್ಸರ್ವವೃತ್ತಾನ್ತಃ ಪೂರ್ವಕಲ್ಪಸಮುದ್ಬವಃ
ಪ್ರಭು, ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳನ್ನು, ಹಿಂದಿನ ಕಲ್ಪದಿಂದ ಉಂಟಾದವುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ತಸ್ಯ ನಾರದಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ನಾರದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ,
ಶೃಣು ವಿಪ್ರ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಸ್ಮಿಞ್ಜನ್ಮನಿ ಶೂಲಿನಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಯಾವ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ—
ಅಸ್ಮಾತ್ಸಾರಸ್ವತಾತ್ಕಲ್ಪಾತ್ಪೂರ್ವಸ್ಮಿನ್ಪಞ್ಚವಿಂಶಕೇ
ಈ ಸರಸ್ವತೀ ಕಲ್ಪದಿಂದ ಹಿಂದಿನ ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ—
ತತ್ರೈಕದಾ ತ್ವಂ ಕೈಲಾಸಂ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಯೋಗಿನಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಒಮ್ಮೆ, ನೀನು ಯೋಗಿಶ್ವರನಾದ ಕೃಷ್ಣನ ವಾಸಸ್ಥಳವಾದ ಕೈಲಾಸವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೆ.
ತ್ವಯಾ ಪೃಷ್ಟೋ ಮಹಾದೇವೋ ರಹಸ್ಯಂ ಸ್ವಪ್ರಕಾಶಿತಮ್
ನೀನು ಕೇಳಿದಾಗ ಮಹಾದೇವನು ಆ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದನು.
ತತಸ್ತದನ್ತೇ ತು ಪುನಸ್ತ್ವಯಾ ವಿಜ್ಞಾಪಿತೋ ಹರಃ
ಆದ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ನೀನು ಮತ್ತೆ ಹರನಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದೆ.
ಗೋಪೀಜನಪದಸ್ಯಾನ್ತೇ ವಲ್ಲಭೇತಿ ಪದಂ ತತಃ
ಗೋಪಿಯರ ಊರಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ 'ವಲ್ಲಭೆ' ಎಂಬ ಪದ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಯಿತು.
ಮನ್ತ್ರಸ್ಯಾಸ್ಯ ಋಷಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಸುರಭಿಶ್ಛನ್ದ ಏವ ಚ
ಈ ಮಂತ್ರದ ಋಷಿ ಸುರಭಿ ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಛಂದಸ್ಸೂ ಕೂಡ ಅದೇ.
ಪ್ರಪನ್ನೋ ಽಸ್ಮೀತಿ ತದ್ಭಕ್ತೌ ವಿನಿಯೋಗ ಉದಾಹೃತಃ
'ನಾನು ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ' ಎಂಬ ಭಾವದಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕೇವಲಂ ಚಿನ್ತನಂ ಸದ್ಯೋ ನಿತ್ಯಲೀಲಾಪ್ರಕಾಶಕಮ್
ಒಳ್ಳೆಯ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದರೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಶಾಶ್ವತ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ಆಭ್ಯನ್ತರಸ್ಯ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಸಾಧನಂ ವಚ್ಮಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಈಗ ನಾನು ಆಂತರಿಕ ಧರ್ಮದ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕೃಪಾಂ ತದೀಯಾಂ ನಿಜಧರ್ಮಸಂಸ್ಥೋ ವಿಭಾವಯನ್ನಾತ್ಮನಿ ತೋಷಯೇದ್ಗುರುಮ್
ತಾನೇ ತನ್ನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ಅವನ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿ, ಗುರುವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು.
ಐಹಿಕಾಮುಷ್ಮಿಕೀಚಿನ್ತಾವಿಧುರಾನ್ ಸಿದ್ಧಿದಾಯಕಾನ್
ಈ ಲೋಕದ ಅಥವಾ ಪರಲೋಕದ ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದವರು ಸಫಲತಿಯನ್ನು ದೊರಕಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಭರ್ತ್ಸನಾದಿಕಮೇತೇಷಾಂ ನ ಕದಾಚಿದ್ವಿಚಿನ್ತಯೇತ್
ಇವುಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಗದರಿಕೆ ಅಥವಾ ಇಂತಹದನ್ನು ಯೋಚಿಸಬಾರದು.