ಸನಕಾದಿಮುನೀನ್ದ್ರೈಸ್ತು ಸರ್ವದೇವೈರುಪಾಸಿತಮ್
ಅವನು ಸನಕ ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು.
ಪ್ರಾತರುದ್ಯತ್ಸಹಸ್ರಾಂಶುಮಣ್ಡಲೋಪಮಕುಣ್ಡಲಮ್
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವನ ಕುಂಡಲಗಳು ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿರುವ ಉದಯಸೂರ್ಯನ ವಲಯದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ.
ಅಭಯಂ ವರದಂ ದೇವಂ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಂ ಮುದಾನ್ವಿತಮ್
ಅವನು ಭಯವನ್ನೂ ವರಗಳನ್ನೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೀಡುವ ದೇವರು.
ಆದ್ಯಾವರಣಸಂಗೈಃ ಸ್ಯಾಚ್ಚಕ್ರಶಙ್ಖಗದಾಸಿಭಿಃ
ಆದಿಯ ಆವರಣದ ಸಹಾಯಕರೊಂದಿಗೆ, ಚಕ್ರ, ಶಂಖ, ಗದಾ, ಖಡ್ಗ ಹಿಡಿದವರಿಂದ ಅವನು ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಸನಕಾದಿಕಶಾಕ್ತೇಯವ್ಯಾಸನಾರದಶೌನಕೈಃ
ಸನಕ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಶಾಕ್ತೇಯ, ವ್ಯಾಸ, ನಾರದ ಮತ್ತು ಶೌನಕರಿಂದ—
ಲಕ್ಷಂ ಜಪೋ ದಶಾಂಶೇನ ಘೃತೇನ ಹವನಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡುವುದು, ಅಥವಾ ಅದರ ಹತ್ತು ಭಾಗದಷ್ಟು ತುಪ್ಪವನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೀವೃಕ್ಷಮೂಲೇ ದೇವೇಶಂ ಧ್ಯಾಯನ್ವೈರೋಗಿಣಂ ಸ್ಮರನ್
ಪವಿತ್ರ ವೃಕ್ಷದ ಬೇರು ಬಳಿ ಕುಳಿತು ದೇವಾಧಿದೇವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ರೋಗರಹಿತನಾಗಿ ನೆನೆಸಬೇಕು.
ರೋಗಿಣಾಂ ರೋಗನಿರ್ಮುಕ್ತಿಂ ಕುರ್ಯಾನ್ಮನ್ತ್ರೀ ತು ಮಣ್ಡಲಾತ್
ಮಂಡಲದೊಳಗೆ ಕುಳಿತು ಮಂತ್ರೋಪಚಾರ ಮಾಡುವವನು ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ರೋಗಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ವಸ್ತ್ರಾರ್ಥೀ ಗನ್ಧಕುಸುಮೈರಾರೋಗ್ಯಾಯ ತಿಲೈರ್ಹುನೇತ್
ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಚಂದನ ಮತ್ತು ಹೂಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಎಳ್ಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಅಷ್ಟೋತ್ತರಸಹಸ್ರಂ ವೈ ಸ ಜ್ವರಂ ನಾಶಯೇದ್ ಧ್ರುವಮ್
ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಎಂಟುಶೋ ಎಂಟು ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಜ್ವರವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಕೃಷ್ಣಂ ಲಭೇತ್ಕನ್ಯಾಂ ವಾಞ್ಛಿತಾಂ ಚಾಪಿ ನಾರದ
ನಾರದನೇ, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ ಬಯಸಿದ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ವಾಸುದೇವಾಯ ವರ್ಮಾಸ್ತ್ರೇ ಸ್ವಾಹಾನ್ತೋ ಮನುರೀರಿತಃ
'ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂಬ ಅಂತ್ಯವಿರುವ ಮಂತ್ರವನ್ನು ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಕವಚಾಸ್ತ್ರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ವರ್ಮ ಬೀಜಂ ಶಿರಃ ಶಕ್ತಿರನ್ಯತ್ಸರ್ವಂ ದಶಾರ್ಣವತ್
ಕವಚದ ಬೀಜಾಕ್ಷರವನ್ನು ತಲೆಗಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಲೆಗಾಗಿ, ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ಹತ್ತು ಭಾಗದಂತೆ ಬಳಸಬೇಕು.
ಅತ್ರಿರ್ವ್ಯಾಸಾಯ ಹೃದಯಂ ಮನುರಷ್ಟಾಕ್ಷರೋ ಽವತು
ಅತ್ರಿಯವರು ಹೃದಯವನ್ನು ವ್ಯಾಸನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು; ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ.
ಆದ್ಯಂ ಬೀಜಂ ನಮಃ ಶಕ್ತಿದೀರ್ಘಾಢ್ಯೋ ನಾದಿನಾಙ್ಗಕಮ್
ಮೊದಲ ಬೀಜಾಕ್ಷರವು 'ನಮಃ' ಜೊತೆಗೆ, ಉದ್ದವಾಗಿಯೂ ಬಲವಾಗಿಯೂ, 'ನ' ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದೆ.
ವಿಪ್ರವ್ರಾತವೃತಂ ಪ್ರಸನ್ನಮನಸಂ ಪಾಥೋರುಹಾಙ್ಗದ್ಯುತಿಂ ಪಾರಾಶರ್ಯ್ಯಮತೀವ ಪುಣ್ಯಚರಿತಂ ವ್ಯಾಸಂ ಸ್ಮರೇತ್ಸಿದ್ಧಯೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ, ಶಾಂತಮನಸ್ಸುಳ್ಳ, ಕಮಲದಂತೆ ದೇಹವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ಪರಾಶರನ ಮಗನಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯವಂತನಾದ ವ್ಯಾಸನನ್ನು ಯಶಸ್ಸಿಗಾಗಿ ನೆನೆಸಬೇಕು.
ಪೂರ್ವೋಕ್ತಪೀಠೇ ವ್ಯಾಸಸ್ಯ ಪೂರ್ವಮಙ್ಗಾನಿ ಪೂಜಯೇತ್
ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ವ್ಯಾಸನ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಅವನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಸುಮಂಪ್ತುಂ ಕೋಣಭಾಗೇಷು ಶ್ರೀಶುಕಂ ರೋಮಹರ್ಷಣಮ್
ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಶುಕ ಮತ್ತು ರೋಮಹರ್ಷಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಏವಂ ಸಿದ್ಧಮನುರ್ಮನ್ತ್ರೀ ಕವಿತ್ವಂ ಶೋಭನಾಃ ಪ್ರಜಾಃ
ಈ ರೀತಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ ಮಂತ್ರೋಪಚಾರಕನು ಕಾವ್ಯಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನೃಸಿಂಹೋ ಮಾಧವೋ ದೃಷ್ಟೋ ಲೋಹಿತೋ ನಿಗಮಾದಿಮಃ
ನೃಸಿಂಹ, ಮಾಧವ, ದೃಷ್ಟ, ಲೋಹಿತ ಮತ್ತು ನಿಗಮಾದಿಮ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಅನನ್ತಪಙ್ಕ್ತಿಪಕ್ಷೀನ್ದ್ರಾ ಮುನಿಶ್ಛನ್ದಃ ಸುರಾ ಮತಾಃ
ಅನಂತಪಂಕ್ತಿ, ಪಕ್ಷೀಂದ್ರ, ಮುನಿಶ್ಛಂದಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಜ್ವಲಜ್ವಲ ಮಹಾಮನ್ತ್ರೀ ಸ್ವಾಹಾ ಹೃದಯಮೀರಿತಮ್
'ಜ್ವಲ ಜ್ವಲ' ಎಂಬ ಮಹಾಮಂತ್ರವನ್ನು 'ಸ್ವಾಹಾ' ಜೊತೆಗೆ ಹೃದಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಶಿರೋಮನ್ತ್ರೋ ಗರುಡತಃ ಶಿಖೇ ಸ್ವಾಹಾ ಶಿಖಾ ಮನುಃ
ಶಿರಸ್ಸಿಗೆ ಗರುಡನ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು; ಜಟೆಗೆ 'ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ಶಿಖೆಗೆ 'ಶಿಖಾ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.
ಪ್ರಭೇದಯಯುಗಂ ಪಶ್ಚಾದ್ವಿತ್ರಾಸಯ ವಿಮರ್ದಯ
ಆಮೇಲೆ, ಭೇದಿಸುವುದಕ್ಕೂ, ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವುದಕ್ಕೂ, ಮತ್ತು ನಾಶಮಾಡುವುದಕ್ಕೂ ಎರಡು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಉಗ್ರರೂಪಧರಾನ್ತೇ ತು ಸರ್ವವಿಷಹರೇತಿ ಚ
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಭಯಾನಕ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, 'ಎಲ್ಲಾ ವಿಷವನ್ನು ನಾಶಮಾಡು' ಎಂದು ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಭಸ್ಮೀಕುರು ತತಃ ಸ್ವಾಹಾ ನೇತ್ರಮನ್ತ್ರೋ ಽಯಮೀರಿತಃ
ನಂತರ, 'ಭಸ್ಮವಾಗಿಸು, ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ಪಠಿಸಬೇಕು—ಇದು ಕಣ್ಣಿನ ಮಂತ್ರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಶಾಸನಾನ್ತೇ ತಥಾ ಹುಂ ಫಟ್ ಸ್ವಾಹಾಸ್ತ್ರಮನುರೀರಿತಃ
ಆಜ್ಞೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, 'ಹುಂ ಫಟ್ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ಪಠಿಸಬೇಕು—ಇದು ಆಯುಧ ಮಂತ್ರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪಾದೇ ಕಟೌ ಹೃದಿ ಮುಖೇ ಮೂರ್ಧ್ನಿಂ ವರ್ಣಾನ್ಪ್ರವಿನ್ಯಸೇತ್
ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ, ಕಟಿಯಲ್ಲಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಬಾಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಜೋಡಿಸಬೇಕು.
ಚಞ್ಚ್ವಗ್ರಪ್ರಚಲದ್ಭುಜಙ್ಗಮಭಯಂ ಪಾಣ್ಯೋರ್ವರಂ ಬಿಭ್ರತಂ ಪಕ್ಷೋಚ್ಚಾರಿತಸಾಮಗೀತಮಮಲಂ ಶ್ರೀಪಕ್ಷಿರಾಜಂ ಭಜೇ
ನಾನು ಪವಿತ್ರವಾದ ಪಕ್ಷಿರಾಜನಾದ ಶ್ರೀ ಗರುಡನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವನ ಚಂಚುವಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಹಾವು ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವಾಗಲೂ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಕೈಗಳಿಂದ ಭಯವಿಲ್ಲದ ಆಶ್ವಾಸನ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ರೆಕ್ಕೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಸಾಮಗಾನ ಕೇಳಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಪೂಜಯೇನ್ಮಾತೃಕಾಪೀಠೇ ಗರುಡಂ ವೇದವಿಗ್ರಹಮ್
ಮಾತೃಕಾಪೀಠದಲ್ಲಿ ವೇದಸ್ವರೂಪನಾದ ಗರುಡನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.