ಕಾಮೋ ಬೀಜಂ ತಥಾಯೇತಿ ಶಕ್ತಿರಸ್ಯ ಹ್ಯುದಾಹೃತಾ
ಕಾಮವೇ ಇದರ ಬೀಜ, ಹಾಗೆಯೇ ಇದರ ಶಕ್ತಿಯೂ ಕೂಡ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪುರುಷೋತ್ತಮಮನ್ತ್ರೋಕ್ತಂ ಸರ್ವಂ ವಾಸ್ಯ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್
ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಗಾಗಿಯೂ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತರ್ಪಣಂ ಸರ್ವಕಾಮಾಪ್ತ್ಯೈ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸಂಮೋಹಿನೀಸುಮೈಃ
ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ತರ್ಪಣವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕ ಋಷಿಗಳು ವಿಧಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮೋಹನಃ ಶಬ್ದೋ ನಮೋಂಽತೋ ಮನುರೀರಿತಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ಶಬ್ದವೇ ‘ಓಂ ನಮಃ’ ಅಂತ್ಯವಿರುವ ಮಂತ್ರವಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೀಬೀಜಂ ಶಕ್ತಿರಾಪೇತಿ ಬೀಜೇನೈವ ಷಡಙ್ಗಕಮ್
ಶ್ರೀ ಬೀಜವೇ ಇದರ ಶಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಬೀಜದಿಂದಲೇ ಇದರ ಆರು ಅಂಗಗಳಿವೆ.
ಲಕ್ಷಂ ಜಪಸ್ತಥಾ ಹೋಮ ಆಜ್ಯೇನೈವ ದಶಾಂಶತಃ
ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಜಪ ಮತ್ತು ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಭಾಗ clarified butter ನಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಏವಂ ಕೃತೇ ತು ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸ್ಯಾಚ್ಛ್ರೀಧರಃ ಸ್ವಯಮ್
ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಶ್ರೀಧರನು ಸ್ವತಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮನ್ತ್ರೋ ಽಸ್ಯ ಶೌನಕಋಷಿರ್ವಿರಾಟ್ ಛನ್ದಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್
ಈ ಮಂತ್ರಕ್ಕೆ ಋಷಿಯಾಗಿರುವವರು ಶೌನಕ, ಛಂದಸ್ಸು ವಿರಾಟ್ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಿರಾಟ್ ಛನ್ದಃ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಪರಬ್ರಹ್ಮಾತ್ಮಕೋ ಹರಿಃ
ವಿರಾಟ್ ಛಂದಸ್ಸು ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹರಿಯು ಪರಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಶಙ್ಖಚಕ್ರಧರಂ ದೇವಂ ಚತುರ್ಬಾಹುಂ ಕಿರೀಟಿನಮ್
ಅವನು ಶಂಖ ಮತ್ತು ಚಕ್ರ ಧರಿಸಿದ ದೇವರು, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವವನು, ಕಿರೀಟಧಾರಿ.
ಸನಕಾದಿಮುನೀನ್ದ್ರೈಸ್ತು ಸರ್ವದೇವೈರುಪಾಸಿತಮ್
ಅವನು ಸನಕ ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು.
ಪ್ರಾತರುದ್ಯತ್ಸಹಸ್ರಾಂಶುಮಣ್ಡಲೋಪಮಕುಣ್ಡಲಮ್
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವನ ಕುಂಡಲಗಳು ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿರುವ ಉದಯಸೂರ್ಯನ ವಲಯದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ.
ಅಭಯಂ ವರದಂ ದೇವಂ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಂ ಮುದಾನ್ವಿತಮ್
ಅವನು ಭಯವನ್ನೂ ವರಗಳನ್ನೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೀಡುವ ದೇವರು.
ಆದ್ಯಾವರಣಸಂಗೈಃ ಸ್ಯಾಚ್ಚಕ್ರಶಙ್ಖಗದಾಸಿಭಿಃ
ಆದಿಯ ಆವರಣದ ಸಹಾಯಕರೊಂದಿಗೆ, ಚಕ್ರ, ಶಂಖ, ಗದಾ, ಖಡ್ಗ ಹಿಡಿದವರಿಂದ ಅವನು ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಸನಕಾದಿಕಶಾಕ್ತೇಯವ್ಯಾಸನಾರದಶೌನಕೈಃ
ಸನಕ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಶಾಕ್ತೇಯ, ವ್ಯಾಸ, ನಾರದ ಮತ್ತು ಶೌನಕರಿಂದ—
ಲಕ್ಷಂ ಜಪೋ ದಶಾಂಶೇನ ಘೃತೇನ ಹವನಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡುವುದು, ಅಥವಾ ಅದರ ಹತ್ತು ಭಾಗದಷ್ಟು ತುಪ್ಪವನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೀವೃಕ್ಷಮೂಲೇ ದೇವೇಶಂ ಧ್ಯಾಯನ್ವೈರೋಗಿಣಂ ಸ್ಮರನ್
ಪವಿತ್ರ ವೃಕ್ಷದ ಬೇರು ಬಳಿ ಕುಳಿತು ದೇವಾಧಿದೇವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ರೋಗರಹಿತನಾಗಿ ನೆನೆಸಬೇಕು.
ರೋಗಿಣಾಂ ರೋಗನಿರ್ಮುಕ್ತಿಂ ಕುರ್ಯಾನ್ಮನ್ತ್ರೀ ತು ಮಣ್ಡಲಾತ್
ಮಂಡಲದೊಳಗೆ ಕುಳಿತು ಮಂತ್ರೋಪಚಾರ ಮಾಡುವವನು ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ರೋಗಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ವಸ್ತ್ರಾರ್ಥೀ ಗನ್ಧಕುಸುಮೈರಾರೋಗ್ಯಾಯ ತಿಲೈರ್ಹುನೇತ್
ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಚಂದನ ಮತ್ತು ಹೂಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಎಳ್ಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಅಷ್ಟೋತ್ತರಸಹಸ್ರಂ ವೈ ಸ ಜ್ವರಂ ನಾಶಯೇದ್ ಧ್ರುವಮ್
ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಎಂಟುಶೋ ಎಂಟು ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಜ್ವರವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಕೃಷ್ಣಂ ಲಭೇತ್ಕನ್ಯಾಂ ವಾಞ್ಛಿತಾಂ ಚಾಪಿ ನಾರದ
ನಾರದನೇ, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ ಬಯಸಿದ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ವಾಸುದೇವಾಯ ವರ್ಮಾಸ್ತ್ರೇ ಸ್ವಾಹಾನ್ತೋ ಮನುರೀರಿತಃ
'ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂಬ ಅಂತ್ಯವಿರುವ ಮಂತ್ರವನ್ನು ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಕವಚಾಸ್ತ್ರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ವರ್ಮ ಬೀಜಂ ಶಿರಃ ಶಕ್ತಿರನ್ಯತ್ಸರ್ವಂ ದಶಾರ್ಣವತ್
ಕವಚದ ಬೀಜಾಕ್ಷರವನ್ನು ತಲೆಗಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಲೆಗಾಗಿ, ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ಹತ್ತು ಭಾಗದಂತೆ ಬಳಸಬೇಕು.
ಅತ್ರಿರ್ವ್ಯಾಸಾಯ ಹೃದಯಂ ಮನುರಷ್ಟಾಕ್ಷರೋ ಽವತು
ಅತ್ರಿಯವರು ಹೃದಯವನ್ನು ವ್ಯಾಸನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು; ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ.
ಆದ್ಯಂ ಬೀಜಂ ನಮಃ ಶಕ್ತಿದೀರ್ಘಾಢ್ಯೋ ನಾದಿನಾಙ್ಗಕಮ್
ಮೊದಲ ಬೀಜಾಕ್ಷರವು 'ನಮಃ' ಜೊತೆಗೆ, ಉದ್ದವಾಗಿಯೂ ಬಲವಾಗಿಯೂ, 'ನ' ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದೆ.
ವಿಪ್ರವ್ರಾತವೃತಂ ಪ್ರಸನ್ನಮನಸಂ ಪಾಥೋರುಹಾಙ್ಗದ್ಯುತಿಂ ಪಾರಾಶರ್ಯ್ಯಮತೀವ ಪುಣ್ಯಚರಿತಂ ವ್ಯಾಸಂ ಸ್ಮರೇತ್ಸಿದ್ಧಯೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ, ಶಾಂತಮನಸ್ಸುಳ್ಳ, ಕಮಲದಂತೆ ದೇಹವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ಪರಾಶರನ ಮಗನಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯವಂತನಾದ ವ್ಯಾಸನನ್ನು ಯಶಸ್ಸಿಗಾಗಿ ನೆನೆಸಬೇಕು.
ಪೂರ್ವೋಕ್ತಪೀಠೇ ವ್ಯಾಸಸ್ಯ ಪೂರ್ವಮಙ್ಗಾನಿ ಪೂಜಯೇತ್
ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ವ್ಯಾಸನ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಅವನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಸುಮಂಪ್ತುಂ ಕೋಣಭಾಗೇಷು ಶ್ರೀಶುಕಂ ರೋಮಹರ್ಷಣಮ್
ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಶುಕ ಮತ್ತು ರೋಮಹರ್ಷಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಏವಂ ಸಿದ್ಧಮನುರ್ಮನ್ತ್ರೀ ಕವಿತ್ವಂ ಶೋಭನಾಃ ಪ್ರಜಾಃ
ಈ ರೀತಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ ಮಂತ್ರೋಪಚಾರಕನು ಕಾವ್ಯಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನೃಸಿಂಹೋ ಮಾಧವೋ ದೃಷ್ಟೋ ಲೋಹಿತೋ ನಿಗಮಾದಿಮಃ
ನೃಸಿಂಹ, ಮಾಧವ, ದೃಷ್ಟ, ಲೋಹಿತ ಮತ್ತು ನಿಗಮಾದಿಮ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.