ಪೃಷ್ಠತಃ ಸುರಭಿಂ ಚೇಷ್ಟ್ವಾ ಕೇಸರೇಷ್ವಙ್ಗಪೂಜನಮ್
ಸುರಭಿಯನ್ನು ಹಿಂದೆ ಇಟ್ಟು, ಕೇಶರದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪೀಠಕೋಣೇಷು ಬದ್ಧ್ವಾದಿಕಿಙ್ಕಣೀಂ ಚ ತಥಾ ಪುನಃ
ಆಮೇಲೆ, ಆಸನದ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕು.
ಅಗ್ರತೋ ವನಮಾಸಾದಿರ್ದಿಕ್ಷ್ವಷ್ಟಸು ತಥಾ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಮುಂದೆ ವನಮಾಲೆಯನ್ನೂ ಇತರರನ್ನೂ ಇಟ್ಟು, ಹದಿನೆಂಟು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ನನ್ದಗೋಪೋ ಯಶೋದಾ ಚ ಸಗೋಗೋಪಾಲಗೋಪಿಕಾಃ
ನಂದಗೋಪ, ಯಶೋದಾ, ಜೊತೆಗೆ ಗೋಪರು ಮತ್ತು ಗೋಪಿಕೆಯರೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ಕುಮುದಃ ಕುಮುದಾಕ್ಷಶ್ಚ ಪುಣ್ಡರೀಕೋ ಽಥ ವಾಮನಃ
ಕುಮುದ, ಕುಮುದಾಕ್ಷ, ಪುಂಡರಿಕ ಮತ್ತು ವಾಮನ ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನಶ್ಚ ಸಂಪೂಜ್ಯಃ ಸ್ವಾತ್ಮಾ ಚಾರ್ಚ್ಯಸ್ತತಃ ಪರಮ್
ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ನಂತರ ತನ್ನನ್ನೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಸ ಚಿರಾಯುರ್ನಿರಾತಙ್ಕೋ ಧನಧಾನ್ಯಪತಿರ್ಭವೇತ್
ಅವನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ, ಧನ-ಧಾನ್ಯಗಳ ಒಡೆಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ನಾಥಾಯ ಹೃದಯಾನ್ತೋ ಽಯಂ ವಸುವರ್ಣೋ ಮಹಾಮನುಃ
ಈ ಮಹಾಮಂತ್ರವು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವರಿಗಾಗಿ, ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಇದೆ.
ವರ್ಣದ್ವನ್ದ್ವೈಶ್ಚ ಸರ್ವೇಣ ಪಞ್ಚಾಙ್ಗಾನ್ಯಸ್ಯ ಕಲ್ಪಯೇತ್
ಎಲ್ಲ ವರ್ಣದ ಜೋಡಿಗಳಿಂದ ಅವುಗಳ ಐದು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.
ಕಿಙ್ಕಿಣೀವಲಯಹಾರನೂಪುರೈ ರಞ್ಜಿತಂ ನಮತ ಗೋಪಬಾಲಕಮ್
ಗಂಟು, ವಾಳಯ, ಹಾರ, ನೂಪುರುಗಳಿಂದ ಗೋಪಬಾಲಕನನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ವಂದನೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಬ್ರಹ್ಮವೃಕ್ಷಸಮಿದ್ಭಿಶ್ಚ ಜುಹುಯಾತ್ಪಾಯಸೇನ ವಾ
ಬ್ರಹ್ಮವೃಕ್ಷದ ಇಂಧನದಿಂದ ಅಥವಾ ಪಾಯಸದಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.
ತತ್ರಾವಾಹ್ಯಾರ್ಚಯೇತ್ಕೃಷ್ಣಂ ಮನ್ತ್ರೀ ವೈ ಸ್ಥಿರಮಾನಸಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಮನಸ್ಸಿನ ಪೂಜಾರಿ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ವಾಸುದೇವಂ ಬಲಂ ದಿಕ್ಷು ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಮನಿರುದ್ಧಕಮ್
ವಾಸುದೇವ, ಬಲರಾಮ, ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಮತ್ತು ಅನಿರುದ್ಧ.
ಲೋಕೇಶಾನ್ಸಾಯುಧಾನ್ಬಾಹ್ಯೇ ಏವಂ ಸಿದ್ಧೋ ಭವೇನ್ಮನುಃ
ಲೋಕಪಾಲರು, ಆಯುಧಧಾರಿಗಳಾಗಿ ಹೊರಗಡೆ ಇದ್ದಾರೆ; ಹೀಗೆ ಮಂತ್ರವು ಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀಗೋವಿನ್ದಂ ತತಃ ಪ್ರೋಚ್ಯ ಗೋಪೀಜನಪದಂ ತತಃ
ಮೊದಲು ಶ್ರೀಗೋವಿಂದನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ನಂತರ ಗೋಪಿ ಜನರ ಲೋಕವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.
ಮುನ್ಯಾದಿಕಂ ಚ ಪೂರ್ವೋಕ್ತಂ ಸಿದ್ಧಗೋಪಾಲಕಂ ಸ್ಮರೇತ್
ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು, ಸಿದ್ಧಗೋಪಬಾಲಕನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು.
ದಿವ್ಯಕ್ರೀಡಾಸು ನಿರತೌ ರಾಮಕೃಷ್ಣೌ ಸ್ಮರನ್ ಜಪೇತ್
ದೈವಿಕ ಕ್ರೀಡೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಚಕ್ರೀ ಮುನಿಸ್ವರೋಪೇತಃ ಸರ್ಗೀ ಚೈಕಾಕ್ಷರೋ ಮನುಃ
ಚಕ್ರಧಾರಿ, ಮಹಾಮುನಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಏಕಾಕ್ಷರ ಮಂತ್ರ.
ಸೈವ ಙೇಂತೋ ಯುಗಾರ್ಣಃ ಸ್ಯಾತ್ಕೃಷ್ಣಾಯ ನಮ ಇತ್ಯಪಿ
‘ಙೆಂ’ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವೇ ಯುಗಾರ್ಥ, ಮತ್ತು ‘ಕೃಷ್ಣಾಯ ನಮಃ’ ಎಂಬುದೂ ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ.
ಗೋಪಾಲಾಯಾಗ್ನಿಜಾಯಾನ್ತೋ ರಸವರ್ಣಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ
‘ಗೋಪಾಲ’ ಎಂಬ ಶಬ್ದದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ‘ಆ’ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ರಸ ವರ್ಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಕೃಷ್ಣಗೋವಿನ್ದಕೌ ಙೇಂತೌ ಸಪ್ತಾರ್ಣಃ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿದಃ
‘ಕೃಷ್ಣ’ ಮತ್ತು ‘ಗೋವಿಂದ’ ಎಂಬ ಶಬ್ದಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ‘ಙೆಂ’ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವು ಏಳು ವಿಧವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಕೃಷ್ಣಗೋವಿನ್ದಕೌ ಙೇಂತೌ ಹೃದನ್ತೋ ಽನ್ಯೋ ನವಾಕ್ಷರಃ
‘ಕೃಷ್ಣ’ ಮತ್ತು ‘ಗೋವಿಂದ’ ಎಂಬ ಶಬ್ದಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ‘ಙೆಂ’ ಅಕ್ಷರ, ‘ಹೃದ್’ ಎಂಬ ಕೊನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಒಂಬತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಾಮಃ ಶಾರ್ಙ್ಗೀ ಧರಾಸಂಸ್ಥೋ ಮನ್ವಿನ್ದ್ವಾಢ್ಯಶ್ಚ ಮನ್ಮಥಃ
ಕಾಮ, ಶಾರ್ಙ್ಗೀ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದವನು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಮನ್ಮಥನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಬಾಲಾನ್ತೇ ವಪುಷೇ ಕೃಷ್ಣಾಯಾಗ್ನಿಜಾಯಾನ್ತಿಮೋ ಽಪರಃ
‘ಬಾಲ’ ಎಂಬ ಶಬ್ದದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣನ ರೂಪಕ್ಕಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಕ್ಷರವು ಮತ್ತೊಂದು ಅಂತ್ಯವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ತತೋ ಧ್ಯಾಯನ್ಸ್ವಹೃದಯೇ ಗೋಪೀಜನಮನೋಹರಮ್
ಆಮೇಲೆ, ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಗೋಪಿಯರನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಕಾಲಿನ್ದೀಪುಲಿನೇ ವಿಹಾರಿಣಮಥೋ ರಾಧೈಕಜೀವಾತುಕಂ ವನ್ದೇ ನನ್ದಕಿಶೋರಮಿನ್ದುವದನಂ ಸ್ನಿಗ್ಧಾಂಬುದಾಡಂಬರಮ್
ನಾನು ನಂದನಂದನನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವನ ಮುಖ ಚಂದ್ರನಂತೆ, ಅವನು ಕಪ್ಪು ಮೇಘದಂತೆ ಉಡುಪಿನ ಧಾರಿ, ಕಾಲಿಂದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುವವನು, ರಾಧೆಯ ಜೀವಂತ ಆತನು.
ದೇವಕೀಸುತವರ್ಣಾನ್ತೇ ಗೋವಿನ್ದಪದಮುಚ್ಚರೇತ್
‘ದೇವಕೀಸುತ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ‘ಗೋವಿಂದ’ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.
ದೇಹಿ ಮೇ ತನಯಂ ಪಶ್ಚಾತ್ಕೃಷ್ಣ ತ್ವಾಮಹಮೀರಯೇತ್
ನಂತರ, ‘ನನಗೆ ಮಗನನ್ನು ಕೊಡು’ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು.
ದೇವಃ ಸುತಪ್ರದಃ ಕೃಷ್ಣಃ ಪಾದೈಃ ಸರ್ವೇಣ ಚಾಙ್ಗಕಮ್
ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವರಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು, ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರದದತ್ತನಯಾನ್ ದ್ವಿಜನ್ಮನೇ ಸ್ಮರಣೀಯೋ ವಸುದೇವನನ್ದನಃ
ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ವಸುದೇವನಂದನನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು.