ಗೋದುಗ್ಧೈಃ ಪೂಜಯೇತ್ಪೀಠೇ ಸ್ಯಾದಙ್ಗೈಃ ಪ್ರಥಮಾವೃತಿಃ
ಅವನು ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಹಸುವಿನ ಹಾಲಿನಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಮೊದಲ ಅರ್ಪಣೆ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಗುಡಪಿಙ್ಗಾಂ ಬಭ್ರುವರ್ಣಾಂ ಚೋತ್ತಮಾಂ ಕಪಿಲಾಂ ತಥಾ
ಉತ್ತಮವಾದ ಹಸು, ಗುಡದಂತೆ ಬಣ್ಣದ, ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದ ಕಪಿಲಾ ಹಸು ಕೂಡ.
ಗೋಗಣಾಷ್ಟಕಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಲೋಕೇಶಾನುಯುಧೈರ್ಯುತಾನ್
ಎಂಟು ಗುಂಪಿನ ಹಸುಗಳನ್ನು ಲೋಕನಾಥನ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಅಷ್ಟೋತ್ತರಸಹಸ್ರಂ ಯಃ ಪಯೋಭಿರ್ದಿನಶೋ ಹುನೇತ್
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಹಾಲಿನಿಂದ ಸಾವಿರ ಎಂಟು ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಾರೋ ಹೃದ್ಭಗವಾನ್ ಙೇಂತಃ ಶ್ರೀಗೋವಿನ್ದಸ್ತಥಾ ಭವೇತ್
‘ತಾರ’ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವೇ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು; ಹಾಗೆಯೇ ಶ್ರೀಗೋವಿಂದನು ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ಚನ್ದ್ರಾಕ್ಷಿಯುಗಭೂತಾರ್ಣೈಃ ಸರ್ವೈಃ ಪಞ್ಚಾಙ್ಗಕಲ್ಪನಮ್
ಚಂದ್ರನಂತೆ ಕಣ್ಣುಳ್ಳ ಜೋಡಿಗಳಾದ ಎಲ್ಲಾ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಐದು ಅಂಗಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಧ್ಯಾಯೇತ್ಕಲ್ಪದ್ರುಮೂಲಾಶ್ರಿತಮಣಿವಿಲಸದ್ದಿವ್ಯಸಿಂಹಾಸನಸ್ಥಂ ಮೇಘಶ್ಯಾಮಂ ಪಿಶಙ್ಗಾಂಶುಕಮತಿಸುಭಗಂ ಶಙ್ಖರೇತ್ರೇ ಕರಾಭ್ಯಾಮ್
ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ, ಮಣಿಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ದಿವ್ಯ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ, ಮೇಘದಂತೆ ಕಪ್ಪು, ಪಿಂಗಾಣಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ದೇವರನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಬಿಭ್ರಾಣಂ ಗೋಸಹಸ್ರೈರ್ವೃತಮಮರಪತಿಂ ಪ್ರೌಢಹಸ್ತೈಕಕುಂಭಪ್ರಶ್ಚೋತತ್ಸೌಧಧಾರಾಸ್ನಪಿತಮಭಿನವಾಂಭೋಜಪತ್ರಾಭನೇತ್ರಮ್
ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ, ಅಮರರಾಧಿಪತಿಯಾದ, ಗರ್ವದಿಂದ ಒಂದು ಕುಂಭವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ, ಎತ್ತರದ ಮಹಲ್ಗಳಿಂದ ಹರಿಯುವ ಜಲದಿಂದ ಸ್ನಾನಗೊಳಗಾದ, ಹೊಸ ಕಮಲದ ಹಾಳೆಯಂತೆ ಕಣ್ಣುಳ್ಳವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಯಜೇಚ್ಚ ಪೂರ್ವವದ್ಗೋಷ್ಠಸ್ಥಿತಂ ವಾ ಪ್ರತಿಮಾದಿಷು
ಹಿಂದಿನಂತೆ, ಗೋಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಬಳಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ತತ್ರಾವಾಹ್ಯ ಯಜೇತ್ಕೃಷ್ಣಂ ಗುರುಪೂಜನಪೂರ್ವಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ಗುರುಪೂಜೆಯ ನಂತರ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪೃಷ್ಠತಃ ಸುರಭಿಂ ಚೇಷ್ಟ್ವಾ ಕೇಸರೇಷ್ವಙ್ಗಪೂಜನಮ್
ಸುರಭಿಯನ್ನು ಹಿಂದೆ ಇಟ್ಟು, ಕೇಶರದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪೀಠಕೋಣೇಷು ಬದ್ಧ್ವಾದಿಕಿಙ್ಕಣೀಂ ಚ ತಥಾ ಪುನಃ
ಆಮೇಲೆ, ಆಸನದ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕು.
ಅಗ್ರತೋ ವನಮಾಸಾದಿರ್ದಿಕ್ಷ್ವಷ್ಟಸು ತಥಾ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಮುಂದೆ ವನಮಾಲೆಯನ್ನೂ ಇತರರನ್ನೂ ಇಟ್ಟು, ಹದಿನೆಂಟು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ನನ್ದಗೋಪೋ ಯಶೋದಾ ಚ ಸಗೋಗೋಪಾಲಗೋಪಿಕಾಃ
ನಂದಗೋಪ, ಯಶೋದಾ, ಜೊತೆಗೆ ಗೋಪರು ಮತ್ತು ಗೋಪಿಕೆಯರೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ಕುಮುದಃ ಕುಮುದಾಕ್ಷಶ್ಚ ಪುಣ್ಡರೀಕೋ ಽಥ ವಾಮನಃ
ಕುಮುದ, ಕುಮುದಾಕ್ಷ, ಪುಂಡರಿಕ ಮತ್ತು ವಾಮನ ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನಶ್ಚ ಸಂಪೂಜ್ಯಃ ಸ್ವಾತ್ಮಾ ಚಾರ್ಚ್ಯಸ್ತತಃ ಪರಮ್
ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ನಂತರ ತನ್ನನ್ನೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಸ ಚಿರಾಯುರ್ನಿರಾತಙ್ಕೋ ಧನಧಾನ್ಯಪತಿರ್ಭವೇತ್
ಅವನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ, ಧನ-ಧಾನ್ಯಗಳ ಒಡೆಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ನಾಥಾಯ ಹೃದಯಾನ್ತೋ ಽಯಂ ವಸುವರ್ಣೋ ಮಹಾಮನುಃ
ಈ ಮಹಾಮಂತ್ರವು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವರಿಗಾಗಿ, ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಇದೆ.
ವರ್ಣದ್ವನ್ದ್ವೈಶ್ಚ ಸರ್ವೇಣ ಪಞ್ಚಾಙ್ಗಾನ್ಯಸ್ಯ ಕಲ್ಪಯೇತ್
ಎಲ್ಲ ವರ್ಣದ ಜೋಡಿಗಳಿಂದ ಅವುಗಳ ಐದು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.
ಕಿಙ್ಕಿಣೀವಲಯಹಾರನೂಪುರೈ ರಞ್ಜಿತಂ ನಮತ ಗೋಪಬಾಲಕಮ್
ಗಂಟು, ವಾಳಯ, ಹಾರ, ನೂಪುರುಗಳಿಂದ ಗೋಪಬಾಲಕನನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ವಂದನೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಬ್ರಹ್ಮವೃಕ್ಷಸಮಿದ್ಭಿಶ್ಚ ಜುಹುಯಾತ್ಪಾಯಸೇನ ವಾ
ಬ್ರಹ್ಮವೃಕ್ಷದ ಇಂಧನದಿಂದ ಅಥವಾ ಪಾಯಸದಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.
ತತ್ರಾವಾಹ್ಯಾರ್ಚಯೇತ್ಕೃಷ್ಣಂ ಮನ್ತ್ರೀ ವೈ ಸ್ಥಿರಮಾನಸಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಮನಸ್ಸಿನ ಪೂಜಾರಿ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ವಾಸುದೇವಂ ಬಲಂ ದಿಕ್ಷು ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಮನಿರುದ್ಧಕಮ್
ವಾಸುದೇವ, ಬಲರಾಮ, ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಮತ್ತು ಅನಿರುದ್ಧ.
ಲೋಕೇಶಾನ್ಸಾಯುಧಾನ್ಬಾಹ್ಯೇ ಏವಂ ಸಿದ್ಧೋ ಭವೇನ್ಮನುಃ
ಲೋಕಪಾಲರು, ಆಯುಧಧಾರಿಗಳಾಗಿ ಹೊರಗಡೆ ಇದ್ದಾರೆ; ಹೀಗೆ ಮಂತ್ರವು ಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀಗೋವಿನ್ದಂ ತತಃ ಪ್ರೋಚ್ಯ ಗೋಪೀಜನಪದಂ ತತಃ
ಮೊದಲು ಶ್ರೀಗೋವಿಂದನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ನಂತರ ಗೋಪಿ ಜನರ ಲೋಕವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.
ಮುನ್ಯಾದಿಕಂ ಚ ಪೂರ್ವೋಕ್ತಂ ಸಿದ್ಧಗೋಪಾಲಕಂ ಸ್ಮರೇತ್
ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು, ಸಿದ್ಧಗೋಪಬಾಲಕನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು.
ದಿವ್ಯಕ್ರೀಡಾಸು ನಿರತೌ ರಾಮಕೃಷ್ಣೌ ಸ್ಮರನ್ ಜಪೇತ್
ದೈವಿಕ ಕ್ರೀಡೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಚಕ್ರೀ ಮುನಿಸ್ವರೋಪೇತಃ ಸರ್ಗೀ ಚೈಕಾಕ್ಷರೋ ಮನುಃ
ಚಕ್ರಧಾರಿ, ಮಹಾಮುನಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಏಕಾಕ್ಷರ ಮಂತ್ರ.
ಸೈವ ಙೇಂತೋ ಯುಗಾರ್ಣಃ ಸ್ಯಾತ್ಕೃಷ್ಣಾಯ ನಮ ಇತ್ಯಪಿ
‘ಙೆಂ’ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವೇ ಯುಗಾರ್ಥ, ಮತ್ತು ‘ಕೃಷ್ಣಾಯ ನಮಃ’ ಎಂಬುದೂ ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ.
ಗೋಪಾಲಾಯಾಗ್ನಿಜಾಯಾನ್ತೋ ರಸವರ್ಣಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ
‘ಗೋಪಾಲ’ ಎಂಬ ಶಬ್ದದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ‘ಆ’ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ರಸ ವರ್ಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.