ಸರ್ವಜ್ಞ ತ್ವಂಪ್ರಶಂಶಬ್ದಾನ್ತೇ ಸೀದಮೇ ಽಗ್ನಿಶ್ಚ ಮಾರಮ್
ಓ ಸರ್ವಜ್ಞ, ಸ್ತುತಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೋ, ಅಗ್ನಿಯೂ ಮಾರನೂ ಕೂಡ.
ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶದಕ್ಷರೋ ಽಯಂ ಮಹಾವಿದ್ಯಾಪ್ರದೋಮನುಃ
ಮೂವತ್ತಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳಿರುವ ಈ ಮಂತ್ರವು ಮಹಾ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಪಾದೈಃ ಸರ್ವೇಣ ಪಞ್ಚಾಙ್ಗಂ ಕೃತ್ವಾ ಧ್ಯಾಯೇತ್ತತೋ ಹರಿಮ್
ಎಲ್ಲ ಪಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ಐದು ಅಂಗಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿ, ನಂತರ ಹರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ವೇದೈಃ ಕಲ್ಪದ್ರುರೂಪೈಃ ಶಿಖರಿಶತಸಮಾಲಂಬಿಕೋಶೈಶ್ಚತುರ್ಭಿರ್ನ್ಯಾಯೈಸ್ತರ್ಕೈಪುರಾಣೈಃ ಸ್ಮೃತಿಭಿರಭಿವೃತಸ್ತಾದೃಶೈಶ್ಚಾಮರಾದ್ಯೈಃ
ವೇದಗಳು ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ನೂರಾರು ಶಿಖರಗಳು, ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ವಿಧಾನಗಳು, ತರ್ಕ, ಪುರಾಣಗಳು, ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಮರಾವತಿ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಅವನು ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದಾನೆ.
ವ್ಯಾಖ್ಯಾಂ ವಾಮೇ ವಿತನ್ವನ್ ಸ್ಫುಟರುಚಿರಪದೋ ವೇಣುನಾ ವಿಶ್ವಮಾತ್ರೇ ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮೋದ್ಭವೇನ ಶ್ರಿಯಮರುಣರುಚಿರ್ಬಲ್ಲವೀವಲ್ಲಭೋ ನಃ
ಬಾಲೆಯರ ಪ್ರಿಯನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು, ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆ ನೀಡುತ್ತಾ, ಅವನ ಮಾತುಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೂ ಸುಂದರವಾಗಿಯೂ ಇರುತ್ತವೆ. ಅವನ ಬಾಸುರಿ ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಕಿರಣಗಳು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ಆ ಗೋಪಿಯರ ಪ್ರಿಯನು ನಮಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಿ.
ಅಷ್ಟಾದಶಾರ್ಣವತ್ಕುರ್ಯಾದ್ಯಜನಂ ಚಾಸ್ಯ ಮನ್ತ್ರವಿತ್
ಮಂತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಹದಿನೆಂಟು ಅರೆಗಳಿರುವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಆನನ್ದವಪುಷೇ ದದ್ಯಾದೃಶಾರ್ಣಂ ತದನನ್ತರಮ್
ನಂತರ ಆನಂದಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ಹದಿನೆಂಟು ಅರೆಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ನನ್ದಪುತ್ರಪದಂ ಙೇಂತಂ ಶ್ಯಾಮಲಾಙ್ಗಪದಂ ತಥಾ
ನಂದನಂದನನಿಗೆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ ಕಪ್ಪು ಮೈಯುಳ್ಳ ರೂಪಕ್ಕೂ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ದಶಾರ್ಣೋ ಽತೋ ಭವೇನ್ಮನ್ತ್ರೋ ದ್ವಾತ್ರಿಂಶದಕ್ಷರಾನ್ವಿತಃ
ಈ ರೀತಿ ಹತ್ತು ಅರೆಗಳ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳು ಇರುತ್ತವೆ.
ದೇವತಾ ನನ್ದಪುತ್ರಸ್ತು ವಿನಿಯೋಗೋ ಽಖಿಲಾಪ್ತಯೇ
ಈ ಮಂತ್ರದ ದೇವತೆ ನಂದನಂದನನೇ; ಇದರ ಉಪಯೋಗವು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಪೂರಣೆಗೆ.
ದಕ್ಷಿಣೇ ರತ್ನಚಷಕಂ ವಾಮೇ ಸೌವರ್ಣನೇತ್ರಕಮ್
ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ರತ್ನದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಇಡಬೇಕು.
ಲಕ್ಷಂ ಜಪೋ ದಶಾಂಶೇನ ಜುಹುಯಾತ್ಪಾಯಸೇನ ತು
ಮಂತ್ರವನ್ನು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರ ಹತ್ತು ಭಾಗದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಪಾಯಸದಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪ್ರಣವಃ ಕಮಲಾ ಮಾಯಾ ನಮೋ ಭಗವತೇ ತತಃ
ಓಂ, ಕಮಲಾದೇವಿ, ಮಾಯೆ ಮತ್ತು 'ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ' ಎಂಬುವು ನಂತರ ಬರುತ್ತವೆ.
ಊನವಿಂಶತಿವರ್ಣೋ ಽಯಂ ಮುನಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸಮೀರಿತಃ
ಈ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮಮುನಿಯು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ಮನ್ತ್ರೋ ಽಯಂ ಸರ್ವಸಂಪತ್ತಿಸಿದ್ಧಯೇ ಸೇವ್ಯತೇ ಬುಧೈಃ
ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಹ್ನಿಜಾಯಾವಧಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಮನ್ತ್ರಃ ಷೋಡಶವರ್ಣವಾನ್
ಹದಿನಾರು ಅಕ್ಷರಗಳಿರುವ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಅಗ್ನಿಪತ್ನಿಯವರೆಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪಞ್ಚಾಙ್ಗಾನಿ ಪ್ರಕುರ್ವೀತ ತತೋ ಧ್ಯಾಯೇತ್ಸುರೇಶ್ವರಮ್
ಅವನನು ಐದು ಅಂಗಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ನಂತರ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಶ್ಲಿಷ್ಯನ್ತೀಂ ಸ್ವಯಮನ್ಯಹಸ್ತವಿಲತ್ಸೌವರ್ಣವೇತ್ರಶ್ಚಿರಂ ಪಾಯಾನ್ನಃ ಸುವಿಶುದ್ಧಪೀತವಸನೋ ನಾನಾವಿಭೂಷೋ ಹರಿಃ
ಹರಿಯು ವಿವಿಧ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಶುಭ್ರವಾದ ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ದಂಡ ಹಿಡಿದು, ಮತ್ತೊಬ್ಬನಿಂದ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟವನು, ನಮ್ಮನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ಧ್ಯಾತ್ವೈವಂ ಪ್ರಜಪೇಲ್ಲಕ್ಷಂ ರಕ್ತೈಃ ಪದ್ಮೈರ್ದಶಾಂಶತಃ
ಈ ರೀತಿ ಧ್ಯಾನಮಾಡಿ, ಮಂತ್ರವನ್ನು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿ, ಅದರ ಹತ್ತು ಭಾಗದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಕೆಂಪು ತಾವರೆ ಹೂಗಳಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಅಙ್ಗೈರ್ನಾರದಮುಖ್ಯೈಶ್ಚ ಲೋಕೇಶೈಶ್ಚ ತದಾಯುಧೈಃ
ನಾರದನು ಮತ್ತು ಲೋಕಪಾಲರು ಹಾಗೂ ಅವರ ಆಯುಧಗಳ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರಬೇಕು.
ಲೀಲಾದಣ್ಡಪದಾಬ್ಜೋ ಽಪಿ ಜನಸಂಸಕ್ತದೋಃ ಪದಮ್
ಕ್ರೀಡಾ ದಂಡದ ಕಮಲಪಾದಗಳು ಮತ್ತು ಜನರೊಡನೆ ತೊಡಗಿರುವ ಕೈಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಮೇಘಶ್ಯಾಮಪದಂ ಪಶ್ಚಾದ್ಭಗವಾನ್ ಸಲಿಲಂಸದೃಕ್
ಮೇಘದಂತೆ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ನೀರಿನಂತಿರುವ ಭಗವಂತನು ಹಿಂದುಗಡೆ ಇದ್ದಾನೆ.
ನಾರದೋ ಽಸ್ಯ ಮುನಿಶ್ಛನ್ದೋ ಽನುಷ್ಟುಪ್ ಚ ದೇವತಾ ಮನೋಃ
ಈ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾರದನು ಮುನಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಛಂದಸ್ಸು ಅನುಷ್ಟುಪ್, ದೇವತೆ ಮಾನುವು.
ವೇದೈಃ ಪಞ್ಚಾಂ ಗಕಂ ಭಾಗೈರ್ಮನ್ತ್ರವರ್ಣೋತ್ಥಿತೈಃ ಕ್ರಮಾತ್
ವೇದಗಳಿಂದ, ಐದು ಭಾಗಗಳಿಂದ, ಮಂತ್ರದ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ದಿಶ್ಯನ್ನಿಜಪ್ರಿಯಸಖಾಂಸಗನ್ದಕ್ಷಹಸ್ತೋ ದೇವಶ್ರಿಯಂ ನಿಹತಕಂಸ ಉರುಕ್ರಮೋ ನಃ
ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು, ಸುಗಂಧಭರಿತ ಹಸ್ತದಿಂದ, ದೇವರ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು, ಕಂಸನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಮನು ನಮಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಲಿ.
ತ್ರಿಮಧ್ವಕ್ತೈಸ್ತತೋ ಽಭ್ಯರ್ಚೇದಙ್ಗಂ ದಿಕ್ಪಾಲಹೇತಿಭಿಃ
ಮೂರು ಮಧು ಹೋಮಗಳಿಂದ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಅವನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ಸ ಸರ್ವೈಃ ಪೂಜ್ಯತೇ ಲೋಕೈಸ್ತಸ್ಯ ಗೇಹೇ ಸ್ಥಿರಾ ರಮಾ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಸದಾ ನೆಲೆಸಿರುತ್ತಾಳೆ.
ಭಯಾಗ್ನಿವಲ್ಲಭಾಮನ್ತ್ರಃ ಸಪ್ತಾರ್ಣಃ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿದಃ
ಭಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಮಂತ್ರವು, ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ದೇವತಾಪೂರ್ವವಚ್ಚಕ್ರೈಃ ಪಞ್ಚಾಙ್ಗಾನಿ ತು ಕಲ್ಪಯೇತ್
ಹಿಂದಿನಂತೆ ದೇವತೆಯ ವೃತ್ತಗಳಿಂದ ಐದು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.
ಪಾಶಂ ಸಯಷ್ಟಿಮಪರತ್ರ ಪಯೋದನೀಲಃ ಪೀತಾಮ್ಬರಾಹಿರಿಪುಪಿಚ್ಛಕೃತಾವತಂಸಃ
ಪಾಶ ಮತ್ತು ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ, ಮೇಘದಂತೆ ಕಪ್ಪು, ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ನವಿಲಿನ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ.