ಪ್ರಣವಾನ್ತರಿತಾನ್ವರ್ಣಾನ್ಹೃದನ್ತಾನ್ವಿಜ್ಯಸೇನ್ಮನೋಃ
ಓಂ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೃದಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಡಿಸಬೇಕು.
ಹೃದಿ ನಾಭೌ ಧ್ವಜೇ ಜಾನ್ವೋಃ ಪಾದಯೋರ್ಮಸ್ತಕೇ ಪುನಃ
ಹೃದಯ, ನಾಭಿ, ಧ್ವಜ, ಮೊಣಕಾಲು, ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ—
ಪದೋರ್ಜಾನ್ವೋರ್ಲಿಙ್ಗದೇಶೇ ನಾಭೌ ಹೃದಿ ಮುಖೇ ನಸೋಃ
ಕಾಲು, ಮೊಣಕಾಲು, ಲಿಂಗಸ್ಥಾನ, ನಾಭಿ, ಹೃದಯ, ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಮೂಗಿನ ರಂಧ್ರಗಳಲ್ಲಿ—
ಸೃಷ್ಟ್ಯನ್ತೋ ವರ್ಣಿನಾಂನ್ಯಾಸಃ ಸ್ಥಿತ್ಯನ್ತೋಗೃಹಮೇಧಿನಾಮ್
ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಅಕ್ಷರಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ ವರ್ಣಿಗಳಿಗೆ, ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವದು ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ.
ಚತುರ್ದ್ಧಾ ವರ್ಣಿನಾಂ ಚೈವ ಗೃಹಸ್ಥಾನಾಂ ಚ ಪಞ್ಚಧಾ
ವರ್ಣಿಗಳಿಗೆ ಇದು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಐದು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಕೇಚಿದ್ವಿರಕ್ತೇ ಗೃಹಗೇ ಸಂಹಾರಾನ್ತಂ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ
ಕೆಲವು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿರಕ್ತ ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಸಂಹಾರದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಮನೋರ್ದಶಾವೃತ್ತಿಮಯಂ ಕೃಷ್ಣಸಾಂನಿಧ್ಯಕಾರಕಮ್
ಮನಸ್ಸಿನ ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಚಕ್ರವು ಕೃಷ್ಣನ ಸನ್ನಿಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಊರ್ವೋಶ್ಚ ಕನ್ಧರಾಯಾಂ ಚ ನಾಭೌ ಕುಕ್ಷೌ ತಥಾ ಹೃದಿ
ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ, ಕಂಠದಲ್ಲಿ, ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ, ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ—
ನೇತ್ರಯೋಃ ಕರ್ಣಯೋರ್ನಾಸಾಪುಟಯೋಶ್ಚ ಕಪೋಲಯೋಃ
ಎರಡು ಕಣ್ಣು, ಎರಡು ಕಿವಿ, ಎರಡು ಮೂಗಿನ ರಂಧ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಕಪೋಲಗಳಲ್ಲಿ—
ತತಃ ಶಿರಸಿ ತತ್ಪೂರ್ವಾದ್ಯಾಂಶಾಸು ಸ್ವಕಲಾಸು ಚ
ನಂತರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮುಂಚಿನ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸ್ವಂತ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ—
ಮೂಲಾಧಾರೇ ಲಿಙ್ಗದೇಶೇ ಜಾನುನೋಃ ಪಾದಯೋಸ್ತಥಾ
ಮೂಲಾಧಾರದಲ್ಲಿ, ಲಿಂಗಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಮೊಣಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿಯೂ—
ಊರ್ವೋರ್ಜಾನ್ವೋರ್ಜಙ್ಘಯೋಶ್ಚ ಪಾದಯೋರ್ವಿನ್ಯಸೇತ್ಕ್ರಮಾತ್
ತೊಡೆಯ, ಮೊಣಕಾಲು, ಕಾಲಿನ ಕೆಳಭಾಗ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನೆಡಿಸಬೇಕು.
ಅನೇನ ನ್ಯಾಸವರ್ಯೇಣ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕೃಷ್ಣತನುರ್ಭವೇತ್
ಈ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ವರೂಪವೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ತತೋ ದಶಾಙ್ಗಪಞ್ಚಾಙ್ಗೌ ನ್ಯಾಸವರ್ಯೌಂ ನ್ಯಸೇ ಕ್ರಮಾತ್
ನಂತರ ಹತ್ತು ಅಂಗಗಳ ಮತ್ತು ಐದು ಅಂಗಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕಟ್ಯಾಂ ಪೃಷ್ಠೇ ತಥಾ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ವಿನ್ಯಸೇದ್ವೈಷ್ಣವೋತ್ತಮಃ
ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ತನ್ನ ಕಟಿಯಲ್ಲಿ, ಬೆನ್ನಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಮೇಲೆಯೂ ನಿಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಅನ್ಯೋ ಽಪ್ಯಷ್ಟಾದಶಾರ್ಣೋಕ್ತಃ ಕರ್ತವ್ಯೋ ನ್ಯಾಸಸಂಚಯಃ
ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ಅಂಗಗಳಿರುವ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ನಿಯಾಸವನ್ನು ಕೂಡ ಮಾಡಬೇಕು.
ವೇಣುಬಿಲ್ವಾದಿಮುದ್ರಾಂಶ್ಚ ದರ್ಶಯೇತ್ಸಾಧಕೋತ್ತಮಃ
ಉತ್ತಮ ಸಾಧಕರು ವೇಣು, ಬಿಲ್ವದಾಳ ಮತ್ತು ಇತರ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನೂ ತೋರಿಸಬೇಕು.
ಅನಙ್ಗುಷ್ಠಾಶ್ಚ ಋಜವಃ ಕರಶಾಖಾ ಭವನ್ತಿ ಚೇತ್
ಅಂಗುಷ್ಠವನ್ನಲ್ಲದೆ ಉಳಿದ ಬೆರಳುಗಳು ನೇರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವು ಕೈಯ ಶಾಖೆಗಳಾಗುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಸಾರಿತಕರಾಙ್ಗುಲ್ಯೋರ್ವರ್ಮಮುದ್ರೇಯಮೀರಿತಾ
ಕೈಯ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಹರಡಿದಾಗ ಅದನ್ನು ವರಮುದ್ರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ವಿಷ್ವಗ್ವಿಮುಕ್ತಾ ಕಥಿತಾಸ್ತ್ರಮುದ್ರಾ ಯತ್ರಾಕ್ಷಿಣೀ ತರ್ಜನಿಮಧ್ಯಮೇ ಚ
ಕಣ್ಣುಗಳ ಬಳಿ ತರ್ಜನಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೂ ಬಿಡುವಾಗ ಅದನ್ನು ಅಸ್ತ್ರಮುದ್ರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ದಕ್ಷಿಣಾಙ್ಗುಷ್ಟಸಂಸಕ್ತಾ ತತ್ಕನಿಷ್ಠಾ ಪ್ರಸಾರಿತಾ
ಬಲ ಅಂಗುಷ್ಠವು ಚಿಕ್ಕ ಬೆರಳಿಗೆ ತಾಗಿಕೊಂಡು, ಆ ಚಿಕ್ಕ ಬೆರಳು ಸೀಧಾ ಇರಬೇಕು.
ನೋಚ್ಯನ್ತೇ ತತ್ರ ಸಿದ್ಧತ್ವಾನ್ಮಾಲಾಶ್ರೀವತ್ಸಕೌಸ್ತುಭಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಮಾಲೆ, ಶ್ರೀವತ್ಸ, ಕೌಸ್ತುಭ ಇವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಈಗಾಗಲೇ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ.
ಗಾಢಂ ಬದ್ಧ್ವಾ ಸ್ವಕೀಯೇ ಹೃದಯಸರಸಿಜೇ ಸ್ಥಾಪಯೇತ್ಕಾಮಬೀಜಂ ಪ್ರೋಚ್ಚಾರ್ಯೈಷಾ ತು ಗೋಪ್ಯಾ ಸಕಲಸುಖಕರೀ ವಿಲ್ವಮುದ್ರಾ ಮುನೀನ್ದ್ರೈಃ
ದೃಢವಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಕಾಮಬೀಜವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಈ ಬಿಲ್ವಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿಟ್ಟರೆ ಎಲ್ಲ ಸಂತೋಷವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಮುದ್ರಾಯಾ ಜ್ಞಾನ ಮಾತ್ರೇಣ ಸರ್ವಂ ನಾಶಮುಪೈಷ್ಯತಿ
ಮುದ್ರೆಯ ಜ್ಞಾನ ಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ವಿಘ್ನಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಸರ್ವೇಷ್ವೇಕಃ ಕ್ರಮಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ದಶಾರ್ಣಾಷ್ಟಾದಶಾರ್ಣಯೋಃ
ಹತ್ತು ಅಂಗಗಳೂ ಹದಿನೆಂಟು ಅಂಗಗಳೂ ಇರುವ ಕ್ರಮ ಒಂದೇ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಉದ್ದಣ್ಡಬಾಹುದೋರ್ದಂಹಧೃತಗೋವರ್ದ್ಧನಾಚಲಮ್
ಉದ್ದವಾದ ಕೈಗಳಿಂದ ಗೋವರ್ಧನ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡಿರುವ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಧ್ಯಾಯನ್ಕೃಷ್ಣಂ ಜಪೇನ್ಮನ್ತ್ರಂ ವ್ರಜೇಚ್ಛತ್ರಂ ವಿನಾ ಸುಧೀಃ
ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಛತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಮುಂದೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಮೋಘಮೇಧೌಘವ್ರಾತಾದ್ಗಗತೇನ್ದ್ರಂ ತಂ ಸ್ಮರನ್ಹುನೇತ್
ನಿಷ್ಫಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆ ಗಗನದಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕ್ರೀಡನ್ತಮರ್ಕಜಾತೀರೇ ಮಜ್ಜನಸ್ನಾಪನಾದಿಭಿಃ
ಯಮುನಾತೀರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಧ್ಯಾತ್ವಾಯುತಂ ಪಯಃ ಸಿಕ್ತೈರ್ಹುನೇದ್ವಾ ನೀರತರ್ಪಣೈಃ
ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹಾಲಿನ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನಾ ಅಥವಾ ನೀರಿನ ತರ್ಪಣಗಳನ್ನಾ ಸಮರ್ಪಿಸಿ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.