ದಕ್ಷಾಙ್ಗುಷ್ಠಾಚ್ಚ ವಾಮಾಙ್ಗುಷ್ಠಾನ್ತಮಙ್ಗುಲಿಪರ್ವಸು
ಬಲದ ಅಂಗುಷ್ಠದಿಂದ ಎಡದ ಅಂಗುಷ್ಠದ ಕೊನೆಯನ್ನುವರೆಗೆ, ಬೆರಳಿನ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ,
ನ್ಯಸೇದ್ವಾಮಕನಿಷ್ಠಾದಿಕನಿಷ್ಟಾನ್ತಂ ಸ್ಥಿತೌ ಸುಧೀಃ
ಮೇಲ್ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು ಎಡ ಕೈಯ ಕನಿಷ್ಠಿಕೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಕನಿಷ್ಠಿಕೆಯ ಕೊನೆಯನ್ನುವರೆಗೆ ಸ್ಥಿರತೆಯಲ್ಲಿರಿಸಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಸಂಹೃತಿರ್ದೇಷಸಂಘಾತಹಾರಿಣೀ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ
ದೋಷಗಳ ಗುಚ್ಛವನ್ನು ದೂರಗೊಳಿಸುವ ಸಂಹಾರವನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸ್ಥಿತ್ಯನ್ತಃ ಸ್ಯಾದ್ಗೃಹಸ್ಥಾನಾಮೇವಂ ಕಾಮ್ಯಾದಿರೂಪತಃ
ಸ್ಥಿತಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಇದು ಕಾಮ್ಯಾದಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ.
ಪುನಃ ಸ್ಥಿತಿಕ್ರಮೇಣಾರ್ಣಾನ್ಮನೋರಙ್ಗುಲಿಷು ನ್ಯಸೇತ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಸ್ಥಿತಿಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ತತೋ ಮೂಲೇನ ಪುಟಿತಾನ್ಮಾತೃಕಾರ್ಣಾನ್ಸಬಿನ್ದುಕಾನ್
ನಂತರ, ಮೂಲದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ಮಾತೃಕೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬಿಂದುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ತತಸ್ತಾರಪುಟಂ ಮೂಲಂ ವ್ಯಾಪಕತ್ವೇನ ವಿನ್ಯಸೇತ್
ಆಮೇಲೆ ತಾರಾ ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಾಕ್ಷರವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ನಮೋನ್ತಮೂಲಮನ್ತ್ರಾರ್ಣಪದಾಯಾಮ್ಯಾನಿ ಚಾತ್ಮನೇ
ಮೂಲಾಕ್ಷರ, ಮಂತ್ರ, ಪವಿತ್ರ ಅಕ್ಷರ ಮತ್ತು 'ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ' ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಡಿಸಬೇಕು.
ಪೃಥ್ವೀ ಜಲಂ ತಥಾ ವಹ್ನಿರ್ವಾಯುರಾಕಾಶಮೇವ ಚ
ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶವೂ ಸಹ—
ಪ್ರವಿನ್ಯಸೇನ್ಮಸ್ತಕೇ ಚ ನೇತ್ರಯೋಃ ಶ್ರೋತ್ರಯೋರ್ನಸೋಃ
ಇವುಗಳನ್ನು ತಲೆ, ಎರಡು ಕಣ್ಣು, ಎರಡು ಕಿವಿ ಮತ್ತು ಮೂಗಿನ ರಂಧ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನೆಡಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಣವಾನ್ತರಿತಾನ್ವರ್ಣಾನ್ಹೃದನ್ತಾನ್ವಿಜ್ಯಸೇನ್ಮನೋಃ
ಓಂ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೃದಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಡಿಸಬೇಕು.
ಹೃದಿ ನಾಭೌ ಧ್ವಜೇ ಜಾನ್ವೋಃ ಪಾದಯೋರ್ಮಸ್ತಕೇ ಪುನಃ
ಹೃದಯ, ನಾಭಿ, ಧ್ವಜ, ಮೊಣಕಾಲು, ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ—
ಪದೋರ್ಜಾನ್ವೋರ್ಲಿಙ್ಗದೇಶೇ ನಾಭೌ ಹೃದಿ ಮುಖೇ ನಸೋಃ
ಕಾಲು, ಮೊಣಕಾಲು, ಲಿಂಗಸ್ಥಾನ, ನಾಭಿ, ಹೃದಯ, ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಮೂಗಿನ ರಂಧ್ರಗಳಲ್ಲಿ—
ಸೃಷ್ಟ್ಯನ್ತೋ ವರ್ಣಿನಾಂನ್ಯಾಸಃ ಸ್ಥಿತ್ಯನ್ತೋಗೃಹಮೇಧಿನಾಮ್
ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಅಕ್ಷರಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ ವರ್ಣಿಗಳಿಗೆ, ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವದು ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ.
ಚತುರ್ದ್ಧಾ ವರ್ಣಿನಾಂ ಚೈವ ಗೃಹಸ್ಥಾನಾಂ ಚ ಪಞ್ಚಧಾ
ವರ್ಣಿಗಳಿಗೆ ಇದು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಐದು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಕೇಚಿದ್ವಿರಕ್ತೇ ಗೃಹಗೇ ಸಂಹಾರಾನ್ತಂ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ
ಕೆಲವು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿರಕ್ತ ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಸಂಹಾರದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಮನೋರ್ದಶಾವೃತ್ತಿಮಯಂ ಕೃಷ್ಣಸಾಂನಿಧ್ಯಕಾರಕಮ್
ಮನಸ್ಸಿನ ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಚಕ್ರವು ಕೃಷ್ಣನ ಸನ್ನಿಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಊರ್ವೋಶ್ಚ ಕನ್ಧರಾಯಾಂ ಚ ನಾಭೌ ಕುಕ್ಷೌ ತಥಾ ಹೃದಿ
ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ, ಕಂಠದಲ್ಲಿ, ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ, ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ—
ನೇತ್ರಯೋಃ ಕರ್ಣಯೋರ್ನಾಸಾಪುಟಯೋಶ್ಚ ಕಪೋಲಯೋಃ
ಎರಡು ಕಣ್ಣು, ಎರಡು ಕಿವಿ, ಎರಡು ಮೂಗಿನ ರಂಧ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಕಪೋಲಗಳಲ್ಲಿ—
ತತಃ ಶಿರಸಿ ತತ್ಪೂರ್ವಾದ್ಯಾಂಶಾಸು ಸ್ವಕಲಾಸು ಚ
ನಂತರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮುಂಚಿನ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸ್ವಂತ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ—
ಮೂಲಾಧಾರೇ ಲಿಙ್ಗದೇಶೇ ಜಾನುನೋಃ ಪಾದಯೋಸ್ತಥಾ
ಮೂಲಾಧಾರದಲ್ಲಿ, ಲಿಂಗಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಮೊಣಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿಯೂ—
ಊರ್ವೋರ್ಜಾನ್ವೋರ್ಜಙ್ಘಯೋಶ್ಚ ಪಾದಯೋರ್ವಿನ್ಯಸೇತ್ಕ್ರಮಾತ್
ತೊಡೆಯ, ಮೊಣಕಾಲು, ಕಾಲಿನ ಕೆಳಭಾಗ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನೆಡಿಸಬೇಕು.
ಅನೇನ ನ್ಯಾಸವರ್ಯೇಣ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕೃಷ್ಣತನುರ್ಭವೇತ್
ಈ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ವರೂಪವೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ತತೋ ದಶಾಙ್ಗಪಞ್ಚಾಙ್ಗೌ ನ್ಯಾಸವರ್ಯೌಂ ನ್ಯಸೇ ಕ್ರಮಾತ್
ನಂತರ ಹತ್ತು ಅಂಗಗಳ ಮತ್ತು ಐದು ಅಂಗಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕಟ್ಯಾಂ ಪೃಷ್ಠೇ ತಥಾ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ವಿನ್ಯಸೇದ್ವೈಷ್ಣವೋತ್ತಮಃ
ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ತನ್ನ ಕಟಿಯಲ್ಲಿ, ಬೆನ್ನಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಮೇಲೆಯೂ ನಿಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಅನ್ಯೋ ಽಪ್ಯಷ್ಟಾದಶಾರ್ಣೋಕ್ತಃ ಕರ್ತವ್ಯೋ ನ್ಯಾಸಸಂಚಯಃ
ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ಅಂಗಗಳಿರುವ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ನಿಯಾಸವನ್ನು ಕೂಡ ಮಾಡಬೇಕು.
ವೇಣುಬಿಲ್ವಾದಿಮುದ್ರಾಂಶ್ಚ ದರ್ಶಯೇತ್ಸಾಧಕೋತ್ತಮಃ
ಉತ್ತಮ ಸಾಧಕರು ವೇಣು, ಬಿಲ್ವದಾಳ ಮತ್ತು ಇತರ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನೂ ತೋರಿಸಬೇಕು.
ಅನಙ್ಗುಷ್ಠಾಶ್ಚ ಋಜವಃ ಕರಶಾಖಾ ಭವನ್ತಿ ಚೇತ್
ಅಂಗುಷ್ಠವನ್ನಲ್ಲದೆ ಉಳಿದ ಬೆರಳುಗಳು ನೇರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವು ಕೈಯ ಶಾಖೆಗಳಾಗುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಸಾರಿತಕರಾಙ್ಗುಲ್ಯೋರ್ವರ್ಮಮುದ್ರೇಯಮೀರಿತಾ
ಕೈಯ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಹರಡಿದಾಗ ಅದನ್ನು ವರಮುದ್ರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ವಿಷ್ವಗ್ವಿಮುಕ್ತಾ ಕಥಿತಾಸ್ತ್ರಮುದ್ರಾ ಯತ್ರಾಕ್ಷಿಣೀ ತರ್ಜನಿಮಧ್ಯಮೇ ಚ
ಕಣ್ಣುಗಳ ಬಳಿ ತರ್ಜನಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೂ ಬಿಡುವಾಗ ಅದನ್ನು ಅಸ್ತ್ರಮುದ್ರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.