ಪೃಥ್ವೀ ಪೃಥ್ವೀ ಕರೇ ತಸ್ಯ ಸರ್ವಸಸ್ಯಸಮಾಕುಲಾ
ಅವನಿಗೆ ಭೂಮಿ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.
ವಹ್ನಾವಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಗೋವಿನ್ದಂ ಶುಕ್ಲಪುಷ್ಪೈಃ ಸತನ್ದುಲೈಃ
ಶುದ್ಧ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷತೆಯಿಂದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ,
ತಸ್ಯಾನ್ನಾದಿಸಮೃದ್ಧಿಃ ಸ್ಯಾತ್ತದೂಶೇ ಸರ್ವಯೋಷಿತಃ
ಅವನಿಗೆ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಅವನ ವಶದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರಿಯಾ ತಸ್ಯೈನ್ದ್ರಮೈಶ್ವರ್ಯಂ ತೃಣಲೇಶಾಯತೇ ಧ್ರುವಮ್
ಅವನ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಇಂದ್ರನಂತಾಗುತ್ತದೆ, ಉಳಿದ ಎಲ್ಲವು ಹುಲ್ಲಿನ ತುಂಡಿನಂತೆ ಅಲ್ಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಯೋ ಹುನೇತ್ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಮಾಸಾತ್ಪುರೋಧಾ ನೃಪತೇರ್ಭವೇತ್
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಅವರು ರಾಜನ ಪ್ರಧಾನ ಪುರೋಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಮನ್ತ್ರರಾಜಮಥೋ ವಕ್ಷ್ಯೇ ದಶಾರ್ಣಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿದಮ್
ಈಗ ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಹತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರರಾಜನನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಪವನೋ ಽಗ್ನಿಪ್ರಿಯಾನ್ತೋ ಽಯಂ ದಶಾರ್ಣೋ ಮನ್ತ್ರ ಈರಿತಃ
ಈ ಹತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವು 'ಪವನ' ಮತ್ತು 'ಅಗ್ನಿಪ್ರಿಯ' ಅಂತ್ಯವಿರುವದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕಾಮೋ ಬೀಜಂ ವಹ್ನಿಜಾಯಾ ಶಕ್ತಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಮನೀಷಿಭಿಃ
ಈ ಮಂತ್ರದ ಬೀಜವು ಕಾಮ, ಶಕ್ತಿ ಅಗ್ನಿಜಾಯ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯರಕ್ಷಣಂ ಚಕ್ರಮಸುರಾನ್ತಕಗಚಕ್ರಕಮ್
ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಚಕ್ರ, ಅಸುರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಚಕ್ರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತತಸ್ತಾರಪುಟಂ ಮನ್ತ್ರಂ ವ್ಯಾಪಯ್ಯ ಕರಯೋಸ್ತ್ರಿಶಃ
ನಂತರ, ಆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ತಾರೆಗಳ ಆವರಣದೊಂದಿಗೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಕೈಯ ಮೇಲೆ ಹರಡಬೇಕು.
ದಕ್ಷಾಙ್ಗುಷ್ಠಾಚ್ಚ ವಾಮಾಙ್ಗುಷ್ಠಾನ್ತಮಙ್ಗುಲಿಪರ್ವಸು
ಬಲದ ಅಂಗುಷ್ಠದಿಂದ ಎಡದ ಅಂಗುಷ್ಠದ ಕೊನೆಯನ್ನುವರೆಗೆ, ಬೆರಳಿನ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ,
ನ್ಯಸೇದ್ವಾಮಕನಿಷ್ಠಾದಿಕನಿಷ್ಟಾನ್ತಂ ಸ್ಥಿತೌ ಸುಧೀಃ
ಮೇಲ್ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು ಎಡ ಕೈಯ ಕನಿಷ್ಠಿಕೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಕನಿಷ್ಠಿಕೆಯ ಕೊನೆಯನ್ನುವರೆಗೆ ಸ್ಥಿರತೆಯಲ್ಲಿರಿಸಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಸಂಹೃತಿರ್ದೇಷಸಂಘಾತಹಾರಿಣೀ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ
ದೋಷಗಳ ಗುಚ್ಛವನ್ನು ದೂರಗೊಳಿಸುವ ಸಂಹಾರವನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸ್ಥಿತ್ಯನ್ತಃ ಸ್ಯಾದ್ಗೃಹಸ್ಥಾನಾಮೇವಂ ಕಾಮ್ಯಾದಿರೂಪತಃ
ಸ್ಥಿತಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಇದು ಕಾಮ್ಯಾದಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ.
ಪುನಃ ಸ್ಥಿತಿಕ್ರಮೇಣಾರ್ಣಾನ್ಮನೋರಙ್ಗುಲಿಷು ನ್ಯಸೇತ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಸ್ಥಿತಿಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ತತೋ ಮೂಲೇನ ಪುಟಿತಾನ್ಮಾತೃಕಾರ್ಣಾನ್ಸಬಿನ್ದುಕಾನ್
ನಂತರ, ಮೂಲದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ಮಾತೃಕೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬಿಂದುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ತತಸ್ತಾರಪುಟಂ ಮೂಲಂ ವ್ಯಾಪಕತ್ವೇನ ವಿನ್ಯಸೇತ್
ಆಮೇಲೆ ತಾರಾ ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಾಕ್ಷರವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ನಮೋನ್ತಮೂಲಮನ್ತ್ರಾರ್ಣಪದಾಯಾಮ್ಯಾನಿ ಚಾತ್ಮನೇ
ಮೂಲಾಕ್ಷರ, ಮಂತ್ರ, ಪವಿತ್ರ ಅಕ್ಷರ ಮತ್ತು 'ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ' ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಡಿಸಬೇಕು.
ಪೃಥ್ವೀ ಜಲಂ ತಥಾ ವಹ್ನಿರ್ವಾಯುರಾಕಾಶಮೇವ ಚ
ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶವೂ ಸಹ—
ಪ್ರವಿನ್ಯಸೇನ್ಮಸ್ತಕೇ ಚ ನೇತ್ರಯೋಃ ಶ್ರೋತ್ರಯೋರ್ನಸೋಃ
ಇವುಗಳನ್ನು ತಲೆ, ಎರಡು ಕಣ್ಣು, ಎರಡು ಕಿವಿ ಮತ್ತು ಮೂಗಿನ ರಂಧ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನೆಡಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಣವಾನ್ತರಿತಾನ್ವರ್ಣಾನ್ಹೃದನ್ತಾನ್ವಿಜ್ಯಸೇನ್ಮನೋಃ
ಓಂ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೃದಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಡಿಸಬೇಕು.
ಹೃದಿ ನಾಭೌ ಧ್ವಜೇ ಜಾನ್ವೋಃ ಪಾದಯೋರ್ಮಸ್ತಕೇ ಪುನಃ
ಹೃದಯ, ನಾಭಿ, ಧ್ವಜ, ಮೊಣಕಾಲು, ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ—
ಪದೋರ್ಜಾನ್ವೋರ್ಲಿಙ್ಗದೇಶೇ ನಾಭೌ ಹೃದಿ ಮುಖೇ ನಸೋಃ
ಕಾಲು, ಮೊಣಕಾಲು, ಲಿಂಗಸ್ಥಾನ, ನಾಭಿ, ಹೃದಯ, ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಮೂಗಿನ ರಂಧ್ರಗಳಲ್ಲಿ—
ಸೃಷ್ಟ್ಯನ್ತೋ ವರ್ಣಿನಾಂನ್ಯಾಸಃ ಸ್ಥಿತ್ಯನ್ತೋಗೃಹಮೇಧಿನಾಮ್
ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಅಕ್ಷರಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ ವರ್ಣಿಗಳಿಗೆ, ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವದು ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ.
ಚತುರ್ದ್ಧಾ ವರ್ಣಿನಾಂ ಚೈವ ಗೃಹಸ್ಥಾನಾಂ ಚ ಪಞ್ಚಧಾ
ವರ್ಣಿಗಳಿಗೆ ಇದು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಐದು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಕೇಚಿದ್ವಿರಕ್ತೇ ಗೃಹಗೇ ಸಂಹಾರಾನ್ತಂ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ
ಕೆಲವು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿರಕ್ತ ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಸಂಹಾರದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಮನೋರ್ದಶಾವೃತ್ತಿಮಯಂ ಕೃಷ್ಣಸಾಂನಿಧ್ಯಕಾರಕಮ್
ಮನಸ್ಸಿನ ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಚಕ್ರವು ಕೃಷ್ಣನ ಸನ್ನಿಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಊರ್ವೋಶ್ಚ ಕನ್ಧರಾಯಾಂ ಚ ನಾಭೌ ಕುಕ್ಷೌ ತಥಾ ಹೃದಿ
ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ, ಕಂಠದಲ್ಲಿ, ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ, ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ—
ನೇತ್ರಯೋಃ ಕರ್ಣಯೋರ್ನಾಸಾಪುಟಯೋಶ್ಚ ಕಪೋಲಯೋಃ
ಎರಡು ಕಣ್ಣು, ಎರಡು ಕಿವಿ, ಎರಡು ಮೂಗಿನ ರಂಧ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಕಪೋಲಗಳಲ್ಲಿ—
ತತಃ ಶಿರಸಿ ತತ್ಪೂರ್ವಾದ್ಯಾಂಶಾಸು ಸ್ವಕಲಾಸು ಚ
ನಂತರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮುಂಚಿನ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸ್ವಂತ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ—