ಬಹುನಾ ಕಿಮಿಹೋಕ್ತೇನ ಮನ್ತ್ರೋ ಽಯಂ ಸರ್ವವಶ್ಯಕೃತ್
ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕು? ಈ ಮಂತ್ರವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಧ್ಯಾಯೇತ್ಸ್ವಹೃತ್ಸರಸಿಜೇ ದೇವಕೀನನ್ದನಂ ವಿಭುಮ್
ತನ್ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ದೇವಕೀ ಪುತ್ರನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ವನ್ದೇ ವೇದ್ಯಂ ಮುನೀನ್ದ್ರೈಃ ಕಣಿಕಮುನಿಲಸದ್ದಿವ್ಯಭೂಷಾಭಿರಾಮಂ ದಿವ್ಯಾಙ್ಗಾಲೇಪಭಾಸಂ ಸಕಲಭಯಹರಂ ಪೀತವಸ್ತ್ರಂ ನುರಾರಿಮ್
ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಅರಿಯಲ್ಪಡುವ, ಚಿನ್ನದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ದಿವ್ಯದೇಹವು ಎಲ್ಲಾ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ, ಪೀತವಸ್ತ್ರ ಧಾರಣೆಯುಳ್ಳ ದುಷ್ಟರ ಶತ್ರುವಾದ ಅವನಿಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಮನ್ವೋರೇಕಂ ದ್ವಿತಾರಾನ್ತರಿತಮಥಃ ಹುನೇದರ್ಕಸಾಹಸ್ರಮಿಧ್ಮೈಃ ಕ್ಷೀರಿದ್ರೂತ್ಥರ್ಯಥೋಕ್ತೈಃ ಸಮಧುಘೃತಸಿತೇನಾಥವಾ ಪಾಯಸೇನ
ಮನುವಿಗಾಗಿ ಎರಡು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅರ್ಪಣೆ, ಸಾವಿರ ಅರ್ಕದ ಕಡ್ಡಿಗಳಿಂದ, ನಿಯಮಿತ ತುಪ್ಪದಿಂದ, ಅಥವಾ ಹಾಲಿನಿಂದ, ಅಥವಾ ಜೇನು, ತುಪ್ಪ, ಸಕ್ಕರೆ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ, ಅಥವಾ ಪಾಯಸದಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಧ್ಯಾಯನ್ನನುದಿನಂ ಮನ್ತ್ರೀ ತ್ರಿಸಹಸ್ರಂ ಜಪೇನ್ಮನುಮ್
ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಉಪಾಸಕನು ಮೂರು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಕೃತ್ವಾ ಪೂರ್ವೋಕ್ತವಿಧಿನಾ ಮನ್ತ್ರೀ ತದ್ಗತಮಾನಸಃ
ಹಿಂದೆ ವಿವರಿಸಿದ ಕ್ರಮದಂತೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆ ಮಂತ್ರದಲ್ಲೇ ಲೀನಗೊಳಿಸಿ ಉಪಾಸಕನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಸಮುತ್ತೀರ್ಯ ಭವಾಂಭೋಧಿಂ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಈ ರೀತಿ ಭವಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿ, ಅವನು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಶಕ್ತಿಃ ಶ್ರೀಪೂರ್ವಿಕಾಣಿದ್ವಿನವಲಿಪಿಮನೋರಕ್ಷರಾಣಿಚ್ಛದಾನಾಂ ಮಧ್ಯೇ ವರ್ಣಾನ್ದಶಾನ್ತೋ ದಶಲಿಪಿಮನುವರ್ಯಸ್ಯ ವೈಕೈಕಶೋ ಽಬ್ಜಮ್
ಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಎಂಬ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ, ಒಂಬತ್ತು ಮತ್ತು ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳ ರೂಪಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಲಿಪಿಯ ಪ್ರತಿ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಪಟ್ಟೇ ಹಿರಣ್ಯರಚಿತೇ ಗುಲಿಕೀಕೃತಂ ತದ್ಗೋಪಾಲಯನ್ತ್ರಮಖಿಲಾರ್ಥದಮೇತದುಕ್ತಮ್
ಬಂಗಾರದ ಅಲಂಕಾರವಿರುವ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ, ಗುಳಿಕೆಯಾಗಿಸಿ, ಈ ರಕ್ಷಾ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಇಟ್ಟರೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ರಕ್ಷಾಯಶಃ ಸುತಮಹೀಧನಧಾನ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀಸೌಭಾಗ್ಯಲಿಪ್ಸುಭಿರಜಸ್ರಮನರ್ಘ್ಯವೀರ್ಯಮ್
ರಕ್ಷಣೆ, ಕೀರ್ತಿ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಭೂಮಿಗೆ, ಸಂಪತ್ತಿಗೆ, ಧಾನ್ಯಕ್ಕೆ, ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಶುಭದ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಷಡಕ್ಷರೋ ಽಯಂ ಸಂಪ್ರೋಕ್ತಃ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಕರೋ ಮನುಃ
ಈ ಆರು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವು ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಗೋವಿನ್ದವಹ್ನಿಚನ್ದ್ರಾಢ್ಯೋ ಮನುಃ ಶ್ರೀಬೀಜಮೀರಿತಮ್
ಗೋವಿಂದ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿರುವ ಈ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಬೀಜವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮೇ ಮಣೌ ಯನ್ತ್ರೇ ಮಣ್ಡಲೇ ಪ್ರತಿಮಾಸು ವಾ
ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ, ರತ್ನದಲ್ಲಿ, ಯಂತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ—
ಏವಂ ಯೋ ಭಜನ್ತೇ ಕೃಷ್ಣಂ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಈ ರೀತಿ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವನು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕೃಷ್ಣಶ್ಚ ದೇವತಾ ಕಾಮೋ ಬೀಜಂ ಶಕ್ತಿರ್ದ್ವಿಠೋ ಬುಧೈಃ
ಕೃಷ್ಣನೇ ದೇವತೆ, ಕಾಮವೇ ಬೀಜ, ಶಕ್ತಿಯು ಎರಡನೆಯದು ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಮೂಲೇನ ವ್ಯಾಪಕಂ ಕೃತ್ವಾ ಮನುನಾ ಪುಟಿತಾನಥ
ಮೂಲದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಹರಡಿಸಿ, ನಂತರ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಆವರಿಸಬೇಕು.
ದಶತತ್ತ್ವಾನಿ ವಿನ್ಯಸ್ಯ ಮೂಲೇನ ವ್ಯಾಪಕಂ ಚರೇತ್
ಹತ್ತು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮೂಲದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಹರಡುತ್ತಾ ಚರ್ಯೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶೀರ್ಷೇ ಲಲಾಟೇ ಭ್ರೂಮಧ್ಯೇ ನೇತ್ರಯೋಃ ಕರ್ಣಯೋಸ್ತಥಾ
ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ನಾಸಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಭ್ರೂಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳ ಮೇಲೆ—
ಉದರೇ ನಾಭಿದೇಶೇ ಚ ಲಿಙ್ಗೇ ಮೂಲಸರೋರುಹೇ
ಉದರದಲ್ಲಿ, ನಾಭಿಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಕಮಲದಲ್ಲಿ—
ನ್ಯಸೇದ್ಧೃದನ್ತಾನ್ಮನ್ತ್ರಾಣಾಂ ಸೃಷ್ಟಿನ್ಯಾಸೋ ಽಯಮೀರಿತಃ
ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿ ನ್ಯಾಸ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಟ್ಯಾಂ ಜಾನ್ವೋರ್ಜಙ್ಘಯೋಶ್ಚ ಗುಲ್ಫಯೋಃ ಪಾದಯೋಸ್ತಥಾ
ಕಟಿಯಲ್ಲಿ, ಮೊಣಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಲಿನ ಪಿಂಡಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಳಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ—
ವದನೇ ಚಿಬುಕೇ ಕಣ್ಠೇ ದೋರ್ಮೂಲೇ ವಿನ್ಯಸೇತ್ಕ್ರಮಾತ್
ಬಾಯಲ್ಲಿ, ಹಲ್ಲು ಕೆಳಗೆ, ಗಂಟಲಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭುಜಗಳ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಪಾದಯೋರ್ಗುಲ್ಫಯೋಶ್ಚೈವ ಜಙ್ಘಯೋರ್ಜಾನುನೋಸ್ತಥಾ
ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಳ್ಫಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಲಿನ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೊಣಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಹಚ್ಚಬೇಕು.
ದೋರ್ಮೂಲೇ ಕಣ್ಠದೇಶೇ ಚ ಚಿಬುಕೇ ವದನೇ ನಸೋಃ
ಬಾಹುಗಳ ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಕಂಠದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ತುಟಿಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೂಗಿನ ಬಳಿ ಕೂಡ ಹಚ್ಚಬೇಕು.
ಮೂರ್ಧ್ನಿ ನ್ಯಸೇನ್ಮನ್ತ್ರವರ್ಣಾನ್ಸಂಹಾರಾಖ್ಯೋ ಽಯಮೀರಿತಃ
ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮಂತ್ರದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಸಂಹಾರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮೂರ್ತಿಪಞ್ಜರನಾಮಾನಂ ವಿನ್ಯಸೇತ್ಪೂರ್ವವತ್ತತಃ
ಹಿಂದಿನಂತೆ, ಮೂರ್ತಿಪಂಜರವನ್ನು ಕೂಡ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ದ್ವಾರವತ್ಯಾಂ ಸಹಸ್ರಾರ್ಕಭಾಸ್ವರೈರ್ಭವನೋತ್ತಮೈಃ
ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಅದ್ಭುತ ಮಹಲ್ಗಳ ನಡುವೆ,
ಜ್ವಲದ್ರತ್ನ ಮಯಸ್ತಂಭದ್ವಾರತೋರಣಕುಡ್ಯಕೇ
ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಂಬಗಳು, ಬಾಗಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಡೆಯೊಂದಿಗೆ,
ಪದ್ಮರಾಗಸ್ಥಲೀರಾಜದ್ರತ್ನಸಂಘೈಶ್ಚ ಮಧ್ಯತಃ
ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪದ್ಮರಾಗದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರತ್ನಗಳ ಗುಚ್ಛಗಳೊಂದಿಗೆ,
ರತ್ನಪ್ರದೀಪಾವಲಿಭಿಃ ಪ್ರದೀಪಿತದಿಗನ್ತರೇ
ರತ್ನದ ದೀಪಗಳ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿವೆ.