ಅಹ್ನೋ ಮಧ್ಯೇ ಯಜೇದೇವಂ ಯಃ ಕೃಷ್ಣಂ ವೈಷ್ಣವೋತ್ತಮಃ
ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದು, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ವೇಳೆ ಈ ರೀತಿ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಮೇಧಾಯುಃಶ್ರೀಕಾನ್ತಿಯುಕ್ತಃ ಪುತ್ರೈಃ ಪೌತ್ರೈಶ್ಚ ವರ್ದ್ಧತೇ
ಅವರಿಗೆ ಬುದ್ಧಿ, ಆಯುಷ್ಯ, ಶ್ರೀ, ಕಾಂತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಯಾಹ್ನೇ ನಿಶಿ ವೇತ್ಯತ್ರ ವದನ್ತ್ಯೇಕೇ ವಿಪಶ್ಚಿತಃ
ಕೆಲವು ಪಂಡಿತರು ಇದನ್ನು ಸಂಜೆ ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಉಭಯೀಮುಭಯೇನೈವ ಕುರ್ಯಾದಿತ್ಯಪರೇ ಜಗುಃ
ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಎರಡೂ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ವಿಧಾನದಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಷ್ಟಸಾಹಸ್ರಸಂಖ್ಯಾತೈರ್ಭವನೈರುಪಮಣ್ಡಿತೇ
ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಭವನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಅದ್ಭುತ ಅರಮನೆಯೊಳಗೆ—
ಸರೋಭಿರ್ನೀಲಾಂಭೋಭಿಃ ಪರೀತೇ ಭವನೋತ್ತಮೇ
ನೀಲಿ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸರೋವರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭವನದಲ್ಲಿ—
ಹೇಮಾಂಭೋಜಾಸನಾಸೀನಂ ಕೃಷ್ಣಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮೋಹನಮ್
ಮೂವರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ಕೃಷ್ಣನು ಬಂಗಾರದ ಕಮಲಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ.
ತೇಭ್ಯೋ ಮುನಿಭ್ಯಃ ಸ್ವಂ ಧಾಮ ದಿಶನ್ತಂ ಪರಮಕ್ಷರಮ್
ಆ ಮುನಿಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಶಾಶ್ವತವಾದ, ಅವಿನಾಶವಾದ ಸ್ವಧಾಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ನಿಗ್ಧಂ ಕುನ್ತಲಸಂಭಿನ್ನಕಿರೀಟವನಮಾಲಿನಮ್
ಮೃದುವಾದ ಕೂದಲು, ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕಾಡುಹೂವಿನ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವನು.
ಶ್ರೀವತ್ಸವಕ್ಷಸಂ ಭ್ರಾಜತ್ಕೌಸ್ತುಭಂ ಸುಮನೋಹರಮ್
ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು ಇರುವ ವಕ್ಷಸ್ಥಲ, ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿಯಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದವನು.
ಹಾರಕೇಯೂರಕಟಕಕಟಿಸೂತ್ರೈರಲಙ್ಕೃತಮ್
ಹಾರ, ಕಂಕಣ, ಕೈಬಂಡಿ ಮತ್ತು কোমಲಾರದ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು.
ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಪದ್ಮರಾಜದ್ಭುಜಚತುಷ್ಟಯಮ್
ಚತುರ್ಭುಜನಾಗಿ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯು ಮತ್ತು ಪದ್ಮವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದನು.
ದ್ವಿತೀಯಾ ಮಹಿಷೀಭಿಸ್ತು ತೃತೀಯಾಯಾಂ ಸಮರ್ಚಯೇತ್
ಎರಡನೇ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಮೂರನೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನಂ ಚ ಶೈನೇಯಂ ದಿಕ್ಷ್ವಗ್ರೇ ವಿನತಾಸುತಮ್
ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನ ಮತ್ತು ಶೈನೇಯ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ವಿನತೆಯ ಮಗನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಏವಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ವಿಧಿವತ್ಪಾಯಸಂ ವಿನಿವೇದಯೇತ್
ಈ ರೀತಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಪಾಯಸವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಜಪೇದಷ್ಟಶತಂ ಮನ್ತ್ರೀ ಭಾವಯನ್ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಮಂತ್ರವನ್ನು ನೂರು ಎಂಟು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿ, ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಆಸನಾದರ್ಘ್ಯಪರ್ಯನ್ತಂ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ತುತ್ವಾ ನಮೇತ್ಸುಧೀಃ
ಆಸನದಿಂದ ಅರ್ಘ್ಯವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ, ಜ್ಞಾನಿಯು ನಮಿಸಬೇಕು.
ವಿನ್ಯಸ್ಯ ತನ್ಮಯೋ ಭೂತ್ವಾ ಪುನರಾತ್ಮಾನಮರ್ಚಯೇತ್
ದೇವರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅವನಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಳಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ತಾನೂ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನವಾಪ್ಯಾನ್ತೇ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯಜೇದ್ರಾಸಪರಿಶ್ರಾನ್ತಂ ಗೋಪೀಮಣ್ಡಲಮಧ್ಯಗಮ್
ರಾಸಕ್ರೀಡೆಯಿಂದ ಆಯಾಸಗೊಂಡು, ಗೋಪಿ ವೃತ್ತದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಆತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ರಜೋಭಿರ್ಧೂಸರೈರ್ಮನ್ದಮಾರುತೈಃ ಶಿಶಿರೀಕೃತೇ
ಮಂದವಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ತಂಪಾಗಿದ್ದು, ಧೂಳಿಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಸುಕಾಗಿದ್ದನು.
ಪೀಯೂಷಾಂಶುಕರೈರ್ವಿಶಾಲಿತಹರಿತ್ಪ್ರಾನ್ತೇ ಸ್ಮರೋದ್ದೀಪನೇ ಕಾಲಿನ್ದೀಪುಲಿನಾಙ್ಗಣೇ ಸ್ಮಿತಮುಖಂ ವೇಣುಂ ರಣನ್ತಂ ಮುಹುಃ
ಯಮುನಾ ನದಿಯ ಮರಳು ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ, ಹಸಿರು ಅರಣ್ಯದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ಅಮೃತಚಂದ್ರನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರೇಮ ಜಾಗೃತವಾಗುತ್ತ, ನಗುವಿನ ಮುಖವನ್ನು ನೆನೆದು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಬಾಸುರಿಯನ್ನು ಊದುತ್ತಿದ್ದನು.
ಮಾಯೂರಚ್ಛದಬದ್ಧಮೌಲಿವಿಲಸದ್ಧಂಮಿಲ್ಲಮಾಲಂ ಚಲಂ ದೀಪ್ಯತ್ಕುಣ್ಡಲರತ್ನರಶ್ಮಿವಿಲಸದ್ಗಣ್ಡದ್ವಯೋದ್ಬಾಸಿತಮ್
ಮಯೂರಪಿಚ್ಛದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕಿರೀಟ, ಕಾಡು ಹೂಗಳ ಹಾರದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತ, ಮಿಂಚುವ ಕಿವಿಬಾಲೆಯ ರತ್ನಕಿರಣಗಳಿಂದ گونهಗಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ಅನ್ಯೋನ್ಯಂ ವಿನಿಬದ್ಧಗೋಪದಯಿತಾದೋರ್ವಲ್ಲಿವೀತಂ ಲಸದ್ರಾಸಕ್ರೀಡನಲೋಲುಪಂ ಮನಸಿಜಾಕ್ರಾನ್ತಂ ಮುಕುನ್ದಂ ಭವೇತ್
ಗೋಪಿಯರ ಪ್ರಿಯೆಯರ ಕೈಗಳನ್ನು ಕೈಹಿಡಿದು, ರಾಸಕ್ರೀಡೆಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿ, ಕಾಮದೇವನಿಂದ ಆಕ್ರಮಿತನಾದ ಮುಕುಂದನು.
ಭ್ರಮಮಾಣಮಮೂಭಿರುದಾರಮಣಿಸ್ಫುಟಮಣ್ಡನಸಿಂಜಿತಚಾರುತನುಮ್
ಅವಳವರ ನಡುವೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತ, ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಾಭರಣಗಳ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ರೂಪವು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ಮಣಿಶಙ್ಕುಗಮಪ್ಯಮುನಾ ವಪುಷಾ ಬಹುಧಾ ವಿಹಿತಸ್ವಕದಿವ್ಯತನುಮ್
ಮಣಿಶಂಖಾದಿಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ದೇಹದಿಂದ, ಅನೇಕ ದಿವ್ಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿದ್ದನು.
ಶ್ರೀಕಾಮಃ ಸಸ್ವರಾದ್ಯಾನಿ ಕಲಾಬ್ಜೈರ್ವೈಷ್ಣವೋತ್ತಮಃ
ಶ್ರೀಯನ್ನು ಬಯಸಿ, ಸಂಗೀತದ ಸೊಬಗು ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಕಮಲಗಳಿಂದ ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಇನ್ದ್ರಾದ್ಯಾನಪಿ ವಜ್ರಾದೀನ್ಪೂಜಯೇತ್ತದನನ್ತರಮ್
ಅನಂತರ, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಅವರ ವಜ್ರಾದಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಆಕ್ರಮ್ಯ ಪದ್ಭ್ಯಾಮಿತರೇತರೈಸ್ತು ಹಸ್ತೈರ್ಭ್ರಮೋ ಽಯಂ ಖಲು ರಾಸಗೋಷ್ಠೀ
ಈ ರಾಸಮಂಡಲದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತೊಬ್ಬರನ್ನು ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಕೈಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಸುತ್ತುಸುತ್ತು ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ನೈವೇದ್ಯಮರ್ಚಯಿತ್ವಾ ತು ಚಷಕೈರ್ನೃಪಸಂಖ್ಯಕೈಃ
ಅನ್ನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ರಾಜರ ಎಣಿಕೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ—