ಪಠತಾಂ ಶೃಣ್ವತಾಂ ಚೈವ ಗಚ್ಛ ವಿಪ್ರ ಯಥಾಸುಖಮ್
ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಓದುತ್ತಾ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾ, ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದಂತೆ ಹೋಗು.
ವಚನಂ ದಕ್ಷಿಣೀಕೃತ್ಯ ನತ್ವಾ ಚಾಗಾಂ ಯಥಾಗತಃ
ಮಾತನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿ, ವಂದಿಸಿ, ಅವನು ಬಂದಂತೆ ಮರಳಿ ಹೋದನು.
ಸುಖದಂ ಮೋಕ್ಷದಂ ಸಾರಂ ಕಿಮನ್ಯಚ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಈ ಸಾರವು ಸುಖವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀಯ?
ಯತ್ಪಪ್ರಚ್ಛ ಪುನಸ್ತಚ್ಚ ಯುಷ್ಮಭ್ಯಂ ಪ್ರವದಾಮ್ಯಹಮ್
ನೀವು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದುದನ್ನು ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಚರಿತಂ ಚ ಮಹತ್ಪುಣ್ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭೂಯೋ ಽಬ್ರವೀದ್ವಚಃ
ಆ ಮಹತ್ತರವಾದ ಪುಣ್ಯಮಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಶ್ರಾವಿತಂ ಚರಿತಂ ಪುಣ್ಯಂ ಶಿವಸ್ಯ ಚ ಹನೂಮತಃ
ಶಿವನ ಮತ್ತು ಹನುಮಂತನ ಪುಣ್ಯಮಯ ಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತತ್ಪ್ರಬ್ರೂಹಿ ಮಹಾಭಾಗ ಕಿಂ ಪೃಷ್ಟ್ವಾನ್ಯದ್ವಿದಾಂವರ
ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ!
ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯಾ ಯಾನ್ಸಮಾರಾಧ್ಯ ಸೃಷ್ಟ್ಯಾದಿಕರಣೇ ಕ್ಷಮಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು whom ಪೂಜಿಸುವರು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು.
ಗೋಪೀಜನಪದಂ ಪಶ್ಚಾದ್ವಲ್ಲಭಾಯಾಗ್ನಿಸುಂದರೀ
ನಂತರ, ಗೋಪಿಯರ ನಾಡು, ವಲ್ಲಭ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಸುಂದರಿ.
ನಾರದೋ ಽಸ್ಯ ಮುನಿಶ್ಛನ್ದೋ ಗಾಯತ್ರೀ ದೇವತಾ ಪುನಃ
ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಋಷಿ ನಾರದನು, ಛಂದಸ್ಸು ಛಂದೋ, ದೇವತೆ ಗಾಯತ್ರಿ.
ಸ್ವಾಹಾ ಶಕ್ತಿರ್ನಿಯೋಗಸ್ತು ಚತುರ್ವರ್ಗಪ್ರಸಿದ್ಧಯೇ
ಸ್ವಾಹೆ ಎಂಬುದು ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ವಿಧಿ ಎಂಬುದು ನಾಲ್ಕು ಧರ್ಮಗಳ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಗುಹ್ಯೇ ಬೀಜಂ ಪದೋಃ ಶಕ್ತಿಂ ನ್ಯಸೇತ್ಸಾಧಕಸತ್ತಮಃ
ಗುಪ್ತಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮ ಸಾಧಕನು ಬೀಜವನ್ನೂ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಕಾಲಿನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಪಞ್ಚಾಙ್ಗಾನಿ ಪ್ರವಿನ್ಯಸ್ಯ ತತ್ತ್ವನ್ಯಾಸಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ಐದು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಮತ್ಯನ್ತಾನಿ ಚ ತತ್ವಾನಿ ಜೀವಾದ್ಯಾನಿ ನ್ಯಸೇತ್ಕ್ರಮಾತ್
ಜೀವನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಪರಮ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಶಬ್ದಂ ಸ್ಪರ್ಶಂ ರೂಪರಸೌ ಗನ್ಧಂ ಶ್ರೋತ್ರಂ ತ್ವಚಂ ತಥಾ
ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ, ರೂಪ, ರುಚಿ ಮತ್ತು ವಾಸನೆ; ಕೇಳುವಿಕೆ, ಚರ್ಮ ಕೂಡ,
ಪಾಯುಂ ಶಿಶ್ನಮಥಾಕಾಶಂ ವಾಯುಂ ವಹ್ನಿಂ ಜಲಂ ಮಹೀಮ್
ಮಲದ್ವಾರ, ಲಿಂಗ ಹಾಗೂ ಆಮೇಲೆ ಆಕಾಶ, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿ,
ಮೂರ್ದ್ಧಾಸ್ಯಹೃದ್ಗುಹ್ಯ ಪಾದೇಷ್ವಥ ಶಬ್ದಾದಿಕಾನ್ನ್ಯಸೇತ್
ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಗುಪ್ತಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ಶಬ್ದದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ತಥಾ ವಾಗಾದೀನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಸ್ವಸ್ವಸ್ಥಾನಷು ವಿನ್ಯಸೇತ್
ಹಾಗೆಯೇ, ವಾಕ್ ಮೊದಲಾದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಸ್ವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಹೃತ್ಪುಣ್ಡರೀಕಮರ್ಕೇನ್ದುಹ್ನಿಬಿಂಬಾನ್ಯನುಕ್ರಮಾತ್
ಹೃದಯದ ಕಮಲವನ್ನು, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಮಂಡಲಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಭೂತಾಷ್ಟಾಂ ಗಾಕ್ಷಿಪದಗೈರ್ವರ್ಣೈಃ ಪ್ರಗ್ವಿನ್ನ್ಯಸೇದ್ಧೃದಿ
ಎಂಟು ಭೂತಗಳನ್ನು ಕಣ್ಣು, ಕಾಲು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ವಾಸುದೇವಃ ಸಂಕರ್ಷಣಃ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಶ್ಚಾನಿರುದ್ಧಕಃ
ವಾಸುದೇವ, ಸಂಕರ್ಷಣ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಮತ್ತು ಅನಿರುದ್ಧ,
ಪರಮೇಷ್ಠಿಪುಮಾಞ್ಚ್ಛೌ ಚವಿಶ್ವನಿವೃತ್ತಿಸರ್ವಕಾಃ
ಪರಮೇಷ್ಠಿ, ಪುಮಾನ, ಶೌಚ್ಯ, ವಿಶ್ವನಿವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಸರ್ವಕಾ,
ಸ್ವಬೀಜಾದ್ಯಂ ಕೋಪತತ್ವಂ ನೃಸಿಂಹಂ ವ್ಯಾಪಕೇನ ಚ
ತನ್ನದೇ ಬೀಜದಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಕ್ರೋಧತತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ನರಸಿಂಹನನ್ನು, ವ್ಯಾಪಕನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ,
ಮಕಾರಾದ್ಯಾ ಆದ್ಯವರ್ಣಾಃ ಸರ್ವೇ ಸ್ಯುಶ್ಚನ್ದ್ರಭೂಷಿತಾಃ
ಮಕಾರದಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರಗಳು ಚಂದ್ರದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿರಬೇಕು.
ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಂ ತತಃ ಕೃತ್ವಾ ಪೂರಕುಮ್ಭಕರೇಚಕೈಃ
ನಂತರ, ಪೂರಣ, ಕುಂಭಕ ಮತ್ತು ರೆಚಕದಿಂದ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಕೇಚಿದಾಹುರಿಹಾಚಾರ್ಯಾಃ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮೋತ್ತರಂ ಪುನಃ
ಇಲ್ಲಿನ ಕೆಲ ಗುರುಗಳು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪುನಃ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ದಶತತ್ತ್ವಾದಿ ವಿನ್ಯಸ್ಯ ವಕ್ಷ್ಯಮಾಣವಿಧಾನತಃ
ಹತ್ತಾರು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಯುವ ವಿಧಾನದಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವಾಙ್ಗೇ ವ್ಯಾಪಕಂ ಕೃತ್ವಾ ಕಿರೀಟಮನುನಾ ಸುಧೀಃ
ಸರ್ವಾಂಗದಲ್ಲೂ ವ್ಯಾಪಕತೆಯನ್ನು ಕಿರೀಟ ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಪಞ್ಚಾಙ್ಗುಲೀಷು ಕರಯೋಃ ಪಞ್ಚಾಙ್ಗಂ ವಿನ್ಯಸೇತ್ತತಃ
ಹಸ್ತದ ಐದು ಬೆರಳಲ್ಲಿಯೂ ಐದು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇರಿಸಬೇಕು.
ಸಕೃದ್ವ್ಯಾಪಯ್ಯ ತಾರೇಣ ಮನ್ತ್ರನ್ಯಾಸಂ ತತಶ್ಚರೇತ್
ಒಮ್ಮೆ 'ತಾರ' ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಹರಡಿ, ನಂತರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.