ಶಿರಃ ಕಮಣ್ಡಲುಗತಂ ನಿಧಾಯಾಗ್ನಿನಿಮನ್ತ್ರಿತಮ್
ಅಗ್ನಿಗೆ ಮಂತ್ರೋಚ್ಚಾರದಿಂದ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿದ ಕಾಮಂಡಲುವಿನ ನೀರನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು.
ಅಥ ಸ್ನಾಪಯಿತುಂ ದೇವಮಾದಾಯ ಕರಸಂಪುಟೇ
ನಂತರ ದೇವರನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಲು ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ಲಿಙ್ಗಮಾತ್ರಂ ಕರಗತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭೀತಿಸಮನ್ವಿತಃ
ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಲಿಂಗವನ್ನೇ ನೋಡಿ ಅವನು ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ಯದೇತತ್ಪೀಠರಹಿತಂ ಶಿವಲಿಙ್ಗಂ ಕರಸ್ಥಿತಮ್
ಆ ಶಿವಲಿಂಗವು ಪೀಠವಿಲ್ಲದೆ ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲೇ ಇದ್ದಿತು.
ಅಥ ರುದ್ರಂ ಜಪಿಷ್ಯಾಮಿ ತದಾಯತಿ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ನಂತರ ಅವನು 'ಈಗ ರುದ್ರ ಜಪ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು.
ಯದಾ ತು ನ ಸಮಾಯಾತೋ ಮಹೇಶೋ ಽಥ ಕಪೀಶ್ವರಃ
ಆದರೆ ಮಹೇಶನು ಬರುವುದಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಾಗ, ಆ ವಾನರಾಧಿಪತಿ—
ಕಿಮರ್ಥಂ ರುದ್ಯತೇ ಭದ್ರ ರುದಿತೇ ಕಾರಣಂ ವದ
ಓ ಭದ್ರ, ನೀನು ಏಕೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣೀರಿನ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಪೀಠಹೀನಮಿದಂ ಲಿಙ್ಗಂ ಪಶ್ಯ ಮೇ ಪಾಪಸಂಚಯಮ್
ಈ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಪೀಠವಿಲ್ಲದೆ ಇದೆ, ನೋಡು. ನನ್ನ ಪಾಪಗಳ ಸಂಚಯವನ್ನೂ ನೋಡು.
ಯದಿ ನಾಯಾತಿ ಪೀಠಂ ತೇ ಲಿಙ್ಗೇ ಮಾ ಸಾಹಸಂ ಕುರು
ನಿನ್ನ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಪೀಠ ಬಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀನು ಆತುರಪಟ್ಟು ಏನೂ ಮಾಡಬೇಡ.
ಪಶ್ಯ ದರ್ಶಯ ಮೇ ಲಿಙ್ಗಂ ಪೀಠಂ ಚಾತ್ರಾಗತಂ ನ ವಾ
ನೋಡು, ಲಿಂಗವನ್ನೂ ಪೀಠವು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ನನಗೆ ತೋರಿಸು.
ದಗ್ಧುಕಾಮೋ ಽಖಿಲಾಂಲ್ಲೋಕಾನ್ವೀರಭದ್ರಃ ಪ್ರಾತಾಪವಾನ್
ವೀರಭದ್ರನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಇಚ್ಛೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ಅಥ ಸಪ್ತತಲಾನ್ದಗ್ಧ್ವಾ ಪುನರೂರ್ದ್ಧ್ವಮವರ್ತತ
ಆಮೇಲೆ ಏಳು ಪದರಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟು, ಮತ್ತೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಲಲಾಟನೇತ್ರಸಂಭೂತಂ ನಖೇನಾದಾಯ ಚಾನಲಮ್
ತನಗೆ ಲಲಾಟದಲ್ಲಿರುವ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ತನ್ನ ನಖದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ತಪಃ ಸತ್ಯಂ ಚ ಸಂದಗ್ಧುಮುದ್ಯತೋ ಽಭೂನ್ಮುನೀಶ್ವರಃ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನು ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನೂ ಸುಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧನಾದನು.
ದಗ್ಧುಕಾಮಂ ವೀರಭದ್ರಂ ಗೌತಮಾಶ್ರಮಮಾಗತಾಃ
ವೀರಭದ್ರನು ಸುಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದವರು ಗೌತಮರ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಬಂದರು.
ಅಸ್ತುವನ್ಭಕ್ತಿಸಂಯುಕ್ತಾಃ ಸ್ತೋತ್ರೈರ್ವೇದಸಮುದ್ಭವೈಃ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ವೇದಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯಧೀಶಾಯ ಸೃಷ್ಟ್ಯಾದಿಕರ್ತ್ರೇ,ವಿಷ್ಣುಪ್ರಿಯಾಯಾರ್ತಿಹೄನ್ತ್ರೇಂಽತಕರ್ತ್ರೇ
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗೆ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕರ್ತನಿಗೆ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದವನಿಗೆ, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನಿಗೆ, ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನಿಗೆ—
ನಮೋ ವೇದಗುಹ್ಯಾಯ ಭಕ್ತಪ್ರಿಯಾಯ ನಮಃ ಪಾಕಭೋಕ್ತ್ರೇ ಮಖೇಶಾಯ ತುಭ್ಯಮ್
ವೇದಗಳ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವನಿಗೆ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಹವನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನಿಗೆ, ಯಜ್ಞಾಧಿಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನಮಸ್ತೇ ಸುರಾಬಿನ್ದುವರ್ಷಾಪನಾಯ ತ್ರಯೀಮೂರ್ತಯೇ ಕಾಲಕಾಲಾಯ ನಾಥ
ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಮೃತದ ಮಳೆಯನ್ನೂ ಸುರಿಸುವವನಿಗೆ, ಮೂರು ವೇದಗಳ ರೂಪನಾದವನಿಗೆ, ಕಾಲಕ್ಕೂ ಕಾಲನಾದ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಶಿವಾಯಾಶಿವಘ್ನಾಯ ವೀರಾಯ ಭೂಯಾತ್ಸದಾ ನಃ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಜಗನ್ನಾಥಕೇಜ್ಯಃ
ಶಿವನಿಗೆ, ಅಶುಭವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನಿಗೆ, ಶೂರನಿಗೆ, ಜಗತ್ತಿನಾಧ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯನಾದವನಿಗೆ ಸದಾ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೃಪೆ ಇರಲಿ.
ಜಗಜ್ಜಾಡ್ಯವಿಧ್ವಂಸನೋಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಃ ಸ್ತಾತ್ಪ್ರಸನ್ನಃ ಸದಾ ಶುದ್ಧ ಕೀರ್ತಿಃ
ಜಗತ್ತಿನ ಜಡತೆಯನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನಿಗೆ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವನಿಗೆ ಸದಾ ಕೃಪೆ ಇರಲಿ; ಅವನ ಶುದ್ಧ ಕೀರ್ತಿ ಸದಾ ಇರಲಿ.
ಲಯಂ ಯಾಸ್ಯತೇ ಯತ್ರ ವಾಚಾಂ ವಿದೂರೇ ಸ ವೈ ನಃ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಽಸ್ತು ಕಾಲತ್ರಯಾತ್ಮಾ
ಎಲ್ಲವೂ ಲಯವಾಗುವ, ಮಾತು ಅಲ್ಲಿ ತಲುಪದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರುವ, ಮೂರು ಕಾಲಗಳ ಆತ್ಮನಾದವನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೃಪೆ ಇರಲಿ.
ಸ ವೈ ಸರ್ವಮೂರ್ತಿಃ ಸದಾ ನೋ ವಿಭೂತ್ಯೇಪ್ರಸನ್ನೋ ಽಸ್ತು ಕಿಂ ಜ್ಞಾಪಯಾಮೋ ಽತ್ರ ಕೃತ್ಯಮ್
ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವವನು ಸದಾ ನಮ್ಮ ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ದಯಾಳುವಾಗಿರಲಿ; ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂಬ ಅಗತ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ವಿಷ್ಣುಮಾಹ ಮುನೀನೇತಾನಾನಯಸ್ವ ಮದನ್ತಿಕಮ್
ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು: 'ಮುನಿಯೇ, ಈ ತಪಸ್ವಿಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತಂದು.'
ಮುನೀನ್ಸಾಂತ್ವಯ್ಯ ವಿಶ್ವೇಶಂ ದರ್ಶಯಾಮಾಸ ಶಙ್ಕರಮ್
ಮುನಿಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ವಿಶ್ವನಾಥನಾದ ಶಂಕರನನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತೋರಿಸಿದರು.
ತಪೋಲೋಕಾದ್ಭೂಮಿಲೋಕಂ ಮುನಯೋ ಮುಕ್ತಕಿಲ್ಬಿಷಾಃ
ಮುನಿಗಳು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದು, ತಪೋಲೋಕದಿಂದ ಭೂಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಂದರು.
ದೇವ ದ್ವಾದಶಲೋಕಾನಾಂ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಭಸ್ಮರಾಶಯಃ
ದೇವರೆ, ಹನ್ನೆರಡು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಬೂದಿಯ ಗುಡ್ಡಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿವೆ.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಗಿರಿಶಃ ಪ್ರಾಹ ತಾನ್ಮುನೀನೂರ್ದ್ಧರೇತಸಃ
ಅದು ಕೇಳಿದ ಗಿರಿಶನು, ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನ ಮುನಿಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಸನ್ದೇಹೋ ನಾಸ್ತಿ ಮುನಯಃ ಸ್ಥಿತಾನಾಂ ನೋ ರಹಃಸ್ಥಲೇ
ಮುನಿಗಳೇ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವವರಿಗೆ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ, ಗುಪ್ತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಕಥಮಙ್ಗಾರವೃಷ್ಟಿಶ್ಚ ಕಥಂ ನೋ ವಾ ಮಹಾಧ್ವನಿಃ
ಹೆಸರು, ಈ ಅಂಗಾರಗಳ ಮಳೆ ಹೇಗೆ ಆಯಿತು? ಆ ಭಾರೀ ಶಬ್ದವು ನಮಗೆ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು?