ಪಞ್ಚಧಾನ್ಯಮಿದಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ನಿತ್ಯದೀಪಂ ತು ಮಾರುತೇಃ
ಇದು ಐದು ವಿಧದ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ತಯಾರಾದ ಎಣ್ಣೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾರುತಿಗೆ ದೀಪ ಹಚ್ಚಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸರ್ವದಾ ದೀಪದಾನಕೇ
ಎಲ್ಲ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ದೀಪದಾನದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ಪೂರೈಸಲಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಉಞ್ಚಾಟನೇ ಕೃಷ್ಣತಿಲಪಿಷ್ಟಜಂ ಚ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್
ಹೊರಹಾಕುವ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳಿನ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ತಯಾರಾದ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮೋಹನೇ ತ್ವಾಢಕೀಜಾತ ವಿದ್ವೇಷೇ ಚ ಕುಲತ್ಥಜಮ್
ಮೂಢಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಆಢಕಿ ಬೀಜದಿಂದ ತಯಾರಾದ ಎಣ್ಣೆ, ವೈರಾಗ್ಯಕ್ಕೆ ಕುಳಿತ್ಥದಿಂದ ತಯಾರಾದ ಎಣ್ಣೆ ಬಳಸಬೇಕು.
ಸಂಧೌ ತ್ರಿಪಿಷ್ಟಜಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಹೇತೋಃ ಕಸ್ತೂರಿಕಾಭವಮ್
ಸಮ್ಮಿಲನಕ್ಕೆ ಮೂರು ವಿಧದ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ತಯಾರಾದ ಎಣ್ಣೆ, ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಗೆ ಕಸ್ತೂರಿಯಿಂದ ತಯಾರಾದ ಎಣ್ಣೆ ಬಳಸಬೇಕು.
ಕನ್ಯಾಪ್ರಾಪ್ತ್ಯೈ ತಥಾ ರಾಜವಂಶ್ಯೇ ಸಖ್ಯೇ ತಥೈವ ಚ
ಮಗಳು ದೊರಕಲು, ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಕೂಡ ಇದೇ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.
ಅಷ್ಟಮುಷ್ಟಿರ್ಭವೇತ್ಕಿಞ್ಚಿತ್ಕಿಞ್ಚಿದಷ್ಟೌ ಚಃ ಪುಷ್ಕಲಮ್
ಎಂಟು ಮುಷ್ಟಿಗಳಷ್ಟು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಪ್ರತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪ, ಮತ್ತು ಎಂಟು ಮುಷ್ಟಿಗಳಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೂಡ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಚತುರಾಢಕೋ ಭವೇದ್ದ್ರೋಣಃ ಖಾರೀ ದ್ರೋಣಚತುಷ್ಟಯಮ್
ನಾಲ್ಕು ಆಢಕಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ದ್ರೋಣವಾಗುತ್ತದೆ; ನಾಲ್ಕು ದ್ರೋಣಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ಖಾರಿ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಅಥವಾನ್ಯಪ್ರಕಾರೇಣ ಮಾನಮತ್ರ ನಿಗದ್ಯತೇ
ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯ ಅಳತೆ ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಚತುರ್ಭಿಃ ಕುಡವೈಃ ಪ್ರಸ್ಥಸ್ತೈಶ್ಚತುರ್ಭಿಸ್ತಥಾಢಕಃ
ನಾಲ್ಕು ಕುಡವಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ಪ್ರಸ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಸ್ಥಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ಆಢಕವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕ್ರಮೇಣೈತೇನ ತೇ ಜ್ಞೇಯಾಃ ಪಾತ್ರೇ ಷಟ್ಕರ್ಮಸಂಭವೇ
ಈ ಕ್ರಮದ ಮೂಲಕ ಆರು ವಿಧದ ವಿಧಿಗಳ ಪಾತ್ರೆಗೆ ಬೇಕಾದ ಅಳತೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಸೌಗನ್ಧೇ ನೈವ ಮಾನಂ ಸ್ಯಾತ್ತದ್ಯಥಾರುಚಿ ಸಂಮತಮ್
ಸುಗಂಧದ ಎಣ್ಣೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಅಳತೆ ಇಲ್ಲ; ಅದು ಇಷ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಸೋಮವಾರೇ ಗೃಹೀತ್ವಾತದ್ಧ್ವಾನ್ಯಂ ತೋಯಪ್ಲುತಂ ಧರೇತ್
ಸೋಮವಾರದಂದು ಧಾನ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ತತ್ಪಿಷ್ಟಂ ಶುದ್ಧಪಾತ್ರೇ ತು ನದೀತೋಯೇನ ಪಿಣ್ಡಿತಮ್
ಆ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಶುಭ್ರವಾದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನದಿನೀರಿನಿಂದ ಕಲಸಿ ಗುಂಡಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ದೀಪಪಾತ್ರೇ ಜ್ವಾಲ್ಯಮಾನೇ ಮಾರುತೇಃ ಕವಚಂ ಪಠೇತ್
ದೀಪದ ಬಟ್ಟಲಿನಲ್ಲಿ ದೀಪ ಬೆಳಗಿರುವಾಗ, ವಾಯುದೇವರ ಕವಚವನ್ನು ಓದಬೇಕು.
ಮಾಲಾಮನೂನಾಂ ಯೇ ವರ್ಣಾಃ ಸಾಧ್ಯನಾಮಸಮನ್ವಿತಾಃ
ಮಾಲಾಮಂತ್ರಗಳ ಅಕ್ಷರಗಳು, ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದ ದೇವತೆಗಳ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕೂಡಿವೆ.
ತತ್ತ್ರಿಂಶಾಂಶೇನ ವಾ ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ಗುರುಕಾರ್ಯೇ ಽಖಿಲಾಢ್ಯತಾ
ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಗುರು ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಐಶ್ವರ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ರುದ್ರಾಃ ಕೂಟಗಣಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ನ ಪಾತ್ರೇ ನಿಯಮೋ ಮತಃ
ರುದ್ರರು ಎಂದರೆ ಕೂಟ ಅಕ್ಷರಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಪಾತ್ರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿಯಮವಿಲ್ಲ.
ರಕ್ತಸೂತ್ರಂ ಹನುಮತೋ ದೀಪದಾನೇ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್
ದೀಪದಾನ ಮಾಡುವಾಗ ಹನುಮಂತನಿಗೆ ಕೆಂಪು ದಾರವನ್ನು ಕಟ್ಟುವುದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕೂಟತುಲ್ಯಪಲಂ ತೈಲಂ ಗುರುಕಾರ್ಯೇ ಶಿವೈರ್ಗುಣಮ್
ಗುರು ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ, ಕೂಟ ಅಕ್ಷರದ ತೂಕದಷ್ಟು ಎಣ್ಣೆ ಬಳಸುವುದು ಶಿವರು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ನಿತ್ಯೇ ಪಞ್ಚಪಲಂ ಪ್ರೋಕ್ತಮಥವಾ ಮಾನಸೀ ರುಚಿಃ
ಪ್ರತಿ ದಿನದ ಪೂಜೆಗೆ ಐದು ಪಳ ಎಣ್ಣೆ ಬಳಸಬೇಕು, ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದಷ್ಟು ಹಾಕಬಹುದು.
ಶಿವಾಲಯೇ ಽಥವಾ ಕುರ್ಯಾನ್ನಿತ್ಯನೈಮಿತ್ತಿಕೇ ಸ್ಥಲೇ
ಶಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿದಿನದ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.
ವಿಶೇಷೋ ಽಸ್ತ್ಯತ್ರ ಯಃ ಕಶ್ಚಿನ್ಮಾರುತೇ ರುಚ್ಯತೇ ಮಯಾ
ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶೇಷತೆ ಇದೆ; ಅದು ನನಗೆ ತೋಚಿದಂತೆ ವಾಯುದೇವರಿಗೆ ಬಹಳ ಇಷ್ಟ.
ಚತುಷ್ಪಥೇ ತಥಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಷಟ್ಸು ದೀಪಪ್ರದಾಪನಮ್
ನಾಲ್ಕು ದಾರಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿಯೂ, ಆರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ದೀಪದಾನ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನಾನಾಭೋಗಶ್ರಿಯೈ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ದೀಪದಾನಂ ಹನೂಮತಃ
ಹನುಮಂತನಿಗೆ ದೀಪದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ನಾನಾ ವಿಧದ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ವಿಷವ್ಯಾಧಿಭಯೇ ಘೋರೇ ಹನುಮತ್ಸನ್ನಿಧೌ ಸ್ಮೃತಮ್
ವಿಷ ಅಥವಾ ಭಯಂಕರ ರೋಗದ ಭಯದಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಚತುಷ್ಪಥೇ ವ್ಯಾಧಿನಷ್ಟೌ ದುಷ್ಟದೃಷ್ಟೌ ತಥೈವ ಚ
ನಾಲ್ಕು ದಾರಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ, ರೋಗ, ನಷ್ಟ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಇದೇ ರೀತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಅಶ್ವತ್ಥವಟಮೂಲೇ ತು ಸರ್ವಕಾರ್ಯಪ್ರಸಿದ್ಧಯೇ
ಅಶ್ವತ್ಥ ಅಥವಾ ವಟಮರದ ಬೇರು ಹತ್ತಿರ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ದ್ಯೂತೇ ದೃಷ್ಟಿಸ್ತಂಭನೇ ಚ ವಿದ್ವೇಷೇ ಮಾರಣೇ ತಥಾ
ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ, ದೃಷ್ಟಿ ಸ್ಥಂಭನಕ್ಕೆ, ವೈರಾಗ್ಯದಲ್ಲಿ, ಶತ್ರು ನಾಶಕ್ಕೆ ಇದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿಷೇ ವ್ಯಾಧೌ ಜ್ವರೇ ಭೂತಗ್ರಹೇ ಕ್ರೃತ್ಯಾವಿಮೋಚನೇ
ವಿಷ, ರೋಗ, ಜ್ವರ, ಭೂತ ಹಿಡಿತ ಅಥವಾ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಬಂಧನದಿಂದ ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.