ಏವಂ ಯೋ ಭಜತೇ ಮನ್ತ್ರೀ ವಾಯುಪುತ್ರಂ ಕಪೀಶ್ವರಮ್
ಹೀಗೆ, ಯಾರು ವಾಯುಪುತ್ರನಾದ ಕಪೀಶ್ವರನನ್ನು ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಜಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಧನಂ ಧಾನ್ಯಂ ಸುತಾನ್ಪೌತ್ರಾನ್ಸೌಭಾಗ್ಯಮತುಲಂ ಯಶಃ
ಅವರು ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಅಪಾರ ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಶ್ಯಾದ್ಯಾನಿ ಚ ಕರ್ಮಾಣಿ ಸಂಗರೇ ವಿಜಯಂ ತಥಾ
ಅವನಿಗೆ ವಶೀಕರಣಾದಿ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಾಸಿತೋಂಽಜನಾಗರ್ಭಸಂಭೂತಃ ಪ್ರದದಾತ್ಯಲಮ್
ಅಂಜನಾದೇವಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲವೂ ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ಯಸ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನಮಾತ್ರೇಣ ಸಿದ್ಧೋ ಭವತಿ ಸಾಧಕಃ
ಯಾರನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ಮೂಲಕ ಸಾಧಕನು ಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೋ—
ದ್ರವ್ಯಸ್ಯ ಚ ಪ್ರಮಾಣಂ ವೈ ತತ್ತು ಮಾನಮನುಕ್ರಮಾತ್
ಆ ದ್ರವ್ಯದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಾನದಂತೆ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು.
ಪುಷ್ಪವಾಸಿತತೈಲೇನ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಂ ಮತಮ್
ಹೂವಿನ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸುವದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅತಸೀತೈಲಮುದ್ದಿಷ್ಟಂ ವಶ್ಯಕರ್ಮಣಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಆಕರ್ಷಣೆಗೆ ಅತಸೀ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕು ಎಂದು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿದೆ.
ಮಾರಣೇ ರಾಜಿಕೋತ್ಥಂ ವಾ ವಿಭೀತಕಸಮುದ್ಭವಮ್
ನಾಶ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಮೂಲದಿಂದ ಅಥವಾ ವಿಭೀತಕ ಮರದಿಂದ ದೊರಕುವ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಲಾಭೇ ಸರ್ವತೈಲಾನಾಂ ತಿಲಜಂ ತೈಲಮುತ್ತಮಮ್
ಯಾವುದೇ ಎಣ್ಣೆ ಸಿಗದಿದ್ದರೆ ಎಳ್ಳಿನ ಎಣ್ಣೆಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪಞ್ಚಧಾನ್ಯಮಿದಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ನಿತ್ಯದೀಪಂ ತು ಮಾರುತೇಃ
ಇದು ಐದು ವಿಧದ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ತಯಾರಾದ ಎಣ್ಣೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾರುತಿಗೆ ದೀಪ ಹಚ್ಚಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸರ್ವದಾ ದೀಪದಾನಕೇ
ಎಲ್ಲ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ದೀಪದಾನದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ಪೂರೈಸಲಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಉಞ್ಚಾಟನೇ ಕೃಷ್ಣತಿಲಪಿಷ್ಟಜಂ ಚ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್
ಹೊರಹಾಕುವ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳಿನ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ತಯಾರಾದ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮೋಹನೇ ತ್ವಾಢಕೀಜಾತ ವಿದ್ವೇಷೇ ಚ ಕುಲತ್ಥಜಮ್
ಮೂಢಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಆಢಕಿ ಬೀಜದಿಂದ ತಯಾರಾದ ಎಣ್ಣೆ, ವೈರಾಗ್ಯಕ್ಕೆ ಕುಳಿತ್ಥದಿಂದ ತಯಾರಾದ ಎಣ್ಣೆ ಬಳಸಬೇಕು.
ಸಂಧೌ ತ್ರಿಪಿಷ್ಟಜಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಹೇತೋಃ ಕಸ್ತೂರಿಕಾಭವಮ್
ಸಮ್ಮಿಲನಕ್ಕೆ ಮೂರು ವಿಧದ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ತಯಾರಾದ ಎಣ್ಣೆ, ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಗೆ ಕಸ್ತೂರಿಯಿಂದ ತಯಾರಾದ ಎಣ್ಣೆ ಬಳಸಬೇಕು.
ಕನ್ಯಾಪ್ರಾಪ್ತ್ಯೈ ತಥಾ ರಾಜವಂಶ್ಯೇ ಸಖ್ಯೇ ತಥೈವ ಚ
ಮಗಳು ದೊರಕಲು, ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಕೂಡ ಇದೇ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.
ಅಷ್ಟಮುಷ್ಟಿರ್ಭವೇತ್ಕಿಞ್ಚಿತ್ಕಿಞ್ಚಿದಷ್ಟೌ ಚಃ ಪುಷ್ಕಲಮ್
ಎಂಟು ಮುಷ್ಟಿಗಳಷ್ಟು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಪ್ರತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪ, ಮತ್ತು ಎಂಟು ಮುಷ್ಟಿಗಳಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೂಡ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಚತುರಾಢಕೋ ಭವೇದ್ದ್ರೋಣಃ ಖಾರೀ ದ್ರೋಣಚತುಷ್ಟಯಮ್
ನಾಲ್ಕು ಆಢಕಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ದ್ರೋಣವಾಗುತ್ತದೆ; ನಾಲ್ಕು ದ್ರೋಣಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ಖಾರಿ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಅಥವಾನ್ಯಪ್ರಕಾರೇಣ ಮಾನಮತ್ರ ನಿಗದ್ಯತೇ
ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯ ಅಳತೆ ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಚತುರ್ಭಿಃ ಕುಡವೈಃ ಪ್ರಸ್ಥಸ್ತೈಶ್ಚತುರ್ಭಿಸ್ತಥಾಢಕಃ
ನಾಲ್ಕು ಕುಡವಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ಪ್ರಸ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಸ್ಥಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ಆಢಕವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕ್ರಮೇಣೈತೇನ ತೇ ಜ್ಞೇಯಾಃ ಪಾತ್ರೇ ಷಟ್ಕರ್ಮಸಂಭವೇ
ಈ ಕ್ರಮದ ಮೂಲಕ ಆರು ವಿಧದ ವಿಧಿಗಳ ಪಾತ್ರೆಗೆ ಬೇಕಾದ ಅಳತೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಸೌಗನ್ಧೇ ನೈವ ಮಾನಂ ಸ್ಯಾತ್ತದ್ಯಥಾರುಚಿ ಸಂಮತಮ್
ಸುಗಂಧದ ಎಣ್ಣೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಅಳತೆ ಇಲ್ಲ; ಅದು ಇಷ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಸೋಮವಾರೇ ಗೃಹೀತ್ವಾತದ್ಧ್ವಾನ್ಯಂ ತೋಯಪ್ಲುತಂ ಧರೇತ್
ಸೋಮವಾರದಂದು ಧಾನ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ತತ್ಪಿಷ್ಟಂ ಶುದ್ಧಪಾತ್ರೇ ತು ನದೀತೋಯೇನ ಪಿಣ್ಡಿತಮ್
ಆ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಶುಭ್ರವಾದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನದಿನೀರಿನಿಂದ ಕಲಸಿ ಗುಂಡಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ದೀಪಪಾತ್ರೇ ಜ್ವಾಲ್ಯಮಾನೇ ಮಾರುತೇಃ ಕವಚಂ ಪಠೇತ್
ದೀಪದ ಬಟ್ಟಲಿನಲ್ಲಿ ದೀಪ ಬೆಳಗಿರುವಾಗ, ವಾಯುದೇವರ ಕವಚವನ್ನು ಓದಬೇಕು.
ಮಾಲಾಮನೂನಾಂ ಯೇ ವರ್ಣಾಃ ಸಾಧ್ಯನಾಮಸಮನ್ವಿತಾಃ
ಮಾಲಾಮಂತ್ರಗಳ ಅಕ್ಷರಗಳು, ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದ ದೇವತೆಗಳ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕೂಡಿವೆ.
ತತ್ತ್ರಿಂಶಾಂಶೇನ ವಾ ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ಗುರುಕಾರ್ಯೇ ಽಖಿಲಾಢ್ಯತಾ
ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಗುರು ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಐಶ್ವರ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ರುದ್ರಾಃ ಕೂಟಗಣಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ನ ಪಾತ್ರೇ ನಿಯಮೋ ಮತಃ
ರುದ್ರರು ಎಂದರೆ ಕೂಟ ಅಕ್ಷರಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಪಾತ್ರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿಯಮವಿಲ್ಲ.
ರಕ್ತಸೂತ್ರಂ ಹನುಮತೋ ದೀಪದಾನೇ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್
ದೀಪದಾನ ಮಾಡುವಾಗ ಹನುಮಂತನಿಗೆ ಕೆಂಪು ದಾರವನ್ನು ಕಟ್ಟುವುದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕೂಟತುಲ್ಯಪಲಂ ತೈಲಂ ಗುರುಕಾರ್ಯೇ ಶಿವೈರ್ಗುಣಮ್
ಗುರು ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ, ಕೂಟ ಅಕ್ಷರದ ತೂಕದಷ್ಟು ಎಣ್ಣೆ ಬಳಸುವುದು ಶಿವರು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.