ಏವಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಜಪೇನ್ಮನ್ತ್ರೀ ಸಹಸ್ರಂ ಪಾಯೇನ ಚಗ
ಈ ರೀತಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಜಪಕಾರುನು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು; ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ನೀರನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.
ಪ್ರಾಗುಕ್ತೇ ವೈಷ್ಣವೇ ಪೀಠೇ ಮೂರ್ತಿಂ ಸಂಕಲ್ಪ್ಯ ಮೂಲತಃ
ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ವೈಷ್ಣವ ಆಸನದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ಚಕ್ರ ಶಙ್ಖಂ ಚ ಪಾಶಂ ವಾಙ್ಕುಶಂ ಕುಲಿಶಮೇವ ಚ
ಚಕ್ರ, ಶಂಖ, ಪಾಶ, ಅಂಕುಶ ಮತ್ತು ವಜ್ರವನ್ನು—
ಲೋಕೇಶಾನಪಿ ವಜ್ರಾದ್ಯಾನ್ಪೂಜಯೇತ್ತದನನ್ತರಮ್
ಅನಂತರ, ಲೋಕಪಾಲರು ಮತ್ತು ವಜ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಭಸ್ಮಾಭಿಮನ್ತ್ರಿತಂ ಕೃತ್ವಾ ಗ್ರಹಗ್ರಸ್ತಂ ವಿಲೇಪಯೇತ್
ಮಂತ್ರದಿಂದ ಅಭಿಮಂತ್ರಣ ಮಾಡಿದ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಗ್ರಹದೋಷದಿಂದ ಪೀಡಿತನಿಗೆ ಲೇಪಿಸಬೇಕು.
ಅನೇನೈವ ವಿಧಾನೇನ ಯಕ್ಷರಾಕ್ಷಸಕಿನ್ನರಃ
ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ಯಕ್ಷ, ರಾಕ್ಷಸ, ಕಿನ್ನರರು—
ಪರಾಭಿಚಾರಕೃತ್ಯಾನಿ ಮನುನಾನೇನ ಮನ್ತ್ರಿತಮ್
ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕೃತ್ಯಗಳು ನಿಷ್ಪ್ರಭವಾಗುತ್ತವೆ.
ಸುದಿನೇ ಸ್ಥಾಪಯೇತ್ಕುಮ್ಭೇ ಸರ್ವತೋಭದ್ರಮಣ್ಡಲೇ
ಒಂದು ಶುಭ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಸರ್ವತೋಭದ್ರ ಮಂಡಲದೊಳಗೆ ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ತೇನಾಭಿಷಿಕ್ತೋ ಮನುಜಃ ಸರ್ವಾಪತ್ತಿಂ ತರೇದ್ ಧ್ರುವಮ್
ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಸುರಕ್ಷಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತನ್ನೋ ನೃಸಿಂಹಃ ಶಬ್ದಾನ್ತೇ ವದೇಂಶ್ಚೈವ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್
ಪದಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ 'ತನ್ನೋ ನರಸಿಂಹಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.
ಏತಸ್ಯಾಃ ಸ್ಮರಣಾದೇವ ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯೋ ಭವೇತ್
ಇದನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಮಹಾಬಲಾಯ ಸ್ವಾಹಾನ್ತೋ ಮನ್ತ್ರೋ ವಸುಧರಾಕ್ಷರಃ
ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ 'ಸ್ವಾಹಾ' ಪದದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಾಗುವ ಮಂತ್ರವೇ ವಸುಧರಾ ಮಂತ್ರ.
ತಾರೋ ಬೀಜಂ ತಥಾ ಶಕ್ತಿರ್ವಹ್ನಿಜಾಯಾ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ
'ತಾರ' ಎಂಬ ಬೀಜ, ಶಕ್ತಿಯು ಅಗ್ನಿಯ ಪತ್ನಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ವರ್ಣೈಃ ಷಡಙ್ಗಂ ಕೃತ್ವಾ ಚ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಭಾಲೇ ಚ ನೇತ್ರಯೋಃ
ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ನಾಸಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೇಲೆ—
ಪೃಷ್ಟೇ ಹೃದ್ಯುದರೇ ನಾಭೌ ಗುಹ್ಯೇ ಚೋರುಸ್ಥಲೇ ಪುನಃ
ಹಿಂದಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ, ಗುಪ್ತಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಎದೆ ಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ದೇವರನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಅಷ್ಟಾದಶೈವ ಮನ್ತ್ರೋತ್ಥಾಸ್ತತೋ ದೇವಂ ವಿಚಿನ್ತಯೇತ್
ಮಂತ್ರದಿಂದ ಹದಿನೆಂಟು ರೂಪಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ನಂತರ ದೇವರನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಬೇಕು.
ಅಲಕೈರ್ವಿಲಸದ್ವಕ್ತ್ರಂ ಕುಮ್ಭಂ ಶುದ್ಧಾಂಬುಪೂರಿತಮ್
ಅವಳ ಕೂದಲು ಬಿಚ್ಚಿದಂತೆ, ಮುಖ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕುಂಭವೊಂದಿದೆ.
ಲಕ್ಷತ್ರಯಂ ಜಪೇನ್ಮನ್ತ್ರಂ ತದ್ದಶಾಂಶಂ ಘೃತಪ್ಲುತೈಃ
ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮೂರು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಅದರ ಹತ್ತು ಭಾಗದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಚನ್ದ್ರಾನ್ತೇ ಕಲ್ಪಿತೇ ಪೀಠೇ ಪೂರ್ವೋಕ್ತೇಂ ಪೂಜಯೇಞ್ಚ ತಮ್
ಚಂದ್ರಮಂಡಲದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಆಸನದ ಮೇಲೆ, ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಆ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಕೇಸರೇಷು ಷಡಙ್ಗಾನಿ ಸಂಪೂಜ್ಯ ದಿಗ್ದಲೇಷು ಚ
ಹೂವಿನ ರೇಷ್ಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಹೂವಿನ ದಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಕೋಣಪತ್ರೇಷು ಶಾನ್ತಿಂ ಚ ಶ್ರಿಯಂ ಸರಸ್ವತೀಂ ರತಿಮ್
ಹೂವಿನ ಮೂಲೆ ದಳಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸರಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಶಙ್ಖಂ ಚಕ್ರಂ ಗದಾಂ ಶಾರ್ಙ್ಗಂ ದಲೇಷ್ವಷ್ಟಸು ಪೂಜಯೇತ್
ಎಂಟು ಹೂವಿನ ದಳಗಳಲ್ಲಿ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯು ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ತದಸ್ತ್ರಾಣಿ ಚ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಗಜಾನಷ್ಟೌ ಸಮರ್ಚಯೇತ್
ಆ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ ಎಂಟು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಗಜಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಪುಷ್ಪದನ್ತಃ ಸಾರ್ವಭೌಮಃ ಸುಪ್ರತೀಕಶ್ಚ ದಿಗ್ಗಜಾಃ
ಪುಷ್ಪದಂತ, ಸರ್ವಭೌಮ, ಸುಪ್ರತಿಕ – ಇವರೇ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಗಜಗಳು.
ತಾಮ್ರಕರ್ಣೀ ಶುಭ್ರದನ್ತೀ ಚಾಙ್ಗನಾ ಹ್ಯಞ್ಜನಾ ವತೀ
ತಾಮ್ರಕರ್ಣಿ, ಶುಭ್ರದಂತಿ, ಅಂಗನಾ ಮತ್ತು ಅಂಜನಾವತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಗಜಗಳು.
ಶ್ರೀಕಾಮಃ ಪಾಯಸಾಜ್ಯೇನ ಸಹಸ್ರಂ ಜುಹುಯಾತ್ಸುಧೀಃ
ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವ ಜ್ಞಾನಿ ಹಾಲು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಸಾವಿರ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಶತಪುಷ್ಪಾಸಮುತ್ಥೈಶ್ಚ ಬೀಜೈರ್ಹುತ್ವಾ ಸಹಸ್ರತಃ
ನೂರು ಹೂಗಳಿಂದ ಬಂದ ಬೀಜಗಳಿಂದ ಸಹಸ್ರ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ದದ್ಧ್ಯೋದನೇನ ಶುದ್ಧೇನ ಹುತ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ದುರ್ಗತೇಃ
ಶುದ್ಧ ಮೊಸರು ಅನ್ನದಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕಾರಾಗೃಹಾದ್ಭವನ್ಮುಕ್ತೋ ಬದ್ಧೋ ಮನ್ತ್ರಪ್ರಭಾವತಃ
ಮಂತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಂಧನದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದಿ, ಕಾರಾಗೃಹದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ.
ನಿತ್ಯಂ ಸುಗನ್ಧಕುಸುಮೈರ್ಮಹತೀಂ ಶ್ರಿಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಗಂಧ ಹೂವಿನಿಂದ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರೆ ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.