ಷಡೂದೀರ್ಘಾಢ್ಯೇನ ಬೀಜೇನ ಕೃತ್ವಾಙ್ಗಾನಿ ಚ ಭಾವಯೇತ್
ಆರು ದೀರ್ಘ ಅಕ್ಷರಗಳಿರುವ ಬೀಜದಿಂದ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ದಶಾವತಾರೈಃ ಸಹಿತಸ್ತನೋತು ನೃಹರಿಃ ಸುಖಮ್
ಹತ್ತು ಅವತಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ನರಹರಿ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡಲಿ.
ಪ್ರಾಗುಕ್ತೇ ಪೂಜಯೇತ್ಪೀಠೇ ಮೂರ್ತಿಸಂಕಲ್ಪ್ಯ ಮೂಲತಃ
ಹಿಂದೆ ವಿವರಿಸಿದ ಆಸನದಲ್ಲಿ, ಮೂಲದಲ್ಲಿ ದೇವರ ರೂಪವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಇನ್ದ್ರಾದ್ಯಾನಪಿ ವಜ್ರಾದ್ಯಾನ್ಸಮ್ಪೂಜ್ಯೇಷ್ಟಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಅವುಗಳ ಆಯುಧಗಳಾದ ವಜ್ರಾದಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಬಯಸಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತಾರೋ ಮಾಯಾ ರಮಾ ಕಾಮೋ ಬೀಜಂ ಕ್ರೋಧಪದಂ ತತಃ
ನಂತರ ತಾರ ಅಕ್ಷರ, ಮಾಯೆ, ರಮಾ, ಕಾಮ, ಬೀಜ ಅಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಧಾನಧರ್ಮಾಧರ್ಮಾನ್ತೇ ನಿಗಡೇತಿಪದಂ ವದೇತ್
ಮುಖ್ಯ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ 'ನಿಗಡೆತಿ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು.
ಕಾಲಾನ್ತಕಸದೃಕ್ತೋಯಂ ಸ್ವೇಶ್ವರಾನ್ತೇ ಸದೃಗ್ಜಲಮ್
ಇದು ಕಾಲಾಂತದ ನೀರಿನಂತೆ, ಸ್ವಾಮಿ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಅದು ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಂತೆ ಇದೆ.
ಭಾಸಕಾನ್ತೇ ತು ಕಾಲಾದ್ಯತೀತನಿತ್ಯೋದಿತೇತಿ ಚ
ಪ್ರಕಾಶದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಕಾಲ ಮುಂತಾದವುಗಳ, ಹೋದವು, ಶಾಶ್ವತವಾದವು ಮತ್ತು ಉದಯವಾದವುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು.
ಹೃದಯಾಬ್ಜಚತುಶ್ಚೋಕ್ತಾ ದಲಾನ್ತೇ ತು ನಿವಿಷ್ಟಿತಃ
ಹೃದಯದ ಕಮಲದ ನಾಲ್ಕು ದಳಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಚತುರ್ವಿಂಶಾತ್ಮನ್ನನ್ತೇ ತು ಪಞ್ಚವಿಂಶಾತ್ಮನ್ನಿತ್ಯಪಿ
ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ತತ್ತ್ವದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿಯೂ ಅದು ಇದೆ.
ಭಗವನ್ನೃಸಿಂಹಪುರುಷ ಕ್ರೋಧೇಶ್ವರ ರಸಾ ಸಹ
ಭಗವಂತ ನೃಸಿಂಹ, ಪುರುಷ, ಕ್ರೋಧೇಶ್ವರ, ರಸಗಳೊಂದಿಗೆ.
ಕೋಟ್ಯಾಭಾನ್ತೇ ಮಹಾದೇವ ನಿಕಾಯದಶಶಬ್ದತಃ
ಕೋಟಿ ಕಿರಣಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾದೇವ, ಗುಂಪಿನ ಹತ್ತು ಧ್ವನಿಯಿಂದ.
ಪಿಙ್ಗಲೇಕ್ಷಣಸಟಾದಷ್ಟ್ರಾ ದಂಷ್ಟ್ರಾಯುಧ ನಖಾಯುಧ
ಪಿಂಗಣ ಕಣ್ಣು, ಕೇಶ, ಎಂಟು ದವಳ, ದವಳ ಆಯುಧ, ನಖ ಆಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ.
ಸಂ ಸಕ್ತಿವಿಗ್ರಹಾನ್ತೇ ತು ಭೂತಾಪಸ್ಮಾರಯಾತುಧಾನ್
ಶಕ್ತಿಯ ರೂಪದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಭೂತ, ಅಪಸ್ಮಾರ, ಯಾತುಧಾನಗಳು.
ಭಗವನ್ವ್ಯೋಮಚಕ್ರೇಶ್ವರಾನ್ತೇ ತು ಪ್ರಭವಾಪ್ಯಯ
ಭಗವಂತ, ಆಕಾಶಚಕ್ರದ ಇಶ್ವರನ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಲಯ ಉಂಟು.
ದಹ ಜ್ಞಾನೈಶ್ವರ್ಯಮನ್ತೇ ಪ್ರಕಾಶಯಯುಗಂ ತತಃ
ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ದಹಿಸು, ನಂತರ ಬೆಳಕಿನ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸು.
ಸತ್ಯಪುರುಷ ಶಬ್ದಾನ್ತೇ ಸದಸನ್ಮಧ್ಯ ಈರಯೇತ್
ಸತ್ಯಪುರುಷ ಎಂಬ ಪದದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಪದಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಪದಾರ್ಥದ ಮಧ್ಯವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.
ಭಯಂ ಕಾನ್ತಾರಶಬ್ದಾನ್ತೇ ಭಯಂ ವಿಷಪದಾತ್ತತಃ
ಕಾಂತಾರ ಎಂಬ ಪದದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಯ, ಬಳಿಕ ವಿಷ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಭಯ ಉಂಟು.
ಅಶನ್ಯನ್ತೇ ಭಯಂ ದುರ್ಭಿಕ್ಷಭಯಂ ಮಾರೀಶಬ್ದತಃ
ಅಶನಿ ಎಂಬ ಪದದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಯ, ಮಾರೀ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ದುರ್ಬಿಕ್ಷದ ಭಯ ಉಂಟು.
ಸ್ಕನ್ದಾಪಸ್ಮಾರಶಬ್ದಾನ್ತೇ ಭಯಂ ಚೌರಭಯಂ ತತಃ
ಸ್ಕಂದ ಮತ್ತು ಅಪಸ್ಮಾರ ಎಂಬ ಪದಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಯ, ನಂತರ ಚೋರ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಭಯ ಉಂಟು.
ಭಯಂ ಜನ್ಮಜರಾನ್ತೇ ಮರಣಾದಿಶಬ್ದಮೀರಯೇತ್
ಹುಟ್ಟುವುದು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮರಣದಂತಹ ಭಯದ ಪದಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.
ಜ್ಞೇಯರೂಪಧಾರಣಾನ್ತೇ ನೃಸಿಂಹಬೃಹತ್ಸಾಮತಃ
ಜ್ಞಾನರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುವುದಾದ ನಂತರ, ನರಸಿಂಹನ ಮಹಾ ಸಾಮದಿಂದ ಅದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು.
ಅಷ್ಟಾಷ್ಟಕಂ ಚತುಃಷಷ್ಟಿ ಚೇಟಿಕಾಭಯಮೀರಯೇತ್
ಎಂಟು ಎಂಟುಗಳ ಮತ್ತು ಅರವತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸೇವಕರ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಭಯತೆಯ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.
ನಮಿತಾನ್ತೇ ಪದಪದಾತ್ಪಙ್ಕಜಾನ್ವಿತ ಈರಯೇತ್
ವಂದನೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಪದದಿಂದ, ಕಮಲಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಅದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು.
ಸಹಸ್ರೇಕ್ಷಣಶಬ್ದಾನ್ತೇ ಸಹಸ್ರಪಾದಮೀರಯೇತ್
ಸಹಸ್ರನೇತ್ರ ಎಂಬ ಪದದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಹಸ್ರಪಾದ ಎಂಬುದನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.
ಸಹಸ್ತಾನ್ತೇ ಲಲಾಟೇತಿ ಸಹಸ್ರಾಯುಧತೋ ಧರಾತ್
ಸಹಸ್ರಬಾಹು ಎಂಬುದಾದ ಮೇಲೆ, ಲಲಾಟ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸಹಸ್ರಾಯುಧನಿಂದ ಹೇಳಬೇಕು.
ಮನ್ತ್ರೇರಾಜೇಶ್ವರಪದಾದ್ವಿಹಾಯಸಗತಿಪ್ರದ
ಮಂತ್ರರಾಜನ ಪದದಿಂದ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಘೋರಾಟ್ಟಹಾಸಹಸಿತವಿಶ್ವಾವಾಸಪದಂ ತತಃ
ಭಯಾನಕ ನಗುವಿನ ಮತ್ತು ಮಂದಹಾಸದ ಪದದಿಂದ, ವಿಶ್ವದ ನಿವಾಸವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು.
ಪರಮಹಂಸ ವಿಶ್ವೇಶ ವಿಶ್ವಾನ್ತೇ ತು ವಿಡಂಬನ
ಪರಮಹಂಸ, ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ, ವಿಶ್ವದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಂಗ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು.
ಹೃಷೀಕೇಶ ಚ ಸ್ವಚ್ಛನ್ದ ನಿಃಶೇಷಜೀವ ವಿನ್ಯಸೇತ್
ಹೃಷೀಕೇಶ ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ಛಂದ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನಿಯಮಿಸುವವನು, ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಬೇಕು.