ಜಿತಂ ತೇ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷ ನಮಸ್ತೇ ವಿಶ್ವಭಾವನ
ನೀನು ಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನೆ.
ಇತ್ಥಂ ಸಂಪ್ರಾರ್ಥ್ಯ ಜಪ್ತ್ವಾ ಚ ಪಟಿತ್ವಾ ವಿಸೃಜೇದ್ವಿಭುಮ್
ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಜಪಿಸಿ, ಪಠಿಸಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು.
ಜಯದ್ವಯಂ ಶ್ರೀನೃಸಿಂಹೇತ್ಯಷ್ಟಾರ್ಣೋ ಽಯಂ ಮನೂತ್ತಮಃ
'ಜಯ ಜಯ ಶ್ರೀನೃಸಿಂಹ' ಎಂಬ ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಂತ್ರ.
ಶ್ರೀಮಾಞ್ಜಯನೃಸಿಂಹಸ್ತು ಸರ್ವಾಭೀಷ್ಟಪ್ರದಾಯಕಃ
'ಜಯ ನೃಸಿಂಹ' ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಮಂತ್ರವು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಷಡ್ವೀರ್ಘಾಢ್ಯೇ ನ ಕುರ್ವೀತ ಷಡಙ್ಗಾನಿ ವಿಶಾಲಧೀಃ
ಆರು ದೀರ್ಘ ಅಕ್ಷರಗಳಿರುವ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿವೇಕಿಯು ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು.
ತತೋ ಧ್ಯಾಯೇದ್ಧೃದಿ ವಿಭುಂ ನೃಸಿಂಹಂ ಚನ್ದ್ರಶೇಖರಮ್
ನಂತರ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ನೃಸಿಂಹನನ್ನು, ಚಂದ್ರಶೇಖರನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ವಹ್ನೀನ್ದುತೀವ್ರಕರನೇತ್ರ ಪಿನಾಕಪಾಣೇ ಶೀತಾಂಶುಶೇಖರ ರಮೇಶ್ವರ ಪಾಹಿ ವಿಷ್ಣೋ
ಅಗ್ನಿಯ ಹಾಗೆ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕಿರಣಗಳೂ, ಚಂದ್ರನಂತಹ ಶಾಂತತೆಯೂ ಇರುವ, ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದ, ಚಂದ್ರವನ್ನು ಕಿರೀಟವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ, ರಾಮನ ಸ್ವಾಮಿ, ವಿಷ್ಣುವೇ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.
ಸಾಜ್ಯೇನ ಪಾಯಸಾನ್ನೇನ ಜುಹುಯಾತ್ಪ್ರಾಗ್ವದರ್ಚನಮ್
ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಪಾಯಸದಿಂದ ಅರ್ಚನೆ ಮಾಡಿ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.
ಮಹಾವಿಷ್ಣು ತತೋ ಬ್ರೂಯಾಜ್ಜ್ವಲನ್ತಂ ಸರ್ವತೋಮುಖಮ್
ನಂತರ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖವಿಟ್ಟಿರುವ, ಜ್ವಲಿಸುವ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಬೇಕು.
ವದೇದ್ಧೋರತರಂ ತೇ ತು ತನುರೂಪಂ ಚ ಠದ್ವಯಮ್
ನಿನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಂಕರ ರೂಪವನ್ನೂ, 'ಠ' ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಎರಡು ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.
ಬನ್ಧದ್ವಯಂ ಘಾತಯೇತಿ ದ್ವಯಂ ವರ್ಮಾಸ್ತ್ರಮೀರಯೇತ್
ಎರಡು ಬಂಧಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡು ಎಂದು ಆದೇಶಿಸಿ, ಎರಡು ವಜ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಪಞ್ಚಾಶೀತ್ಯಕ್ಷರೋ ಮನ್ತ್ರೋ ಭಜತಾಮಿಷ್ಟದಾಯಕಃ
ಐವತ್ತೈದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವು ಭಕ್ತನಿಗೆ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಛನ್ದಸೀ ಚ ತಥಾ ಘೋರನೃಸಿಂಹೋ ದೇವತಾ ಮತಃ
ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಭಯಂಕರನಾದ ನೃಸಿಂಹನೇ ದೇವತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಿಶೇಷಾನ್ಮನ್ತ್ರವರ್ಯೋ ಽಯಂ ಸರ್ವರಕ್ಷಾಕರೋ ಮತಃ
ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಂತ್ರವು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.
ಋಷಿಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಶ್ಚಾಸ್ಯಾನುಷ್ಟುಪ್ಛನ್ದ ಉದಾಹೃತಮ್
ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಋಷಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಛಂದಸ್ಸು ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಜಂ ಬೀಜಂ ಹಂ ತಥಾ ಶಕ್ತಿರ್ವಿನಿಯೋಗೋ ಽಖಿಲಾಪ್ತಯೇ
ಇದರಲ್ಲಿ 'ಜಂ' ಎಂಬುದು ಬೀಜ, 'ಹಂ' ಶಕ್ತಿ; ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ siddhige ಇದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು.
ರೌದ್ರಂ ಧ್ಯಾಯೇನ್ನೃಸಿಂಹಂ ತು ಶತ್ರುವಕ್ಷೋ ವಿದಾರಣಮ್
ಕ್ರೂರವಾದ ನರಸಿಂಹನನ್ನು, ಶತ್ರುವಿನ ಹೃದಯವನ್ನು ಹರಿಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ತಪ್ತಹಾಟಕಕೇಶಾನ್ತಜ್ವಲಪ್ತಾವಕಲೋಚನಮ್
ಅವನ ಕೂದಲು ಕರಗಿದ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ದೀಪಿಸುತ್ತವೆ.
ಮುನಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸಮಾಖ್ಯಾತೋ ಽನುಷ್ಟುಪ್ಛನ್ದಃ ಸಮೀರಿತಃ
ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಋಷಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ಛಂದಸ್ಸು ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪಾದೈಶ್ಚತುರ್ಭಿಃ ಸರ್ವೇಣ ಪಞ್ಚಾಙ್ಗಾನಿ ಸಮಾಚರೇತ್
ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಐದು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಪೂರ್ವೋಕ್ತಾನಿ ಚ ಸರ್ವಾಣಿ ಕಾರ್ಯಾಣ್ಯಾಯಾನ್ತಿ ಸಿದ್ಧತಾಮ್
ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ.
ಜಸ್ತೇಜಸೇ ಆವಿರಾವಿರ್ಭವ ವಜ್ರನಖಾನ್ತತಃ
ಪ್ರಭೆಯುಳ್ಳವನೇ, ವಜ್ರದಂತೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ನಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗು, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗು.
ತಮೋ ಗ್ರಸದ್ವಯಂ ಪಶ್ಚಾತ್ಸ್ವಾಹಾನ್ತೇ ಚಾಭಯಂ ತತಃ
ಎರಡು ವಿಧದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ನುಂಗಿದ ನಂತರ, 'ಸ್ವಾಹಾ' ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಯವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ದ್ವಿಷಷ್ಟ್ಯರ್ಮೋ ಽಸ್ಯ ಮುನ್ಯಾದಿ ಸರ್ವಂ ಪೂರ್ವವದೀರಿತಮ್
ಋಷಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಅರವತ್ತೆರಡು ಅಂಗಗಳನ್ನೂ ಹಿಂದಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನರಸಿಂಹಾಯ ತಾರಶ್ಚ ಬೀಜಮಸ್ಯ ಯದಾ ತತಃ
ನರಸಿಂಹನಿಗೆ 'ತಾರ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವೇ ಬೀಜ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಬೀಜಂ ವರಾಹರೂಪಾಯ ತಾರೋ ಬೀಜ ನೃಸಿಂಹತಃ
ವರಾಹ ರೂಪಕ್ಕೆ 'ತಾರ' ಬೀಜ, ನರಸಿಂಹನಿಗೆ ಕೂಡ 'ಬೀಜ' ಎಂಬುದು ಬೀಜವಾಗಿದೆ.
ಪಾಪಧ್ರುವತ್ರಯಂ ಬೀಜಂ ರಾಮಾಯ ನಿಗಮಾದಿತಃ
ರಾಮನಿಗೆ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಮೂರು ಪಾಪಧ್ರುವಗಳು ಬೀಜವಾಗಿದೆ.
ಜಯದ್ವಯಂ ತತಃ ಶಾಲಗ್ರಾಮಾನ್ತೇ ಚ ನಿವಾಸಿನೇ
ನಂತರ, ಶಾಲಗ್ರಾಮದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನಿಗೆ ಎರಡು ಬಾರಿ 'ಜಯ' ಎಂಬುದು ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತಾರಃ ಸ್ವಂ ಬೀಜಮಿತ್ಯೇಷ ಮಹಾಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾಯಕಃ
'ತಾರ' ಅವನ ಸ್ವಂತ ಬೀಜ, ಇದು ಮಹಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಛನ್ದೋ ಽತಿಜಗತೀ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ದೇವತಾ ಕಥಿತಾ ಮನೋಃ
ಛಂದಸ್ಸು ಅತಿಜಗತಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ದೇವತೆ ಮನುವೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ.