ಜುಹುಯಾತ್ತಾನಿ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಂ ಸಪ್ತಪತ್ರಕಮ್
ಆ ಹೂವುಗಳನ್ನು, ಏಳು ಹೂವಿನ ದಳಗಳಿರುವವುಗಳನ್ನು, ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಗಾಣಪತ್ಯೇನ ಸಂಯೋಜ್ಯ ಜಪೇಲ್ಲಕ್ಷಂ ಪಯೋವ್ರತಃ
ಗಣಪತಿಯ ಮಂತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ ಸೇರಿಸಿ, ಹಾಲನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸುವ ವ್ರತದಿಂದ ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ವಾಣಿಬೀಜೇನ ಸಂಯುಕ್ತಂ ಷಣ್ಮಾಸಂ ಯೋಜಯೇನ್ನರಃ
ಮಾತಿನ ಬೀಜಾಕ್ಷರವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಆರು ತಿಂಗಳು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ಹುತ್ವಾ ಗುಙ್ಚೀಶಕಲಾನ್ಯರ್ದ್ಧಾಗುಲಮಿತಾನಿ ಚ
ಅವನು ಅರ್ಧ ಬೆರಳಷ್ಟು ಉದ್ದದ ಗುಂಚಿ ಬೇರು ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶನೈಶ್ವರ ದಿನೇ ಸಮ್ಯಕ್ ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಶ್ವತ್ಥಂ ಚ ಪಾಣಿನಾ
ಶನಿವಾರದಂದು, ಸರಿಯಾಗಿ ಕೈಯಿಂದ ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು.
ಪಞ್ಚವಿಂಶತಿಧಾ ಜಪ್ತ್ವಾ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಾತಃ ಪಿಬೇಜ್ಜಲಮ್
ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಕು.
ಕುಂಭಂ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ವಿಧಿವದಾಪೂರ್ಯ ಶುದ್ಧವಾರಿಣಾ
ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಒಂದು ಕುಂಭವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಶುದ್ಧ ನೀರನ್ನು ತುಂಬಬೇಕು.
ಚನ್ದ್ರಸೂರ್ಯೋಪರಾಗೇ ತು ಹ್ಯುಪೋಷ್ಯಾಷ್ಟಸಹಸ್ರಕಮ್
ಚಂದ್ರ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯ ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಮೇಧಾಂ ಕವಿತ್ವಂ ವಾಕ್ಸಿದ್ಧಿಂ ಲಭತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅವನು ಬುದ್ಧಿ, ಕಾವ್ಯಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ನಾರಾಯಣಸ್ಯ ಮನ್ತ್ರೋ ಽಯಂ ಸರ್ವಮನ್ತ್ರೋತ್ತಮೋತ್ತಮಃ
ನಾರಾಯಣನ ಮಂತ್ರವು ಎಲ್ಲ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದು.
ನಾರಾಯಣಾಯ ಶಬ್ದಾನ್ತೇ ವಿದ್ಮಹೇ ಪದಮೀರಯೇತ್
'ನಾರಾಯಣ' ಎಂಬ ಪದದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ 'ವಿದ್ಮಹೇ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.
ತನ್ನೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಚೋವರ್ಣಾನ್ಸಂವದೇಞ್ಚೋದಯಾದಿತಿ
ನಮಗೆ ವಿಷ್ಣು ದೇವರು ಪ್ರಚೋದನೆ ನೀಡಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು.
ತಾರೋ ಹೃದ್ಭಗವಾನ್ ಙೇಂತೋ ವಾಸುದೇವಾಯ ಕೀರ್ತಿತಃ
'ತಾರ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನಾದ ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸ್ತ್ರೀಶೂದ್ರಾಣಾಂ ವಿತಾರೋ ಽಯಂ ಸತಾರಸ್ತು ದ್ವಿಜನ್ಮನಾಮ್
ಹೆಂಗಸರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಇದು 'ವಿತಾರ', ಆದರೆ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ನಿಜವಾದ 'ತಾರ' ಇದೆ.
ದೇವತಾ ವಾಸುದೇವಸ್ತು ಬೀಜಂ ಶಕ್ತಿರ್ಧ್ರುವಶ್ಚ ಹೃತ್
ಈ ದೇವರು ವಾಸುದೇವನು; ಬೀಜವೆಂದರೆ ಮಂತ್ರ, ಶಕ್ತಿಯೆಂದರೆ ಧ್ರುವ, ಹೃದಯವೇ ಇದರ ಆಸನವಾಗಿದೆ.
ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಭಾಲೇ ದೃಶೋರಾಸ್ಯೇ ಗಲೇ ದೋರ್ಹೃದಯೇ ಪುನಃ
ಮೂಡಲಿಂದ, ನೆಟ್ಟಗಿನಿಂದ, ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಬಾಯಿಂದ, ಕಂಠದಿಂದ, ಕೈಗಳಿಂದ, ಹೃದಯದಿಂದ ಮತ್ತೆ—
ನ್ಯಾಸೇತ್ಕ್ರಮಾನ್ ಮನ್ತ್ರವರ್ಣಾನ್ಸೃಷ್ಟಿನ್ಯಾಸೋ ಽಯಮೀರಿತಃ
ಮಂತ್ರದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಈ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿ ನ್ಯಾಸ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪಾದಾದಾರಭ್ಯ ಮೂರ್ದ್ಧಾನಂ ನ್ಯಾಸಂ ಸಂಹಾರಕಂ ವಿದುಃ
ಪಾದಗಳಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಮೂಡಲಿನವರೆಗೆ ನ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರೆ ಅದನ್ನು ಸಂಹಾರ ನ್ಯಾಸವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಬೀವಂ ಪ್ರಾಣಂ ತಥಾ ಚಿತ್ತಂ ಹೃತ್ಪದ್ಮಂ ಸೂರ್ಯಮಣ್ಡಲಮ್
ಬೀಜ, ಉಸಿರಾಟ, ಮನಸ್ಸು, ಹೃದಯದ ಕಮಲ, ಸೂರ್ಯಮಂಡಲ—
ಸಂಕರ್ಷಣಂ ಚ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಮನಿರುದ್ಧಂ ತತಃ ಪರಮ್
ಅನಂತರ ಸಂಕರ್ಷಣ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಅನಿರುದ್ಧ ಎಂಬವರನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಮೂಲಾರ್ಣಹೃತ್ಪರಾಯಾದ್ಯಮಾತ್ಮನೇ ಹೃದಯಾನ್ತಿಮಮ್
ಮೂಲ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಹೃದಯದವರೆಗೆ, ಪರಮವಾದ ಹೃದಯದೊಳಗಿನ ಆತ್ಮನಿಗಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಪೂರ್ವೋಕ್ತಂ ಧ್ಯಾನಮತ್ರಾಪಿ ಭಾನುಲಕ್ಷಜಪೋ ಮನೋಃ
ಇಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ, ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ಧ್ಯಾನವನ್ನೇ ಮನಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಪೀಠೇ ಪೂರ್ವೋದಿತೇ ಮನ್ತ್ರೀ ಮೂರ್ತಿ ಸಂಕಲ್ಪ್ಯ ಮೂಲತಃ
ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ಆಸನದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಚಕನು ಮೂಲದಿಂದ ರೂಪವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಅಙ್ಗಾನಿ ಪೂರ್ವಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ವಾಸುದೇವಾದಿಕಾಸ್ತತಃ
ಮೊದಲು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ನಂತರ ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ತೃತೀಯಾವರಣೇ ಪೂಜ್ಯಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ದ್ವಾದಶ ಮೂರ್ತಯಃ
ಮೂರನೇ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವಂತೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಏವಮಾವರಣೈರಿಷ್ಟ್ವಾ ಪಞ್ಚಭಿರ್ವಿಷ್ಣುಮವ್ಯಯಮ್
ಈ ರೀತಿ ಐದು ಆವರಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವಿನಾಶಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪುರುಷೋತ್ತಮಸಂಜ್ಞಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋರ್ಭೇದಚತುಷ್ಟಯಮ್
ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಲ್ಕು ವಿಭಾಗಗಳಿವೆ.
ಶ್ರೀಕರಶ್ಚ ಹೃಷೀಕೇಶಃ ಕೃಷಅಣಶ್ಚಾತ್ರ ಚತುರ್ಥಕಃ
ಶ್ರೀಕರ, ಹೃಷೀಕೇಶ, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇಯವನು ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವರ್ಮಾಸ್ತ್ರಾಣ್ಯಗ್ನಿಪ್ರಿಯಾನ್ತೋ ಮನ್ತ್ರೋ ವಹ್ನೀನ್ದುವರ್ಣವಾನ್
ಮಂತ್ರವು ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದು, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ವಜ್ರ ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳಿಗಾಗಿ ಉಪಯೋಗವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪುರುಷೋತ್ತಮಸಂಜ್ಞೋ ಽತ್ರ ಬೀಜಶಕ್ತೀಸ್ಮರನ್ದಿರೇ
ಇಲ್ಲಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು, ಬೀಜ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ನೆನಪಿಸಬೇಕು.