ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತಾಯ ಶಿಷ್ಯಾಯ ದೇಯಾ ವಾ ನಿಜಸೂನವೇ
ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಂತ ಮಗನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಈ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು.
ಯಾನ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಾನವಾಸ್ತೂರ್ಣಂ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತಿ ನಿಜೇಪ್ಸಿತಮ್
ಇವುಗಳನ್ನು ಪಡೆದವರು ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟವನ್ನು ಶೀಘ್ರವೇ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ಽಪಿ ಯಾಞ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸಮರ್ಥಾಃ ಸ್ಯುರ್ಜಗತ್ಕೃತೌ
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರೆ, ಅವರು ಲೋಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಶಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಷ್ಟಾಕ್ಷರೋ ಮನುಶ್ಚಾಸ್ಯ ಸಾಧ್ಯೋ ನಾರಾಯಣೋ ಮುನಿಃ
ಈ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ; ಇದರ ಸಾಧನೆಗೆ ನಾರಾಯಣನೇ ಮುನಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಓಂ ಬೀಜಂ ಯಂ ಚ ತಥಾ ಶಕ್ತಿರ್ವಿನಿಯೋಗೋ ಽಖಿಲಾಪ್ತಯೇ
'ಓಂ' ಎಂಬುದು ಬೀಜ, 'ಯಂ' ಶಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು.
ವೀರೋಲ್ಕಾಯ ಶಿಖಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ದ್ಯುಲ್ಕಾಯ ಕವಚಂ ಮತಮ್
ವೀರರಿಗೆ ಶಿಖೆ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ದೈವಿಕರಿಗೆ ಕವಚವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪುನಃ ಷಡಙ್ಗಮನ್ತ್ರೋತ್ಥೈಃ ಷಡ್ವರ್ಣೈಶ್ಚ ಸಮಾಚರೇತ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಷಡಂಗ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಆರು ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕ್ರಮವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಸುದರ್ಶನಸ್ಯ ಮನ್ತ್ರೇಣ ಕುರ್ಯಾದ್ದಿಗ್ಬನ್ಧನಂ ತತಃ
ನಂತರ, ಸುದರ್ಶನ ಮಂತ್ರದಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಬಂಧನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಸ್ತ್ರಾಯಫಡಿತಿ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಮನ್ತ್ರೋ ದ್ವಾದಶವರ್ಣವಾನ್
'ಅಸ್ತ್ರಾಯಫಟ್' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು; ಇದರಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ.
ಮೂಲಾರ್ಣಾನ್ಸ್ವತನೌ ನ್ಯಸ್ಯೇದಾಧಾರೇ ಹೃದಯೇ ಮುಖೇ
ಮೂಲ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ತನ್ನದೇ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಮೂಲಾಧಾರ, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಗಲೇ ನಾಭೌ ಹೃದಿ ಕುಚಪಾರ್ಶ್ವಪೃಷ್ಟೇಷು ತತ್ಪರಾಃ
ಭಕ್ತರು ಅವುಗಳನ್ನು ಗಂಟಲು, ನಾಭಿ, ಹೃದಯ, ಮೂಲೆಗಳು, ಪಾರ್ಶ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಬೆನ್ನಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ದೋಃಪಾದಸಂಧ್ಯಙ್ಗುಲಿಷು ವೇದಾವೃತ್ತ್ಯಾ ಚ ವಿನ್ಯಸೇತ್
ಬಾಹು ಮತ್ತು ಕಾಲಿನ ಸಂಧಿಗಳು, ಬೆರಳುಗಳಲ್ಲಿ ವೇದವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಶಿರೋನೇತ್ರಾ ಸ್ಯಹೃತ್ಕುಕ್ಷಿಸೋರುಜಙ್ಘಾಪದದ್ವಯೇ
ತಲೆ, ಕಣ್ಣು, ಹೃದಯ, ಹೊಟ್ಟೆ, ತೊಡೆಯು, ಕಾಲು, ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ನ್ಯಸೇದ್ಧೃದಂಸೋರುಪದೇಷ್ವರ್ಣಾನ್ವೇದಮಿತಾನ್ಮನೋಃ
ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಹೃದಯ, ತೊಡೆಯು ಮತ್ತು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಶೇಷಾಂಶ್ಚ ನ್ಯಾಸವರ್ಯೋ ಽಯಂ ವಿಭೂತಿಪಞ್ಜರಾಭಿಧಃ
ಮಿಗಿಲಾದ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳನ್ನು ವಿಧಿವಿದಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಪಂಜರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಥವಾ ವೈ ನಮೋನ್ತೇನ ನ್ಯಸೇದಿತ್ಯಪರೇ ಜಗುಃ
ಅಥವಾ, ಕೆಲವರು 'ನಮಃ' ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಅಷ್ಟಾರ್ಣೋ ಽಷ್ಟಪ್ರಕೃತ್ಯಾತ್ಮಾ ಗದಿತಃ ಪೂರ್ವಸೂರಿಭಿಃ
ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವು ಎಂಟು ಪ್ರಾಕೃತಿಗಳ ಸಾರವೆಂದು ಪೂರ್ವಕಾಲದ ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಮಹಾಂಶ್ಚ ಪ್ರಕೃತಿಶ್ಚೈವೇತ್ಯಷ್ಟೌ ಪ್ರಕೃತಯೋ ಮತಾಃ
ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯು ಸೇರಿ, ಎಂಟು ಪ್ರಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವಾಙ್ಗೇ ವ್ಯಾಪಕಂ ಕುರ್ಯಾದೇಕೇನ ಸಾಧಕೋತ್ತಮಃ
ಉತ್ತಮ ಸಾಧಕರು ಒಂದೇ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಾಪಿಸಬೇಕು.
ತತ್ತನ್ನಾಮ ಸಮುಞ್ಚಾರ್ಯ್ಯ ನ್ಯಸೇತ್ತತ್ತತ್ಸ್ಥಲೇ ಬುಧಃ
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಮೂರ್ತೀನ್ಯಂಸೇದ್ದ್ವಾದಶ ವೈ ದ್ವಾದಶಾದಿತ್ಯಸಂಯುತಾಃ
ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳು ಇದ್ದು, ಅವು ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.
ಅಷ್ಟಾರ್ಣೋ ಽಯಂ ಮನುಶ್ಚಾಷ್ಟಪ್ರಕೃತ್ಯಾತ್ಮಾ ಸಮೀರಿತಃ
ಈ ಮನುಷ್ಯನು ಎಂಟು ಭಾಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಅವನ ಸ್ವಭಾವವೂ ಎಂಟು ವಿಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಲಲಾಟಕುಕ್ಷಿಹೃತ್ಕಣ್ಠದಕ್ಷಪಾರ್ಶ್ವಾಂಸಕೇಷು ಚ
ಮೂದಲು, ಹೊತ್ತು, ಹೃದಯ, ಗಂಟಲು, ಬಲಭಾಗ ಮತ್ತು ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ,
ಕಕುದ್ಯಪಿ ನ್ಯಸೇನ್ಮನ್ತ್ರೀ ಮೂರ್ತೀರ್ದ್ವಾದಶ ವೈ ಕ್ರಮಾತ್
ಯಾಜಕನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳನ್ನು, ಬೆನ್ನುಕೂದಲ ಮೇಲೂ ಕೂಡ, ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಮಿತ್ರೇಣ ಮಾಧವಂ ನ್ಯಸ್ಯ ಗೋವಿನ್ದಂ ವರುಣೇನ ಚ
ಮಿತ್ರ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮಾಧವನನ್ನು, ವರुण ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ನ್ಯಸೇದ್ವಿವಸ್ವತಾ ಯುಕ್ತಂ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮಮತಃ ಪರಮ್
ವಿವಸ್ವತ್ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನನ್ನು ನಂತರ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಹೃಷೀಕೇಶಂ ನ್ಯಸೇತ್ಪಶ್ಚಾತ್ಪರ್ಜನ್ಯೇನ ಸಮನ್ವಿತಮ್
ಅನಂತರ, ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ಪರ್ಜನ್ಯ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ದ್ವಾದಸಾರ್ಣಂ ತತೋ ಮನ್ತ್ರಂ ಸಮಸ್ತೇ ಶಿರಸಿ ನ್ಯಸೇತ್
ನಂತರ, ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲ್ವೈಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಧ್ರುವಃಕಿರೀಟಕೇಯೂರಹಾರಾನ್ತೇ ಮಕರೇತಿಚ
ಧ್ರುವ, ಕಿರೀಟ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇಯೂರ, ಹಾರ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಕರ ಚಿಹ್ನೆ.
ಪೀತಾಂಬರಾನ್ತೇ ಶ್ರೀವತ್ಸಾಂ ಕಿತವಕ್ಷಃ ಸ್ಥಲೇತಿ ಚ
ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವತ್ಸ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಹೃದಯಭಾಗ.