ಮನ್ತ್ರಾಣಾಂ ಯತ್ಸಮಾರಾಧ್ಯ ಸರ್ವೇಷ್ಟಂ ಪ್ರಾಮುಯಾಹೃವಿ
ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ಸಸರ್ಗಾ ಬಾಮಕರ್ಣೋಢ್ಯೋ ಭೃಗುರ್ವಢ್ಯಾಸನೋ ಮರುತ್
ಇಲ್ಲಿ ಭೃಗು ಋಷಿ, ಬಾಮಕರ್ಣೋಢ್ಯ ಛಂದಸ್ಸು, ಮರುತ್ತು ದೇವತೆ.
ದೇವಭಾಗೋ ಮುನಿಶ್ಛನ್ದೋ ಗಾಯತ್ರೀ ದೇವತಾ ರವಿಃ
ಇದು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಋಷಿ ಚಂದಸ್ಸು, ಗಾಯತ್ರಿ ಛಂದಸ್ಸು, ರವಿ ದೇವತೆ.
ಸತ್ಯಾಯ ಹೃದಯಂ ಪಶ್ಚಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಶಿರ ಈರಿತಮ್
ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೃದಯ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗಾಗಿ ತಲೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನೇತ್ರಂ ಸ್ಯಾದಗ್ರಯೇ ಪಶ್ಚಾತ್ಶರ್ವಾಯಾಸ್ರಮುದಾಹೃತಮ್
ಮುಂದೆ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಹಿಂದುಗಡೆ ಶರ್ವನಿಗೆ ಧಾರೆಯು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪುನಃ ಷಡರ್ಣೈರ್ಹ್ರೀ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾಃ ಕೃತ್ವಾನ್ತಃ ಸ್ಥೈಃ ಷಡಙ್ಗಕಮ್
ಮತ್ತೆ, ಹ್ರೀ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಆರಕ್ಷರಗಳಿಂದ, ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.
ಆದಿತ್ಯಂ ಚ ರವಿಂ ಪಶ್ಚಾದ್ಭಾನುಂ ಭಾಸ್ಕರಮೇವ ಚ
ನಂತರ ಆದಿತ್ಯ, ರವಿ, ಭಾನು ಮತ್ತು ಭಾಸ್ಕರರನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಬೇಕು.
ಸದ್ಯಾದಿಪಞ್ಚ ಹ್ರಸ್ವಾದ್ಯಾನ್ ನ್ಯಸೇನ್ಙೇಂ ಹೃದಯೋಂಽತಿಮಾನ್
'ಸ' ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಐದು ಚಿಕ್ಕ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.
ಮೂರ್ದ್ಧಾಸ್ಯಕಣ್ಠಹೃತ್ಕುಕ್ಷಿನಾಭಿಲಿಙ್ಗಗುದೇಷು ಚ
ತಲೆ, ಬಾಯಿ, ಗಂಟಲು, ಹೃದಯ, ಹೊಟ್ಟೆ, ನಾಭಿ, ಲಿಂಗ, ಗುದ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ.
ಮೂರ್ದ್ಧಾದಿಕಣ್ಠಪರ್ಯನ್ತಂ ನ್ಯಸೇಞ್ಚಾನ್ದ್ರಿಮನುಸ್ಪ್ರರನ್
ತಲೆಯಿಂದ ಗಂಟಲು ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಚಂದ್ರಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ನ್ಯಸೇತ್ಕಣ್ಠಾದಿನಾಭ್ಯನ್ತಂ ಧ್ಯಾಯನ್ಪ್ರದ್ಯೋತನಂ ಹೃದಿ
ಗಂಟಲಿನಿಂದ ನಾಭಿವರೆಗೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ನಾಭ್ಯಾದಿಪಾದಪರ್ಯನ್ತಂ ನ್ಯಸೇದ್ವಹ್ನಿಮನುಸ್ಮರನ್
ನಾಭಿಯಿಂದ ಕಾಲಿನ ತುದಿವರೆಗೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಆದಿಠಾನ್ತಾರ್ಣಪೂರ್ವಂ ಙೇಂನಮೋನ್ತಂ ಸೋಮಮಣ್ಡಲಮ್
ಆದಿ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಅಂತ್ಯ ಅಕ್ಷರವರೆಗೆ, 'ಙೆಂ' ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ಚಂದ್ರಮಂಡಲ.
ಡಕಾರಾದಿಕ್ಷಕಾರಾನ್ತವರ್ಣಾದ್ಯಂ ಪಹ್ನಿಮಣ್ಡಲಮ್
'ಡ' ಅಕ್ಷರದಿಂದ 'ಕ್ಷ' ಅಕ್ಷರವರೆಗೆ ಇರುವ ವರ್ಣಕ್ರಮವೇ ಸೂರ್ಯಮಂಡಲ.
ಅಗ್ರೀಷೋಮಾತ್ಮಕೋ ನ್ಯಾಸಃ ಕಥಿತಃ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿದಃ
ಇಂತಿ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸೋಮಯುಕ್ತ ನ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ನಮೋನ್ತೇ ವ್ಯಾಪಕಂ ಮನ್ತ್ರೀ ಹಂಸ್ನಯಾಸೋ ಽಯಮೀರಿತಃ
'ನಮಃ' ಅಂತ್ಯವಿರುವ ಈ ಮಂತ್ರವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಹಂಸನ್ಯಾಸ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಉಕ್ತಾದಿತ್ಯಮುಖಾನೇತಾನ್ವಿನ್ಯಸೇಞ್ಚ ನವಗ್ರಹಾನ್
ಹೊಂದಿದಂತೆ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಒಂಬತ್ತು ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಜೋಡಿಸಬೇಕು.
ಭ್ರೂಮಧ್ಯೇ ಚ ತಥಾ ಭಾಲೇ ಬ್ರಹ್ಮರಙ್ಘ್ರೇ ನ್ಯಸೇತ್ಕ್ರಮಾತ್
ಅವನನು ಭ್ರೂಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಭಾಲದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇಡಬೇಕು.
ಪುನರ್ನ್ಯಾಸತ್ರಯಂ ಕುರ್ಯಾನ್ಮೂಲೇನ ವ್ಯಾಪಕಂ ಚರೇತ್
ಮೂಲದಿಂದ ಹಾಗೂ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಿಧಾನದಿಂದ, ಆ ಮೂರು ವಿಧದ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ದಾನಾಭಯಾಬ್ಜಯುಗಲಂ ಧಾರಯನ್ತಂ ಕರೈ ರವಿಮ್
ದಾನ ಮತ್ತು ಅಭಯ ಎಂಬ ಎರಡು ಕಮಲಗಳನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಧ್ಯಾತ್ವೈವಂ ಪ್ರಜಪೇನ್ಮನ್ತ್ರೀ ವಸುಲಕ್ಷಂ ದಶಾಂಶತಃ
ಹೀಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಅರ್ಚಕನು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಅದರ ಹತ್ತು ಭಾಗವನ್ನು ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕು.
ಪ್ರಥಮಂ ಪೀಠಯಜನೇ ಧರ್ಮಾದೀನಾಂ ಸ್ಥಲೇ ಯಜೇತ್
ಮೊದಲು ಪೀಠಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರರಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪರಮಾದಿಮುಖಂ ಮಧ್ಯೇ ಖಬಿಂಬಾನ್ತಂ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಮ, ಆದಿಮುಖ ಮತ್ತು ಆಕಾಶವೃತ್ತದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ದೀಪ್ತಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾ ಜಯಾ ಭದ್ರಾ ವಿಭೂತಿರ್ವಿಮಲಾ ತಥಾ
ಪ್ರಭಾವಂತ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಜಯಶಾಲಿ, ಶುಭಕರ, ವೈಭವಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾದವುಗಳು ಕೂಡ ಇವೆ.
ಹ್ರಸ್ವತ್ರಯೋಕ್ತಿಜಾಃ ಕ್ಲೀಬಹೀ ನಾ ವಹ್ನೀನ್ದುಸಂಯುತಾಃ
ಮೂರು ಹ್ರಸ್ವಗಳು ನಪುಂಸಕವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವು ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾತ್ಮಾ ತೇ ಸೃಷ್ಟಿಃ ಶೇಷಾನ್ವಿತಾಪ್ಯಸೌ
ಅವುಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವರೂಪ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಿವ; ಸೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದವುಗಳೂ ಸೇರಿವೆ.
ತಾರಾದ್ಯೋ ಽಯಂ ಪೀಠಮನ್ತ್ರಸ್ತ್ವನೇನಾಸನಮಾದಿಶೇತ್
ತಾರಾಕ್ಷರದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಈ ಪೀಠಮಂತ್ರದಿಂದ ಆಸನವನ್ನು ಸೂಚಿಸಬೇಕು.
ನವಾರ್ಣಾಯ ಚ ಮನವೇ ಮೂರ್ತಿಂ ಸಂಕಲ್ಪಯೇತ್ಸುಧೀಃ
ಒಂಬತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರಕ್ಕೆ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಮಾನವಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು.
ತತಃ ಷಡಙ್ಗಾಮಾರಾಧ್ಯ ದ್ವಿಕ್ಷ್ವಷ್ಟಾಙ್ಗಂ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್
ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಎರಡು ಕಡೆ ಎಂಟು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಸೂರ್ಯಂ ದಿಶಾಸು ಸದ್ಯಾದಿಪಞ್ಚ ಹ್ರಸ್ವಾದಿಕಾನಿಮಾನ್
ಸೂರ್ಯನನ್ನು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಸದ್ಯಾದಿ ಐದು ಹಾಗೂ ಹ್ರಸ್ವದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.