ಏವಂ ಕೃತೇ ಽಪಿ ಪೂರ್ವೋಕ್ತಂ ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೂ ಕೂಡ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಗಜಭಗ್ರೇನ ನಿಂಬೇನ ಸಿತಾರ್ಕೇಂಣಾಥವಾ ಪುನಃ
ಆನೆದಂತ ತುಂಡು, ಬೇವು, ಬಿಳಿ ಅರ್ಕ ಹೂ ಅಥವಾ ಮತ್ತೆ—
ಅಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ವಿಧಿವನ್ಮನ್ತ್ರೀ ರಾಹುಗ್ರಸ್ತೇ ನಿಶಾಕರೇ
ರಾಹುವು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಗ್ರಸಿಸಿರುವಾಗ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ,
ದ್ಯೂತೇ ವಿವಾದೇ ಸಮರೇ ವ್ಯವಹಾರೇ ಜಯಂ ಲಭೇತ್
ಆತನಿಗೆ ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ, ವಾದಗಳಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಜಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ಮೃತಿರ್ಮಾಂಸೇಂದುಮನ್ವಾಗ್ರಾ ಕರ್ಣೋಚ್ಛಿಷ್ಟಗಣೇ ವದೇತ್
ಸ್ಮರಣೆ ನಾಲಿಗೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ; ಕಿವಿಯ ಬಳಿಯ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳ ನಡುವೆ ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಬಲಿಮನ್ತ್ರೋ ಽಯಮಾಖ್ಯಾತೋ ನ ಚೇದ್ವರ್ಣೋ ಽಖಿಲೇಷ್ಟದಃ
ಇದು ಬಲಿಗಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಮಂತ್ರ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆ ಅಕ್ಷರವೇ ಎಲ್ಲ ಇಷ್ಟಗಳನ್ನು ಕೊಡುವದು.
ಹಸ್ತೀತಿ ಚ ಪಿಶಾಚೀತಿ ಲಿಖೇಞ್ಚೈವಾಗ್ರಿಂಸುಂದರೀ
'ಹಸ್ತಿ', 'ಪಿಶಾಚಿ' ಮತ್ತು 'ಅಗ್ರಿಂಸುಂದರಿ' ಎಂಬುವನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕು.
ಪದೈಃ ಸರ್ವಣ ಮನ್ತ್ರೇಣ ಪಞ್ಚಾಙ್ಗಾನಿ ಪ್ರಕಲ್ಪಯೇತ್
ಸರ್ವಮಂತ್ರದ ಪದಗಳಿಂದ ಐದು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಅಥಾಭಿಧಾಸ್ಯೇ ವಿಧಿವದ್ವಕ್ರತುಣ್ಡಮನುತ್ತಮಮ್
ಈಗ ನಾನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ವಕ್ರತುಂಡನನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸದೀರ್ಘೋ ದಾರಕೋ ವಾಯುರ್ವರ್ಮಾನ್ತೋ ಽಯಂ ರಸಾರ್ಣಕಃ
ಉದ್ದವಾದ ದೇಹದ ಬಾಲಕ, ಗಾಳಿಯು ಅವನ ಕವಚ, ಇದು ರಸದ ಸಾರವಾಗಿದೆ.
ವಕ್ರತುಣ್ಡಾಭಿಧೋ ಬೀಜಂ ವಂ ಶಕ್ತಿಃ ಕವಚಂ ಪುನಃ
ವಕ್ರತುಂಡ ಎಂಬ ಬೀಜ, 'ವಂ' ಎಂಬ ಶಕ್ತಿ, ಮತ್ತೆ ಕವಚ.
ಕೃತ್ವಾ ಷಡಙ್ಗಮನ್ತ್ರಾರ್ಣಾನ್ಭ್ರೂಮಧ್ಯೇ ಚ ಗಲೇ ಹೃದಿ
ಆರು ಅಂಗಗಳ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಭ್ರೂಮಧ್ಯ, ಗಂಟಲು ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಬೇಕು.
ಉದ್ಯದರ್ಕದ್ಯುತಿಂ ಹಸ್ತೈಃ ಪಾಶಾಙ್ಕುಶವರಾಭಯಾನ್
ಊರೆಯುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಶ, ಅಂಕುಶ, ವರ ಮತ್ತು ಅಭಯ ಮುಡ್ರೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು,
ಧ್ಯಾತ್ವೈವಂ ಪ್ರಜಪೇತ್ತರ್ಕಲಕ್ಷಂ ದ್ರವ್ಯೈರ್ದಶಾಂಶತಃ
ಈ ರೀತಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಹತ್ತು ಭಾಗಗಳ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಮೂರ್ತಿಂ ಮೂರ್ತೇನ ಸಂಕಲ್ಪ್ಯ ತಸ್ಯಾಮಾವಾಹ್ಯ ಪೂಜಯೇತ್
ರೂಪವನ್ನು ರೂಪದಿಂದ ಕಲ್ಪಿಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಆವಾಹನೆ ಮಾಡಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಯಜೇದ್ವಿದ್ಯಾಂ ವಿಧಾತ್ರೀಂ ಚ ಭೋಗದಾಂ ವಿಪ್ರಘಾತಿನೀಮ್
ವಿದ್ಯೆಯ ದೇವಿಯನ್ನು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತೆಯನ್ನು, ಭೋಗವನ್ನು ಕೊಡುವವಳನ್ನು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಶಿನಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.
ದಲಾಗ್ರೇಷು ವಕ್ರತುಣ್ಡ ಏಕದಂಷ್ಟ್ರಮಹೋದರೌ
ಹೂವಿನ ದಳಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ದಂತ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಹೊಟ್ಟೆಯ ವಕ್ರತುಂಡನನ್ನು,
ಧೂಮ್ರವರ್ಣಸ್ತತೋ ಬಾಹ್ಯೇ ಲೋಕೇಶಾನ್ಹೇತಿಸಂಯುತಾನ್
ಧೂಮವರ್ಣದವನು, ಹೊರಗಡೆ ಲೋಕಪಾಲರು ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾನೆ.
ಸಾಧಂಯೇದಖಿಲಾನ್ಕಾಮಾನ್ವಕ್ರತುಣ್ಡ ಪ್ರಂಸಾದತಃ
ವಕ್ರತುಂಡನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಒಂದಾಗಿ ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಹವಿಷ್ಯಾಶೀ ಸತ್ಯವಾಕ್ ಚ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಹವಿಷ್ಯ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವವನು, ಸತ್ಯವಂತನು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು.
ದಾರಿದ್ಷಂ ತು ಪರಾಭೂಯ ಜಾಯತೇ ಧನದೋಪಮಃ
ಬಡತನವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಧನದೇವತೆಗೂ ಸಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಷ್ಟೋತ್ತರಶತಂ ನಿತ್ಯಂ ಹುತ್ವಾ ಪ್ರಾಗ್ವತ್ಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಪ್ರತಿ ದಿನ ನೂರು ಎಂಟು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಪೂಪೈರ್ವತ್ಸರೇ ಸ ಸ್ಯಾತ್ಸಮೃದ್ಧೇಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಒಂದು ವರ್ಷ ಯೋಗ್ಯವಾದ ನೈವೇದ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಹವಿಷಾ ಪಾ ಯಸಾನ್ನೇನ ನೈವೇದ್ಯಂ ಪರಿಕಲ್ಪಯೇತ್
ಹೋಮದ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ತುಪ್ಪ, ಹಾಲು ಮತ್ತು ಅನ್ನದಿಂದ ತಯಾರಿಸಬೇಕು.
ನಿವೇದಿತೇನ ಜುಹುಯಾತ್ಸಹರಸ್ರಂ ವಿಧಿವದ್ವಸೌ
ಹಾಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ನೈವೇದ್ಯದಿಂದ, ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಸಾವಿರ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಥಾನ್ಯತ್ಸಾಧನಂ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಈಗ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ನಾನಾಫಲೈಸ್ತತೋಮನ್ತ್ರೀ ಹರಿದ್ರಾಮಥ ಸೈನ್ಧವಮ್
ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಂತ್ರಗಳು, ಅರಿಶಿಣ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲು ಉಪ್ಪಿನಿಂದ,
ವಿಶೋಧ್ಯ ಚೂರ್ಣಂ ಪ್ರಸೃತೌ ಗವಾಂ ಮೂತ್ರೇ ವಿನಿಕ್ಷಿಪೇತ್
ಅವುಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಪುಡಿಯನ್ನು ಹಸುವಿನ ಮೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕು.
ಸ್ನಾತಾಮೃತುದಿನೇ ಶುದ್ಧಾಂ ಶುಕ್ಲಾಂಬರಧರಾಂ ಶುಭಾಮ್
ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶುಭವಾದ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಶುದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು.
ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಂಪನ್ನಂ ವನ್ಧ್ಯಾಪಿ ಲಭತೇ ಸುತಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಗನನ್ನು, ವಂಧ್ಯೆಯೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ.