ದೌರ್ಬೋಧೀ ಚ ಕ್ರಮಾದಾಸಾಂ ಲಕ್ಷಣಾನಿ ಶೃಣುಷಅವ ಮೇ
ಈ ಅಡಚಣೆಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಆಗದವುಗಳು. ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಕೇಳು.
ವಿಲೋಕ್ಯ ಪೂಜಾಂ ದೇವಸ್ಯ ಮೂರ್ತಿಂ ವಾ ಸೂರ್ಯ್ಯಮಣ್ಡಲಮ್
ದೇವರ ಪೂಜೆಯನ್ನು, ಅವನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯಮಂಡಲವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ,
ರೋಗೇ ನಿವೃತ್ತೇ ಸ್ನಾತ್ವಾಥ ನತ್ವಾ ಸಂಪೂಞ್ಚೇದ್ಗುರುಮ್
ರೋಗ ಹೋಗಿಹೋದ ಮೇಲೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಗುರುವರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಭೇಟಿಯಾಗಬೇಕು.
ಪೂಜಾವಿಚ್ಛೇದದೋಷೋ ಮೇ ಮಾಸ್ತ್ವಿತಿ ಪ್ರಾರ್ಥಯೇಚ್ಚ ತಮ್
ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಯವಾಗುವ ದೋಷ ನನ್ನದಾಗಬಾರದೆಂದು ಅವನಿಗೆ ವಿನಂತಿಸಬೇಕು.
ತೇಭ್ಯಶ್ಚಾಶಿಷಮಾದಾಯ ದೇವಂ ಪ್ರಾಗ್ವತ್ತತೋರ್ಽಚಯೇತ್
ಅವರಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆದು, ಹಿಂದಿನಂತೆ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಸೂತಕಂ ದ್ವಿವಿಧಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಜಾತಾಖ್ಯಂ ಮೃತಸಂಜ್ಞಕಮ್
ಅಶೌಚವು ಎರಡು ವಿಧವಾಗಿದೆ—ಹುಟ್ಟಿದದ್ದು ಮತ್ತು ಸತ್ತದ್ದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಮನಸೈವ ಯಜೇದ್ದೇವಂ ಮನಸೈವ ಜಪೇನ್ಮನುಮ್
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಮನಸ್ಸಲ್ಲೇ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.
ತೇಭ್ಯಶ್ಚಾಶಿಷಮಾದಾಯ ತತೋ ನಿತ್ಯಕ್ರಮಂ ಚರೇತ್
ಅವರಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆದು, ನಂತರ ನಿತ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ದುಷ್ಟೇಭ್ಯಸ್ತ್ರಾಸಮಾಪನ್ನೋ ಯಥಾಲಬ್ಧೋಪಚಾರಙ್ಕೈಃ
ದುಷ್ಟರಿಂದ ಭಯಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉಪಚಾರಗಳ ಮೂಲಕ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪೂಜಾಸಾಧನವಸ್ತೂನಾಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯೇ ತು ಸರ್ವತಃ
ಪೂಜೆಗೆ ಬೇಕಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿಂದಲಾದರೂ ಸಿಗಬಹುದಾದರೆ,
ಸಾಧನಾಭಾವಿನೀ ಹ್ಯೇಷಾ ದೌರ್ಬೋಧೀಂ ಶೃಣು ನಾರದ
ಆದರೆ ಅವು ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ನಾರದ, ಆಗ ಉಂಟಾಗುವ ಅಡಚಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು.
ಯಥಾಜ್ಞಾನಕೃತಾ ಸಾ ತು ದೌರ್ಬೋಧೀತಿ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ
ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅಡಚನೆಯನ್ನೇ ಅಡಚನೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದೇವಪೂಜಾವಿಹೀನೋ ಯಃ ಸ ಗಚ್ಛೇನ್ನರಕಂ ಧ್ರುವಮ್
ಯಾರು ದೇವರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ದೇವೇ ನಿವೇದಿತಂ ಪಶ್ಚಾದ್ಭುಞ್ಜೀತ ಸ್ವಗಣೈಃ ಸ್ವಯಮ್
ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ, ತಾನೂ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದವರೊಡನೆ ಆ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಬಹುದು.
ಪುರಾಣಮಿತಿಹಾಸಂ ಚ ಶೃಣುಯಾತ್ಸ್ವಜನೈಃ ಸಹ
ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದವರೊಡನೆ ಕೂತು ಕೇಳಬೇಕು.
ನ ಸಾಂಗಶಯಿಕಂ ತಸ್ಯ ದುರ್ಮತೇರ್ಜಾಯತೇ ಫಲಮ್
ದುರ್ಮನಸ್ಸಿನವರಿಂದ ಇಂತಹ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಪೂರ್ಣ ಫಲ ಸಿಗದು.
ಯಾನ್ಸಮಾರಾಧ್ಯ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಸಾಧಕೋ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಮಾನ್
ಯಾರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ ಸಾಧಕನು ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಹೇಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಸ್ಮೃತಿರ್ಮಾಂಸೇಂದುಮನ್ವಾಢ್ಯಾ ಸಾ ಪುನಶ್ಚನ್ದ್ರಶೇಖರಾ
ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಸೋಮದ ಸಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆ ಸ್ಮರಣೆ, ಪುನಃ ಚಂದ್ರಶೇಖರನದ್ದೇ ಆಗಿದೆ.
ಸರ್ವಾನ್ತೇ ಜನಮುಞ್ಚಾರ್ಯ ತತೋ ಮೇ ವಶಮಾನಯ
ಎಲ್ಲವೂ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಜಪವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ನನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ತಂದುಕೊ.
ಗಣಕೋ ಽಸ್ಯ ಮುನಿಶ್ಛನ್ದೋ ಗಾಯತ್ರೀ ವಿಯುದಾದಿಕಾ
ಈ ಮಂತ್ರದ ಋಷಿ ಗಣಕ, ಛಂದಸ್ಸು ಚಂದಸ್ಸು, ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿ ಇದೆ.
ಶ್ರೀಮನ್ಮಹಾಗಣಪತಿಪ್ರೀತಯೇ ವಿನಿಯೋಗಕಃ
ಶ್ರೀಮಹಾಗಣಪತಿಯ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು.
ಗುಹ್ಯೇ ಬೀಜಂ ಪದೋಃ ಶಕ್ತಿಂ ನ್ಯಸೇತ್ಸಾಧಕಸತ್ತಮಃ
ಉತ್ತಮ ಸಾಧಕರು ಗುಪ್ತಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬೀಜವನ್ನು ಮತ್ತು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಷಡಙ್ಗಾನಿ ನ್ಯಸೇದಸ್ಯ ಜಾತಿಯುಕ್ತಾನಿ ಮನ್ತ್ರವಿತ್
ಮಂತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಅದರ ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಗಾಮಾದ್ಯಂ ಚೈವ ಭೂರ್ಲೋಕಂ ನಾಭ್ಯನ್ತಂ ಪಾದಯೋರ್ನ್ಯಸೇತ್
ಆದಿಯಲ್ಲಿ 'ಗ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಮತ್ತು ಭೂಲೋಕವನ್ನು ಪಾದಗಳೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಸ್ವರ್ಲೋಕಂ ಚೈವ ಗೂಮಾದ್ಯಂ ಕಣ್ಠದಿಮಸ್ತಕಾವಧಿ
'ಗು' ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಗಂಟಿನಿಂದ ತಲೆಮೇಲೆವರೆಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಮೂಲಮನ್ತ್ರಂ ಸಮುಞ್ಚಾರ್ಯ ಮಾತೃಕಾವರ್ಣಮೀರಯೇತ್
ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ನಂತರ ಅಕ್ಷರಮಾಲೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.
ಕ್ಷಾನ್ತಂ ವಿನ್ಯಸ್ಯ ಮೂಲೇನ ವ್ಯಾಪಕಂ ರಚಯೇತ್ಸುಧೀಃ
'ಕ್ಷ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸುವ ರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.
ಪಞ್ಚತ್ರಿಬಾಣವಹ್ನೀನ್ದುಚನ್ದ್ರಾಕ್ಷಿನಿಗಮೈಃ ಕ್ರಮಾತ್
ಐದು ಬಾಣಗಳು, ಅಗ್ನಿ, ಚಂದ್ರ, ಚಂದ್ರ, ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು.
ಭಾಲದೇಶೇ ಮುಖೇ ಕಣ್ಠೇ ಹೃದಿ ನಾಭ್ಯೂರುಜಾನುಷು
ಭಾಲ, ಬಾಯಿ, ಗಂಟು, ಹೃದಯ, ನಾಭಿ, ತೊಡೆಯು, ಮೊಣಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ವದೇತ್ತತ್ಪುರುಷಾಯಾನ್ತೇ ವಿದ್ಮಹೇತಿ ಪದಂ ತತಃ
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ 'ತತ್ಪುರುಷಾಯ ವಿಧ್ಮಹೇ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು.