ವಾಜೀ ವೃಷೋ ಹಂಸಕೂರ್ಮೌಂ ವಾಹನಾನಿ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ
ಗುರುಜನರು, ಕುದುರೆ, ಎಮ್ಮೆ, ಹಂಸ, ಆಮೆ ಇವರ ವಾಹನಗಳೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ತ್ರಿಶೂಲಂ ಪದ್ಮಚಕ್ರೇ ಚ ಕ್ರಮಾದಿನ್ದ್ರಾದಿಹೇತಯಃ
ತ್ರಿಶೂಲ, ಪದ್ಮ, ಚಕ್ರ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇಂದ್ರನೂ ಇತರರ ಆಯುಧಗಳಾಗಿವೆ.
ಶಙ್ಖತೋಯಂ ಪರಿಕ್ಷಿಪ್ಯೋದ್ವಾಹುರ್ನೃತ್ಯನ್ ಪತೇತ್ಕ್ಷಿತೌ
ಶಂಖದಿಂದ ನೀರನ್ನು ಶಿಂಪಿಸಿ, ವಾಹನವು ನೃತ್ಯಮಾಡಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ದಕ್ಷಿಣೇ ಸ್ಥಣ್ಡಿಲಂ ಕೃತ್ವಾ ತತ್ರ ಸಂಸ್ಕಾರಮಾಚರೇತ್
ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಕುಶೈಸ್ತದ್ವರ್ಮಣಾಭ್ಯುಕ್ಷ್ಯ ಪೂಜ್ಯ ತತ್ರ ನ್ಯಸೇದ್ವಸುಮ್
ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕುಶದ ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಆ ಧನವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು.
ಮಹಾವ್ಯಾಹೃತಿಭಿರ್ಯಸ್ತು ಸಮಸ್ತಾಭಿಶ್ಚತುಷ್ಟಯಮ್
ಯಾರು ಮಹಾವ್ಯಾಹೃತಿಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಒಂದಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಸಘೃತೈಃ ಸಾಧಕಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಪಞ್ಚವಿಂಶತಿಸಂಖ್ಯಯಾ
ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಧಕರಾಗಿ, ತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಬಾರಿ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ದೇವಂ ಸಂಯೋಜಯೇನ್ಮೂರ್ತೌಂ ತತೋ ವಹ್ನಿಂ ವಿಸರ್ಜಯೇತ್
ಅವರು ದೇವರನ್ನು ವಿಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ನಂತರ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ವಾಪಸ್ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕರ್ಮಾನ್ತರೇ ಽಪಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಂ ಕುರು ಸಾದರಮ್
ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧಿಯು ಬಂದಾಗಲೂ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು.
ಅವಶಿಷ್ಟೇನ ಹವಿಷಾ ಗನ್ಧಪುಷ್ಪಾಕ್ಷತಾನ್ವಿತಮ್
ಉಳಿದ ಹವನದೊಂದಿಗೆ ಸುಗಂಧ, ಹೂವು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿ—
ಯೇ ರೌದ್ರಾ ರೌದ್ರಕರ್ಮಾಣೋ ರೌದ್ರಸ್ಥಾನನಿವಾಸಿನಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರ ಸ್ವಭಾವದವರು, ಕ್ರೂರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರು, ಕ್ರೂರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು—
ವಿಘ್ನಭೂತಾಸ್ತಥಾ ಚಾನ್ಯೇ ದಿಗ್ವಿದಿಕ್ಷು ಸಮಾಶ್ರಿತಾಃಗ
ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಇತರ ವಿಘ್ನಗಳು ಕೂಡ—
ಇತ್ಯಷ್ಟದಿಕ್ಷು ದತ್ವಾ ಚ ಪುನರ್ಭೂತಬಲಿಂ ಚರೇತ್
ಈ ರೀತಿ ಎಂಟು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತೆ ಭೂತಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು.
ದೇವತಾಯಾಃ ಕರೇ ದದ್ಯಾತ್ಪುನಶ್ಚಾಚಮನೀಯಕಮ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೇವಿಯ ಕೈಗೆ ಆಚಮನದ ನೀರನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು.
ನೈವೇದ್ಯಂ ಚ ತತೋ ದದ್ಯಾತ್ತತ್ತದುಚ್ಛಿಷ್ಟಭೋಜಿನೇ
ನಂತರ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಅವಶೇಷ ಭೋಜಕರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು.
ಶಕ್ತೇರುಚ್ಛಿಷ್ಟಚಾಣ್ಡಾಲೀ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಉಚ್ಛಿಷ್ಟಭೋಜಿನಃ
ಶಕ್ತಿಯ ಅವಶೇಷವನ್ನು ತಿನ್ನುವವಳನ್ನು ಚಂಡಾಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವಶೇಷ ಭೋಜಕರು ಅಂತಹವರೇ.
ಜಪ್ತ್ವಾ ಮನ್ತ್ರಂ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ದೇವತಾಯೈ ನಿವೇದಯೇತ್
ಯಾರು ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ ದೇವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಸಿದ್ಧಿರ್ಭವತು ಮೇ ದೇವ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ತ್ವಯಿ ಸ್ಥಿತಾ
ದೇವಾ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನಗೆ ಸಿದ್ಧಿ ದೊರಕಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ.
ಮನಸಾ ವಚಸಾ ಚೇತಿ ಪ್ರಣಾಮೋ ಽಷ್ಟಾಙ್ಗ ಈರಿತಃ
ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಮಾತಿನಿಂದ ಮಾಡುವ ಅಷ್ಟಾಂಗ ಪ್ರಣಾಮವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪಞ್ಚಾಙ್ಗಕಃ ಪ್ರಣಾಮಃ ಸ್ಯಾತ್ಪೂಜಾಯಾಂ ಪ್ರವರಾವುಭೌ
ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಐದು ಅಂಗಗಳ ಪ್ರಣಾಮವೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಿಷ್ಮುಸೋಮಾರ್ಕವಿಘ್ನಾನಾಂ ವೇದಾರ್ಧೇನ್ದ್ವದ್ರಿವಹ್ನಯಃ
ವಿಷ್ಣು, ಸೋಮ, ಸೂರ್ಯ, ವಿಘ್ನನಾಶಕರು, ವೇದಗಳು, ಚಂದ್ರ, ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗಳು—
ಇತಃ ಪೂರ್ಣಂ ಪ್ರಾಣಬುದ್ಧಿದೇಹಧರ್ಮಾಧಿಕಾರತಃ
ಇಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರಾಣ, ಬುದ್ಧಿ, ದೇಹ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಪೂರ್ಣತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ವಾಚಾ ಹಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ಚ ಪದ್ಭ್ಯಾ ಮುದರೇಣ ತತಃ ಪರಮ್
ಮಾತಿನಿಂದ, ಕೈಗಳಿಂದ, ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಕೂಡಾ,
ತತ್ಸರ್ವಂ ಚ ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಪಣಂ ಭವತು ಠದ್ವಯಮ್
ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ, ಚಲಿಸುವದೂ ಸ್ಥಿರವಾದದೂ ಸಹ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಲಿ.
ತಾರಂ ತತ್ಸದತೋ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಪಣಮಸ್ತು ಮನುರ್ಮತಃ
ಮನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಉಚ್ಚಾರಣೆ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಶುಭವೂ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಲಿ.
ಅಜ್ಞಾನಾದ್ವಾ ಪ್ರಮಾದಾದ್ವಾ ವೈಕಲ್ಯಾತ್ಸಾಧನಸ್ಯ ಚ
ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗಲಿ, ಅಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ಸಾಧನದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಲಿ,
ದ್ರವ್ಯಹೀನಂ ಕ್ರಿಯಾಹೀನಂ ಮನ್ತ್ರಹೀನಂ ಮಯಾನ್ಯಥಾ
ನನ್ನಿಂದ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವೂ, ವಸ್ತುವಿಲ್ಲದೆ, ಕ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ, ಅಥವಾ ಮಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆದಿದ್ದರೆ,
ಯನ್ಮಯಾ ಕ್ರಿಯತೇ ಕರ್ಮ ಜಾಗ್ರತ್ಸ್ವಪ್ರಸುಷುಪ್ತಿಷು
ನಾನು ಎಂಥ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಜಾಗೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಗಾಢನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೂ,
ಭೂಮೌ ಸ್ಖಲಿತಪಾದಾನಾಂ ಭೂಮಿರೇವಾವಲಂಬನಮ್
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಲು ಜಾರಿ ಬಿದ್ದವರಿಗೆ, ಭೂಮಿಯೇ ಆಧಾರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನ್ಯಥಾ ಶರಣಂ ನಾಸ್ತಿ ತ್ವಮೇವ ಶರಣಂ ಮಮ
ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ; ನೀನೇ ನನಗೆ ಆಶ್ರಯ.