ಬಲೀ ತು ಪರಯಾ ಯುಕ್ತೋ ಬಲಾನುಜಪರಾಯಣೇ
ಬಲಿಯು ಪರಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರ ಸೇವೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಹಂಸಃ ಪ್ರಭಾಸಮಾಯುಕ್ತೋ ವರಾಹೋ ನಿಶಯಾ ಯುತಃ
ಹಂಸನು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾನೆ, ವರಾಹನು ರಾತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕಮಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಕೇಶವಾದಿಮಾತೃಕಾಯಾ ಮುನಿರ್ನಾರಾಯಣೋ ಮತಃ
ಕೇಶವ ಮತ್ತು ಇತರರ ತಾಯಿಯಾದ ಮೂಲವಾಗಿ ನಾರಾಯಣ ಮುನಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಚಕ್ರಾದ್ಯಾಯುಧಸಂಯುಕ್ತಂ ಕುಂಭಾದರ್ಶಧರಂ ಹರಿಮ್
ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ, ಕುಂಭ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡಿ ಹಿಡಿದ ಹರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಏವಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ನ್ಯಸೇಚ್ಛಕ್ತಿಂ ಶ್ರೀಕಾಮಪುಟಿತಾಕ್ಷರಮ್
ಈ ರೀತಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಶ್ರೀ ಸಂಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ ಅಕ್ಷರದ ಮೇಲೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ತ್ವಗಂಸೃಙ್ಮಾಂಸಮೇದೋ ಽಸ್ಥಿಮಜ್ಜಾಶುಕ್ರಾಣ್ಯಸೂನ್ವದೇತ್
ಚರ್ಮ, ನರ, ಮಾಂಸ, ಮೇದು, ಎಲುಬು, ಮಜ್ಜೆ ಮತ್ತು ವೀರ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಏಕ ಮೌಲೌ ಮುಖೇ ಚೈಕ ದ್ವಿಕ ನೇತ್ರೇ ದ್ವಿಕಂ ಶ್ರುತೌ
ಒಂದು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಒಂದು ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು.
ಏಕಂ ತು ರಸನಾಮೂಲೇ ಗ್ರೀವಾಯಾಮೇಕಮೇವ ಚ
ಒಂದು ನಾಲಿಗೆಯ ಬೇರು ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು.
ಟತವರ್ಗೌಂ ಪಾದಯೋಸ್ತು ಪಫೌ ಕುಙ್ಕ್ಷಿದ್ವಯೇ ನ್ಯಸೇತ್
ಟವರ್ಗದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಪವರ್ಗದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಎರಡೂ ಕುಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಯಾದಿಸಪ್ತಾಪಿ ಧಾತುಸ್ಥಾ ಹಂ ಪ್ರಾಣೇ ಲಂ ತಥಾತ್ಮನಿ
ಎಲ್ಲ ಏಳು ಧಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ, ಹ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ, ಲ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಇರಿಸಬೇಕು.
ಪೂರ್ಣೋದರ್ಯಾ ತು ಶ್ರೀಕಣ್ಠೋ ಹ್ಯನನ್ತೋ ವಿಜರಾನ್ವಿತಃ
ಪೂರ್ಣ ಹೊಟ್ಟೆಯುಳ್ಳ, ಶ್ರೀಮಂತ ಕಂಠದವನು, ಅನಂತ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಮಹೇಶ್ವರೋ ವರ್ತುಲಾಕ್ಷ್ಯಾಧೀಂಶೋ ವೈ ದೀರ್ಘಘೋಣಯಾ
ಮಹೇಶ್ವರನು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳನು, ದೀರ್ಘವಾದ ಮೂಗಿನುಳ್ಳನು ಮತ್ತು ಪ್ರಭುವಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸ್ಥಾವರೇಶೋ ದಿರ್ಘಜಿಹ್ವಾಯುಗ್ಧರಃ ಕುಡೋದರೀಯುತಃ
ಸ್ಥಾವರಗಳ ಒಡೆಯನು, ದೀರ್ಘ ನಾಲಿಗೆಯುಳ್ಳನು, ಜೋಡಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತವನು, ಕುಹರ ಹೊಟ್ಟೆಯುಳ್ಳನು.
ಸದ್ಯೋ ಜ್ವಾಲಾಮುಖೀಯುಕ್ತೋಲ್ಕಾಮುಖ್ಯಾನುಗ್ರಹೋ ಯುತಃ
ಸದ್ಯರು ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದ್ದು, ಉಲ್ಕೆಯ ಮುಖ್ಯರ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಕ್ರೋಧೀಶಶ್ಚಮಹಾಕಾಲ್ಯಾ ಚಣ್ಡೇಶೇನ ಸರಸ್ವತೀ
ಕ್ರೋಧೀಶನು ಮಹಾಕಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ, ಚಂಡೇಶನು ಸರಸ್ವತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾನೆ.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿದ್ಯಯಾ ಯುಕ್ತೋ ಮನ್ತ್ರಶಕ್ತ್ಯೈಕರುದ್ರಕಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ, ಮಂತ್ರಶಕ್ತಿಯ ಏಕಮಾತ್ರ ರುದ್ರನು.
ಲಮ್ಬೋದರ್ಯಾ ಚತುರ್ವಕ್ರೋ ಹ್ಯಜೇಶೋ ದ್ರಾವಿಣೀಯುತಃ
ಲಂಬೋದರಿ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವ, ಅಜಜನಾದ ಒಡೆಯನು, ದ್ರಾವಿಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾನೆ.
ಮರ್ಯಾದಯಾ ಲಾಙ್ಗಲೀಶೋ ದಾರುಕೇಶೇನ ರೂಪಿಣೀ
ಮರ್ಯಾದೆಯೊಂದಿಗೆ ಲಾಂಗಲೀಶನು, ದಾರುಕೇಶ ಮತ್ತು ರೂಪಿಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾನೆ.
ಕಾಕೋದರ್ಯಾ ತಥಾಷಾಢೀ ಪೂತನಾಸಂಯುಕ್ತೋ ಮತಃ
ಕಾಕೋದರಿ ಮತ್ತು ಅಷಾಢಿ, ಪೂತನೆಯೊಡನೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮೀನೇಶಃ ಶಙ್ಖಿನೀಯುಕ್ತೋ ಮೇಷೇಶಸ್ತರ್ಜಯನೀಯುತಃ
ಮೀನೇಶನು ಶಂಖಿನಿಯೊಡನೆ ಇದ್ದಾನೆ; ಮೇಷೇಶನು ತರ್ಜಯನಿಯೊಡನೆ ಸೇರಿದ್ದಾನೆ.
ಛಲಗಣ್ಡಃ ಕಪರ್ದಿನ್ಯಾ ದ್ವಿರಣ್ಡೇಶಶ್ಚ ವಜ್ರಯಾ
ಚಲಗಂಡನು ಕಪರ್ಡಿನಿಯೊಡನೆ ಇದ್ದಾನೆ; ದ್ವಿರಂಡೇಶನು ವಜ್ರೆಯೊಡನೆ ಸೇರಿದ್ದಾನೆ.
ಭುಜಙ್ಗೋ ರೇವತೀಯುಕ್ತಃ ಪಿನಾಕೀ ಮಾಧವೀಯುತಃ
ಭುಜಂಗನು ರೇವತಿಯೊಡನೆ ಇದ್ದಾನೆ; ಪಿನಾಕಿಯು ಮಾಧವಿಯೊಡನೆ ಸೇರಿದ್ದಾಳೆ.
ಶ್ವೇತೋರಸ್ಕೋ ವಿದಾರಿಣ್ಯಾ ಭೃಗುಃ ಸಹಜಯಾ ಯುತಃ
ಶ್ವೇತೋರಸ್ಕನು ವಿದಾರಿಣಿಯೊಡನೆ ಇದ್ದಾನೆ; ಭೃಗು ಸಹಜೆಯೊಡನೆ ಸೇರಿದ್ದಾನೆ.
ಸಂವರ್ತಕೇ ಮಹಾಮಾಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಶ್ರೀಕಣ್ಠಮಾತೃಕಾ
ಸಂವर्तಕದಲ್ಲಿ ಮಹಾಮಾಯೆಯನ್ನು ಶ್ರೀಕಂಠಮಾತೃಕೆಯೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮುನಿಃಸ್ಯಾದ್ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿರ್ಗಾಯತ್ರೀಛನ್ದ ಈರಿತಮ್
ಮುನಿಯು ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಛಂದಸ್ಸು ಗಾಯತ್ರಿಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಹಲೋ ಬೀಜಾನಿ ಚೋಕ್ತಾನಿ ಸ್ವರಾಃ ಶಕ್ತಯ ಈರಿತಾಃ
'ಹಲೋ' ಎಂಬ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಸ್ವರಗಳು ಶಕ್ತಿಗಳೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಬನ್ಧೂಕಸ್ವರ್ಣವರ್ಣಾಗಂ ವರಾಕ್ಷಾಙ್ಕುಶಪಾಶಿನಮ್
ಬಂಧೂಕ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದ ದೇಹ, ಸುಂದರವಾದ ಕಣ್ಣು, ಅಂಕುಶ ಮತ್ತು ಪಾಶವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಧ್ಯಾತ್ವೈವಂ ಶಿವಶಕ್ತೀಶ್ಚ ಚತುರ್ಥೀ ಹೃದಯಾನ್ತಿಮ್
ಈ ರೀತಿ ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದಾಗ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಹೃದಯದ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ.
ವಿಘ್ನೇಶಶ್ಚ ಹ್ರಿಯಾ ಯುಕ್ತೋ ವಿಘ್ನರಾಜಃ ಶ್ರಿಯಾ ಯುತಃ
ವಿಘ್ನೇಶನು ಲಜ್ಜೆಯೊಡನೆ ಸೇರಿದ್ದಾನೆ; ವಿಘ್ನರಾಜನು ಶ್ರೀಯೊಡನೆ ಇದ್ದಾನೆ.
ವಿಘ್ನಕೃತ್ಸ್ವಸ್ತಿಸಂಯುಕ್ತೋ ವಿಘ್ನಹರ್ತಾ ಸರಸ್ವತೀ
ವಿಘ್ನಕೃತ್ ಶುಭದೊಡನೆ ಸೇರಿದ್ದಾನೆ; ವಿಘ್ನಹರ್ತಾ ಸರಸ್ವತಿಯೊಡನೆ ಇದ್ದಾನೆ.