ಉಪನೇತಾ ನಿಷೇಕ್ತಾ ಚ ಸಂಸ್ಕರ್ತ್ತಾ ಮಿತ್ರಸತ್ತಮ
ಯಾರು ಉಪನಯನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವನೇ,
ಏತೇ ಹಿ ಗುರವಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಪೂಜ್ಯಾ ವನ್ದ್ಯಶ್ಚ ಸಾದರಮ್
ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಗುರುಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕಾದವರು ಮತ್ತು ನಮಿಸಬೇಕಾದವರು.
ತುಲ್ಯಾಃ ಸರ್ವೇ ಽಪ್ಯುತ ಸರವೇ ತದ್ಯಥಾವದ್ಧಿ ಬ್ರೂಹಿ ಮೇ
ಸರ್ವೇ, ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ದಯವಿಟ್ಟು ಇದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಗುರುಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಕಥನಂ ಶ್ರವಣಂ ಚಾನುಮೋದನಮ್
ಗುರು ಮಹಿಮೆ ಹೇಳುವುದು, ಅದನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು—
ಏತೇ ಸಮಾನಪೂಜಾರ್ಹಾಃ ಸರ್ವದಾ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸದಾ ಸಮಾನ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಅಧ್ಯಾಪಕಾಶ್ಚ ವೇದಾನಾಂ ಮನ್ತ್ರವ್ಯಾಖ್ಯಾಕೃತಸ್ತಥಾ
ವೇದಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸುವವರೂ ಕೂಡ,
ಯಃ ಪುರಾಣಾನಿ ವದತಿ ಧರ್ಮಯುಕ್ತಾನಿ ಪಣಡಿತಃ
ಯಾರು ಧರ್ಮಪೂರ್ಣವಾದ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಆ ಪಂಡಿತನು,
ದೇವಪೂಜಾರ್ಹಕರ್ಮಾಣಿ ದೇವತಾಪೂಜನೇ ಫಲಮ್
ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಯಿಂದ ದೊರಕುವ ಫಲ,
ಸರ್ವವೇದಾರ್ಥಸಾರಾಣಿ ಪುರಾಣಾನೀತಿ ಭೂಪತೇ
ರಾಜನೇ, ಪುರಾಣಗಳು ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳ ಅರ್ಥದ ಸಾರವಾಗಿವೆ.
ಯಃ ಸಂಸಾರಾರ್ಣತ್ವಂ ತರ್ತ್ತುಮುದ್ಯೋಗಂ ಕುರುತೇ ನರಃ
ಯಾರು ಈ ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಪ್ರೋಕ್ತವಾನ್ಸರ್ವಧರ್ಮಾಶ್ಚ ಪುರಾಣೇಷು ಮಹೀಪತೇ
ರಾಜನೇ, ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪುರಾಣಾನಿ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ಇಹಾಮುತ್ರ ಸುಖಾಯ ಹಿ
ಮಹಾಬುದ್ಧಿಯವನೇ, ಪುರಾಣಗಳು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ.
ತಸ್ಯ ಸ್ಯಾನ್ನಿರ್ಮಲಾ ಬುದ್ಧಿರ್ಭೂಯೋ ಧರ್ಮಪರಾಯಣಃ
ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ, ಸದಾ ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲೇ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತನೃಣಾಂ ಭೂಪ ಧರ್ಮೇ ಬುದ್ಧಿಃ ಪ್ರವರ್ತ್ತತೇ
ರಾಜನೇ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಸದಾ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವೇಕ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಂ ಯೇ ಫಲಾನ್ಯಭಿಲಿಪ್ಸವಃ
ಯಾರು ಧರ್ಮ, ಸಂಪತ್ತು, ಸುಖ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ಫಲಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ—
ಅಹಂ ತು ಗೌತಮಮುನೇಃ ಸರ್ವಜ್ಞಾದ್ರೂಹ್ಯವಾದಿನಃ
ನಾನು ಮಾತ್ರ, ಗರ್ವದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ ಗೌತಮ ಮುನಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದೆ.
ಕದಾಚಿತ್ಪರಮೇಶಸ್ಯ ಪೂಜಾಂ ಕರ್ತ್ತುಮಹಂ ಗತಃ
ಒಂದು ಸಲ, ಪರಮೇಶ್ವರನ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲು ನಾನು ಹೋದಿದ್ದೆ.
ಸ ತು ಶಾನ್ತೋ ಮಹಾಬುದ್ಧಿರ್ಗೌನ್ತಮಸ್ತೇಜಸಾಂ ನಿಧಿಃ
ಆ ಗೌತಮನು ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದವನು, ಮಹಾ ಜ್ಞಾನಿಯೂ, ಪ್ರಭೆಯ ಭಂಡಾರವೂ ಆಗಿದ್ದನು.
ಯಸ್ತ್ವರ್ಚಿತೋ ಮಯಾ ದೇವಃ ಶಿವಃ ಸರ್ವಜಗದ್ಗುರುಃ
ನಾನು ಪೂಜಿಸಿದ ದೇವರು, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗುರುವಾದ ಶಿವನು.
ಜ್ಞಾನತೋ ಽಜ್ಞಾನತೋ ವಾಪಿ ಯೋ ಽವಜ್ಞಾಂ ಕುರುತೇ ಗುರೋಃ
ಯಾರು ಗುರುವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಅಥವಾ ತಿಳಿಯದೆ ಅವಮಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ—
ಶುಶ್ರೂಷಾಂ ಕುರುತೇ ಯಸ್ತು ಗುರುಣಾಂ ಸಾದರಂ ನರಃ
ಆದರೆ ಯಾರು ಗುರುವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ—
ತೇನ ಶಾಪೇನ ದಗ್ಧೋ ಽಹಮನ್ತಶ್ಚೈವ ಕ್ಷಧಾಗ್ನಿನಾ
ಆ ಶಾಪದಿಂದ ನಾನು ಒಳಗಿಂದ ಹಸಿವಿನ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಡಲ್ಪಟ್ಟೆ.
ಏವಂ ವದತಿ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ವಟಸ್ಥೇ ಽಸ್ಮಿನ್ನಿಶಾಚರೇ
ಅಂತಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಬಟವೃಕ್ಷದ ಬಳಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ಪ್ರಾತ್ಪಃ ಕಶ್ಚಿದ್ವಿಪ್ರೋ ಽತಿಧಾರ್ಮಿಕಃ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಅತಿಧಾರ್ಮಿಕನಾದ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅಲ್ಲಿ ಬಂತು.
ವಹನ್ಗಙ್ಗಾಜಲಂ ಸ್ಕನ್ಧೇ ಸ್ತುವನ್ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಂ ಪ್ರಭುಮ್
ಅವನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಗಂಗಾಜಲವನ್ನು ಹೊತ್ತು, ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಮಾಗತಂ ಮುನಿಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಿಶಾಚೀರಾಕ್ಷಸೌ ಚ ತೌ
ಆ ಮುನಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ piśāca ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಇಬ್ಬರೂ—
ಅಶಕ್ತಾಸ್ತಂ ಧರ್ಷಯಿತುಮಿದಮೂಚುಶ್ಚ ರಾಕ್ಷಸಾಃ
ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಾಗದೆ, ರಾಕ್ಷಸರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ನಾಮಕೀರ್ತನಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾದ್ರಾಕ್ಷಸಾ ದೂರಗಾವಯಮ್
ನಾಮಸ್ಮರಣೆಯ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ನಾವು ರಾಕ್ಷಸರು ಇಲ್ಲಿ ದೂರ ಹೋಗಿದ್ದೇವೆ.
ನಾಮಪ್ರಾವರಣಂ ವಿಪ್ರ ರಕ್ಷತಿ ತ್ವಾಂ ಮಹಾಭಯಯಾತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಾಮದ ಆವರಣ ನಿನ್ನನ್ನು ಭಯಂಕರ ಅಪಾಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಪರಾಂ ಶಾನ್ತಿಂ ಸಮಾಪನ್ನಾ ಮಹಿಮ್ನಾ ಹ್ಯಚ್ಯುತಸ್ಯ ವೈ
ಅಚ್ಯುತನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಅವರು ಪರಮ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು.