ತೇನ ಸತ್ಯೇನ ಮೇ ದೇವ ದೇಹಿ ತೀರ್ಥಂ ದಿವಾಕರ
ಆ ಸತ್ಯದ ಬಲದಿಂದ, ದೇವರೇ, ನನಗೆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ನೀಡು, ದಿವಾಕರನೇ.
ನರ್ಮದೇ ಸಿಂಧುಕಾವೇರಿ ಜಲೇ ಽಸ್ಮಿನ್ಸಂನಿಧಿಂ ಕುರು
ನರ್ಮದೆ, ಸಿಂಧು, ಕಾವೇರಿ—ಈ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿರಿ.
ಗೋಮುದ್ರಯಾಮೃತೀಕೃತ್ಯ ಕವಚೇನಾವಗುಣ್ಠ್ಯ ಚ
ಈ ನೀರನ್ನು ಗೋಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಅಮೃತದಂತೆ ಮಾಡಿ, ರಕ್ಷಾ ಕವಚದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ—
ವಹ್ನ್ಯರ್ಕೇನ್ದುಮಣ್ಡಲಾನಿ ತತ್ರ ಸಂಚಿತಯೇದ್ರುಧಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ವಲಯಗಳನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಸೇರಿಸಬೇಕು.
ಮೂಲೇನ ಚೈಕಾದಶಧಾ ತತ್ರ ಸಂಮನ್ತ್ರ್ಯ ಭಾವಯೇತ್
ಅಲ್ಲಿ ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಹನ್ನೊಂದು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಸ್ನಾಪಯಿತ್ವಾರ್ಚಯೇತ್ತಾಂ ಚ ಮಾನಸೈರುಪಚಾರಕೈಃ
ಅವಳನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.
ಆಧಾರಃ ಸರ್ವಭಾತಾನಾಂ ವಿಷ್ಣೋರತುಲತೇಜಸಃ
ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆಧಾರ, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆಧಾರ—
ಇತಿ ನತ್ವಾ ಸಮಾರುನ್ಧ್ಯ ಸಪ್ತಚ್ಛಿದ್ರಾಣಿ ಸಾಧಕಃ
ಹೀಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಏಳು ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ಸಾಧಕನು—
ನಿಮಜ್ಜ್ಯೋನ್ಮಜ್ಜ್ಯ ತ್ರಿಶ್ಚೈವಂ ಸಿಂಚೇತ್ಕಂ ಕುಂಭಮುದ್ರಯಾ
ಮೂರು ಬಾರಿ ಮುಳುಗಿ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ಕುಂಭಮುದ್ರೆಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಛಿಂಪಡಿಸಬೇಕು.
ಚತ್ವಾರೋ ಮನವಸ್ತೇ ಽತ್ರ ಕಥ್ಯನ್ತೇ ತಾನ್ತ್ರಿಕಾ ಮುನೇ
ಇಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಮನುವನ್ನು ತಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಮುನಿಯೇ.
ಮಾತರಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಮಾಪೋ ದೇವ್ಯಃ ಪುನನ್ತು ಮಾಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ತಾಯಿಯಾದ ದೇವೀಜಲಗಳೇ, ನನ್ನನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿರಿ.
ಕ್ಷಾಲಯನ್ತಿ ಚ ತಾಂ ಸ್ಪರ್ಶಾದಾಪೋ ದೇವ್ಯಃ ಪುನನ್ತು ಮಾಮ್
ನಿಮ್ಮ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಅವು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ; ದೇವೀಜಲಗಳೇ, ನನ್ನನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿರಿ.
ಲಲಾಟೇ ಕರ್ಣಯೋರಕ್ಷ್ಣೋರಾಪಸ್ತದ್ಧನ್ತು ವೋ ನಮಃ
ನನ್ನ ನುಣುಪು, ಕಿವಿ, ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೇಲೆ—ನೀರೇ, ಆ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ; ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸನ್ತೋಷಃ ಕ್ಷಾನ್ತಿರಾಸ್ತಿಕ್ಯಂ ವಿದ್ಯಾ ಭವತು ವೋ ನಮಃ
ಸಂತೋಷ, ಕ್ಷಮೆ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ—ಇವು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇರಲಿ; ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಪಿಬೇದ್ಧಿರುದ್ಧಂ ನೋ ಕುರ್ಯಾದೇಷಾಂ ತು ನಿಯತೋ ವಿಧಿಃ
ಉಸಿರನ್ನು ತಡೆದು ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಬಾರದು; ಇವರಿಗೆ ಇದೇ ನಿಯಮ.
ಸ್ವೇಷ್ಟದೇವಂ ಸಮುದ್ವಾಸ್ಯ ಮನ್ತ್ರೀ ಮಾರ್ತಣ್ಡಮಣ್ಡಲೇ
ತಾನು ಆರಾಧಿಸುವ ದೇವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಜಪಕನು ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದಲ್ಲಿ—
ವಾಸಸೀ ಪರಿಧಾಯಾಥ ಕುರ್ಯಾತ್ಸನ್ಧ್ಯಾದಿಕಂ ಸುಧೀಃ
ಶುದ್ಧವಾದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಸಂಧ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಥವಾ ಭಸ್ಮನಾ ಸ್ನಾತೋ ರಜೋಭಿಶ್ಚೈವ ವಾಕ್ಷಮಃ
ಅಥವಾ, ಬೂದಿ ಅಥವಾ ಧೂಳಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದವನು—
ಕೇಶವೇನ ತಥಾ ನಾರಾಯಣೇನ ಮಾಧವೇನ ಚ
—ಕೇಶವ, ನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ಮಾಧವ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ—
ಮಧುಸೂದನತ್ರಿವಿಕ್ರಮಾಭ್ಯಾಮೋಷ್ಠೌ ಚ ಮಾರ್ಜಯೇತ್
ಮಧುಸೂದನ ಮತ್ತು ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.
ಹೃಷೀಕೇಶಪದ್ಮನಾಭಾಭ್ಯಾಂ ಸ್ಪೃಶೇಞ್ಚರಣೌ ತತಃ
ಹೃಷೀಕೇಶ ಮತ್ತು ಪದ್ಮನಾಭ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು.
ವಾಸುದೇವೇನ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನೇನ ಸ್ಪೃಶೇನ್ನಾಸಿಕೇ ತತಃ
ನಂತರ, ವಾಸುದೇವ ಮತ್ತು ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮೂಗಿನ ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು.
ಅಧೋಕ್ಷಜನೃಸಿಂಹಾಭ್ಯಾಂ ಶ್ರವಣೇ ಸಂಸ್ಪೃಶೇತ್ತಥಾ
ಅದೆಯಂತೆ, ಅಧೋಕ್ಷಜ ಮತ್ತು ನೃಸಿಂಹ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು.
ಹರಿಣಾ ವಿಷ್ಣುನಾಂಸೌ ಚ ವೈಷ್ಣವಾಚಮನಂ ತ್ವಿದಮ್
ಹರಿ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಈ ಆಚಮನವನ್ನು ವೈಷ್ಣವ ಆಚಮನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮುಖೇ ನಸೋಃ ಪ್ರದೇಶಿನ್ಯಾನಾಮಯಾ ನೇತ್ರಕರ್ಣಯೋಃ
ಬಾಯಿಗೆ, ಮೂಗಿನ ರಂಧ್ರಗಳಿಗೆ, ತೋರುವ ಬೆರಳಿಗೆ, ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳಿಗೆ—
ಆತ್ಮವಿದ್ಯಾಶಿವೈಸ್ತತ್ತ್ವೈಃ ಸ್ವಾಹಾನ್ತೈಃ ಶೈವಮೀರಿತಮ್
ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಿವನ ತತ್ತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ, 'ಸ್ವಾಹಾ' ಅಂತ್ಯವಿರುವ ಶೈವ ಆಚರಣೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಆತ್ಮವಿದ್ಯಾಸಿವೈರೇವ ಶೈವಂ ಸ್ವಾಹಾವಸಾನಿಕೈಃ
ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಿವನ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನೇ ಬಳಸಿ, 'ಸ್ವಾಹಾ' ಮತ್ತು 'ವಸಾನ' ಅಂತ್ಯವಿರುವ ಶೈವ ಆಚರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ವಾಗ್ಲಜ್ಜಾಶ್ರೀಮುಖೈಃ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ದ್ವಿಜಾಚಮನಮರ್ಥದಮ್
ಮಾತು, ಲಜ್ಜೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ, ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಫಲಕೊಡುವ ಆಚಮನವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ನನ್ದಕಂ ಹೃದಯೇ ಶಙ್ಖಚಕ್ರೇ ಚೈವ ಭುಜದ್ವಯೇ
ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಂದಕವನ್ನು, ಎರಡೂ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಕರ್ಣಮೂಲೇ ಪಾರ್ಶ್ವಯೋಶ್ಚ ಪೃಷ್ಟೇ ನಾಭೌ ಕಕುದ್ಯಪಿ
ಕಿವಿಯ ಬೇರು, ಎರಡೂ ಪಾರ್ಶ್ವ, ಬೆನ್ನು, ನಾಭಿ ಮತ್ತು ಬೆನ್ನಿನ ಕುಬ್ಬಳಿಯಲ್ಲಿಯೂ—