ದೇವ್ಯಂಬಾನ್ತೇ ಶ್ರೀಪಾನ್ದುಕಾಂ ಪೂಜಯಾಮಿ ಹೃದನ್ತಿಮೇ
ಹೃದಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ತಾಯಿಯ ಪಾದಗಳ ಬಳಿಯ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾದುಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಗುಹ್ಯೇತಿ ಚ ಸಮರ್ಪ್ಯಾಥ ಮನ್ತ್ರೈರೇತೈರ್ನಮೇತ್ಸುಧೀಃ
ನಂತರ 'ಗುಹ್ಯ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಈ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಜ್ಞಾನಿಯು ವಂದನೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ತತ್ಪದಂ ದರ್ಶಿತಂ ಯೇನ ತಸ್ಮೈ ಶ್ರೀಗುರವೇ ನಮಃ
ಯಾರಿಂದ ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ಆ ಶ್ರೀಗುರುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಚಕ್ಷುರುನ್ಮೀಲಿತಂ ಯೇನ ತಸ್ಮೈ ಶ್ರೀಗುರವೇ ನಮಃ
ಯಾರಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆದಿದ್ದಾರೆ ಆ ಶ್ರೀಗುರುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಯಸ್ಯ ವಾಗಮೃತಂ ಹೄನ್ತಿ ವಿಷಂ ಸಂಸಾರಸಂಜ್ಞಕಮ್
ಯಾರ ಮಾತು ಅಮೃತದಂತೆ, ಅದು ಸಂಸಾರವೆಂಬ ವಿಷವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ—
ಓಂ ನಮಸ್ತೇ ನಾಥ ಭಗವಾನ್ ಶಿವಾಯ ಗುರುರೂಪಿಣೇ
ಓಂ, ನಾಥಾ, ಭಗವಂತ, ಗುರುರೂಪಿಯಾದ ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನವಾಯ ತನರೂಪಾಯ ಪರಮಾರ್ಥೈಕರೂಪಿಣೇ
ಯಾವನು ಸದಾ ಹೊಸತನದಿಂದಿರುವನು, ಮಾನವರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪರಮ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪನಾದವನಿಗೆ—
ಸ್ತತನ್ತ್ರಾಯ ದಯಾಕೢಪ್ತವಿಗ್ರಹಾಯ ಶಿವಾತ್ಮನೇ
ಯಾರು ಸ್ವತಂತ್ರನು, ದಯೆಯಿಂದ ರೂಪಗೊಂಡಿರುವನು, ಶುಭಸ್ವರೂಪನಾದವನಿಗೆ—
ವಿವೇಕಿನಾಂ ವಿವೇಕಾಯ ವಿಮರ್ಶಾಯ ವಿಮರ್ಶಿನಾಮ್
ವಿವೇಕಿಗಳ ವಿವೇಕಕ್ಕೆ, ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುವವರ ಚಿಂತನೆಗೆ—
ಪುರಸ್ತಾತ್ಪಾರ್ಶ್ವಯೋಃ ಪೃಷ್ಟೇ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಮುಪರ್ಯಧಃ
ಮುಂದೆ, ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೆ, ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾದಹಂ ದೇವ ಕೃತಾಕೃತ್ಯೋ ಽಸ್ಮಿ ಸರ್ವತಃ
ನೀನು ಕರುಣಿಸಿದುದರಿಂದ ದೇವಾ, ನಾನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಇತಿ ಸ್ತುತ್ವಾ ತತಃ ಸರ್ವ ಗುರವೇ ವಿನಿವೇದಯೇತ್
ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗುರುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಯತ್ಕರೋಮಿ ಜಗನ್ನಾಥ ತದಸ್ತು ತವ ಪೂಜನಮ್
ಜಗನ್ನಾಥಾ, ನಾನು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಯವೂ ನಿನ್ನ ಪೂಜೆಯಾಗಲಿ.
ಕ್ಷಾಲಿತಂ ನಿಜಮಾತ್ಮಾನಂ ಲಿರ್ಮಲಂ ಭಾವಯೇತ್ಸುಧೀಃ
ತನ್ನನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಿಯು ತಾನು ಮಲಿನವಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು.
ಮೂಲಾಧಾರಾದಧೋ ಭಾಗೇ ವರ್ತುಲಂ ವಾಯುಮಣ್ಡಲಮ್
ಮೂಲಾಧಾರದಿಂದ ಕೆಳಗಡೆ ಒಂದು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ವಾಯುಮಂಡಲವಿದೆ.
ತ್ರಿಕೋಣಂ ಮಣ್ಡಲಂ ವಹ್ನೇಸ್ತತ್ರಸ್ಥವಹ್ನಿಬೀಜತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ತ್ರಿಕೋಣಾಕಾರದ ಅಗ್ನಿಮಂಡಲವಿದ್ದು, ಅದರಿಂದ ಅಗ್ನಿಯ ಬೀಜವಿದೆ.
ಪ್ರಸುಪ್ತಭುಜಗಾಕಾರಾಂ ಸ್ವಯಂಭೂಲಿಙ್ಗವೇಷ್ಟಿನೀಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವ ಹಾವು ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಸ್ವಯಂಭೂ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ.
ಕುಲಕುಣ್ಡಲಿನೀಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಕೂರ್ಚೇನೋತ್ಥಾಪಯೇಞ್ಚ ತಾಮ್
ಕುಲಕುಂಡಲಿನಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ತುದಿಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಬೇಕು.
ಗುರುಪದಿಷ್ಟವಿಧಿನಾ ಬ್ರಹ್ಮರನ್ಧ್ರಂ ನಯೇತ್ಸುಧೀಃ
ಗುರುವು ಉಪದೇಶಿಸಿದ ವಿಧಾನದಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಅವಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮರಂಧ್ರದವರೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬೇಕು.
ತತ್ಪ್ರಭಾಪಟಲವ್ಯಾಪ್ತೈವಿಮಲಂ ಚಿನ್ಮಯಂ ಪರಮ್
ಅವಳ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳವು ಶುದ್ಧ, ಚೈತನ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಪರಮವಾಗುತ್ತದೆ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಮಾನಸೈರ್ದ್ರವ್ಯೈಃ ಪ್ರಾರ್ಥಯೇನ್ಮನುನಾಮುನಾ
ಅದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಾಣುವವನು, ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಾತಃ ಸಮುತ್ಥಾಯ ತವ ಪ್ರಿಯಾರ್ಥಂ ಸಂಸಾರಯಾತ್ರಾಂ ತ್ವನುವರ್ತಯಿಷ್ಯೇ
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು, ನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ, ನಾನು ಈ ಸಂಸಾರದ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತತತಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಸರ್ವಸಿದ್ಧ್ಯೈ ತ್ವಜಪಾಯಾ ನಿವೇದನಮ್
ಆಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಿಗಳಿಗಾಗಿ, ಅಜಪೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಅಜಪಾಖ್ಯಾಂ ತು ಗಾಯತ್ರೀಂ ಜೀವೋಜಪತಿ ಸರ್ವದಾ
ಅಜಪೆ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜೀವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಜಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದೇವತಾ ಪರಮೋಹಂಸಶ್ಚಾದ್ಯನ್ತೇ ಬೀಜಶಕ್ತಿಕಮ್
ದೇವತೆ ಪರಮಹಂಸಳು, ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಬೀಜ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ.
ನಿರಾಭಾಸಶ್ಚ ಧರ್ಮಶ್ಚ ಜ್ಞಾನಂ ಚೇತಿ ತಥಾ ಪುನಃ
ಅದು ರೂಪರಹಿತವಾಗಿದ್ದು, ಧರ್ಮವೂ ಜ್ಞಾನವೂ ಆಗಿದೆ — ಹೀಗೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ.
ಜಾತಯುಕ್ತಾನ್ಸಾಧಕೇನ್ದ್ರ ಷಡಙ್ಗೇಷು ನಿಯೋಜಯೇತ್
ಸಿದ್ಧನಾದವನು, ಆ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನು ಆರು ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜಿಸಬೇಕು.
ಸಕಾರಸ್ತಾದೃಶಶ್ಚೈವ ಪ್ರವೇಶೇ ಧ್ಯಾನಮೀರಿತಮ್
'ಸ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶದ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಹೀಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮೂಲಾಧಾರೇ ವಾದಿಸಾಂತಬೀಜಯುಕ್ತೇ ಚತುರ್ದಲೇ
ಮೂಲಾಧಾರದಲ್ಲಿ, 'ವ' ರಿಂದ 'ಸ' ತನಕದ ಬೀಜಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಾಲ್ಕು ದಳಗಳ ಪದ್ಮದಲ್ಲಿದೆ.
ಪಾಶಾಙ್ಕುಶಸುಧಾಪಾತ್ರಮೋದಕೋಲ್ಲಾಸಪಾಣಯೇ
ಅವಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪಾಶ, ಅಂಕುಶ, ಅಮೃತಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಮಧುರವಾದ ಮೋದಕವಿದೆ.