ತತ್ತದಾಗ್ನೇಯಕೋಷ್ಟೇಷು ತತ್ತತ್ಪಞ್ಚಮಮಕ್ಷರಮ್
ಪ್ರತಿ ಅಗ್ನಿಕೋಣದಲ್ಲಿಯೂ ಐದನೇ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇರಿಸಬೇಕು.
ನಾಮಾದ್ಯಕ್ಷರಮಾರಭ್ಯ ಯಾವನ್ಮನ್ತ್ರಾದಿ ವರ್ಣಕಮ್
ಹೆಸರಿನ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಮಂತ್ರದ ಅಕ್ಷರವರೆಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇರಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಾದಕ್ಷಿಣ್ಯಾತ್ತದ್ದ್ವಿತೀಯಂ ಸಾಧ್ಯಾಖ್ಯಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಎರಡನೆಯದು 'ಸಾಧ್ಯ' ಸ್ಥಾನವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ದ್ವಯೋರ್ವರ್ಣಾವೇಕಕೋಷ್ಟೇ ಸಿದ್ಧಸಿದ್ಧೇತಿ ತನ್ಮತಮ್
ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಅದು 'ಸಿದ್ಧ' ಮತ್ತು 'ಅಸಿದ್ಧ' ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತೃತೀಯೇ ತತ್ಸುಸಿದ್ಧಃ ಸ್ಯಾತ್ಸಿದ್ಧಾರಿಸ್ತಞ್ಚತುರ್ಥಕೇ
ಮೂರನೇಯಲ್ಲಿ ಅದು 'ಸುಸಿದ್ಧ'; ನಾಲ್ಕನೇಯಲ್ಲಿ 'ಸಿದ್ಧಾರಿ' ಎಂದು ಹೆಸರಿದೆ.
ಚತುಷ್ಕೇ ಚೇತ್ತದಾ ಪೂರ್ವಂ ಯತ್ರ ನಾಮಾಕ್ಷರಂ ಸ್ಥಿತಮ್
ನಾಲ್ಕನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಮೊದಲು ಹೆಸರಿನ ಅಕ್ಷರ ಇದ್ದರೆ.
ಸಾಧ್ಯಸಿದ್ಧಃ ಸಾಧ್ಯಸಾಧ್ಯಸ್ತತ್ಸುಸಿದ್ಧಶ್ಚ ತದ್ರಿಪ್ರುಃ
'ಸಾಧ್ಯಸಿದ್ಧ', 'ಸಾಧ್ಯಸಾಧ್ಯ', 'ಸುಸಿದ್ಧ' ಮತ್ತು 'ರಿಪು' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತದಾ ಪೂರ್ವೋಕ್ತರೀತ್ಯಾ ತು ಕ್ರಮಾದ್ದ್ವೇಯಂ ಮನೀಷಿಭಿಃ
ಆಮೇಲೆ, ಹಿಂದಿನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜೋಡಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತುರೀಯೇ ಚೇಞ್ಚತುಷ್ಕೇ ತು ತದೈವಂ ಗಣಯೇತ್ಸುಧೀಃ
ನಾಲ್ಕನೆಯದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದೇ ರೀತಿ ಎಣಿಸಬೇಕು.
ರಿದ್ಧಸಿದ್ಧೋ ಯಥೋಕ್ತೇನ ದ್ವಿಗುಣಾತ್ಸಿದ್ಧಿಸಾಧ್ಯಕಃ
'ರಿದ್ಧಸಿದ್ಧ' ಎಂದಂತೆ; ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಮಾಡಿದರೆ ಅದು 'ಸಿದ್ಧಿಸಾಧ್ಯ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ದ್ವಿಗುಣಾತ್ಸಾಧ್ಯಸಿದ್ಧಸ್ತು ಸಾಧ್ಯಸಾಧ್ಯೋ ವಿಲಂಬತಃ
ಸಾಧ್ಯವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವವರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೇಕಾದ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಅರ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮುಗಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ, ಅದು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಸುಸಿದ್ಧಸಿದ್ಧೋರ್ದ್ಧತಯಾ ತತ್ಸಾಧ್ಯೋ ದ್ವಿಗುಣಾಜ್ಜಪಾತ್
ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದವನು ಜಪದ ಮೂಲಕ, ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದುದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಅರ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಬಹುದು.
ಅರಿಸಿದ್ಧಸ್ತು ಪುತ್ರಧ್ನೋ ಽರಿಶಾಧ್ಯಃ ಕನ್ಯಕಾಪಹಃ
ಶತ್ರುವಿನ ಸಾಧನೆ ಮಗನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಶತ್ರುವಿನ ಸಾಧನೆಯಿಂದ ಪುತ್ರಿಯೂ ಕಳೆದುಹೋಗಬಹುದು.
ಅನ್ಯೇ ಽಪ್ಯತ್ರ ಪ್ರಕಾರಾ ಹಿ ಸಂತಿ ವೈ ಬಹವೋಂ ಮುನೇ
ಮುನಿಯೇ, ಇಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ವಿಧಗಳ ವಿಧಾನಗಳೂ ಇದ್ದವೆ.
ಏವಂ ಸಂಶೋಧ್ಯ ಮನ್ತ್ರಂ ತು ಶುದ್ಧೇ ಕಾಲೇ ಸ್ಥಲೇ ತಥಾ
ಹೀಗಾಗಿ, ಮಂತ್ರವನ್ನು ಶುದ್ಧವಾದ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿ,
ನಿತ್ಯಕೃತ್ಯಂ ವಿಧಾಯಾಥ ಪ್ರಣಮ್ಯಗುರುಪಾದುಕಾಮ್
ನಿತ್ಯದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಗುರುಪಾದುಕೆಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ,
ಸಂಪೂಜ್ಯ ವಸ್ತ್ರಾಲಙ್ಕಾರಗೋಹಿರಣ್ಯಧರಾದಿಭಿಃ
ಬಟ್ಟೆ, ಆಭರಣ, ಹಸು, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ,
ಗುರುಃ ಶಿಷ್ಯೇಣ ಸಹಿತಃ ಶುಚಿರ್ಯಾಗಗೃಹಂ ವಿಶೇತ್
ಗುರು ಹಾಗೂ ಶಿಷ್ಯರು ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದು, ಯಾಗಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು.
ದಿವ್ಯಾನುತ್ಸಾರಯೇದ್ವಿಘ್ನಾನ್ನಭಸ್ಥಾನರ್ಚ್ಯ ವಾರಿಣಾ
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ದೈವಿಕ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ದೂರಮಾಡಬೇಕು.
ವರ್ಣಕೈಃ ಸರ್ವತೋಭದ್ರೇ ಯಥೋಕ್ತಪರಿಕಲ್ಪಿತೇ
ಬಣ್ಣದ ಪುಡಿಗಳಿಂದ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಹೇಳಿದಂತೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಶುಭಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ,
ಅಸ್ತ್ರಪ್ರಕ್ಷಾಲಿತಂ ಕುಂಭಂ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ವಿನಿರ್ಮಿತಮ್
ಅಸ್ತ್ರಮಂತ್ರದಿಂದ ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಕುಂಭವನ್ನು, ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಯಾರಿಸಬೇಕು.
ವಿಲೋಮಮಾತೃಕಾಮೂಲಮುಞ್ಚರನ್ ಶುದ್ಧವಾರಿಣಾ
ಅಕ್ಷರಗಳ ವಿಲೋಮ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಧೂಮ್ರಾರ್ಚಿರೂಷ್ಮಾ ಜ್ವಲಿನೀ ಜ್ವಾಲಿನೀ ವಿಸ್ಫುಲಿಙ್ಗಿನೀ
ಧೂಮ್ರ, ಅರ್ಚಿಸ್ವರೂಪ, ಉಷ್ಮಾ, ಜ್ವಲಿನಿ, ಜ್ವಾಲಿನಿ, ಸ್ಪುಟಿಸುವವ, ಇವು ಅಗ್ನಿಯ ಹತ್ತು ರೂಪಗಳು.
ವಹ್ನೇರ್ದಶ ಕಲಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಪ್ರೋಚ್ಯನ್ತೇ ಽಥ ರವೇಃ ಕಲಾಃ
ಅಗ್ನಿಯ ಹತ್ತು ಭಾಗಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈಗ ಸೂರ್ಯನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಸುಷುಮ್ಣಾ ಭೋಗದಾ ವಿಶ್ವಾ ಬೋಧಿನೀ ಧಾರಿಣೀ ಕ್ಷಮಾ
ಸುಷುಮ್ನಾ, ಭೋಗವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ವಿಶ್ವಾ, ಜಾಗೃತಿಗೊಳಿಸುವವಳು, ಧಾರಿಣಿ, ಕ್ಷಮೆ—
ಪೂಷಾ ತುಷ್ಟಿಶ್ಚ ಪುಷ್ಟಿಶ್ಚ ರತಿಶ್ಚ ಧೃತಿಸಂಜ್ಞಿಕಾಃ
ಪೂಷಾ, ಸಂತೋಷ, ಪೋಷಣೆ, ರತಿ ಮತ್ತು ಧೃತಿಯೆಂಬ ಹೆಸರುಗಳು—
ಪೂರ್ಣಾಪೂರ್ಣಾಮೃತಾ ಚೇತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಾಶ್ಚನ್ದ್ರಮಸಃ ಕಲಾಃ
ಪೂರ್ಣತೆ, ಅಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಅಮೃತ—ಇವು ಚಂದ್ರನ ಭಾಗಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನವರತ್ನಾನಿ ನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ವಿನ್ಯಸೇತ್ಪಞ್ಚಪಲ್ಲವಾನ್
ಒಂಬತ್ತು ರತ್ನಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಐದು ವಿಧದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಬೇಕು.
ಮುಕ್ತಾಮಾಣಿಕ್ಯವೈಡೂರ್ಯಗೋಮೇದಾನ್ವಜ್ರವಿದ್ರುಮೌ
ಮುತ್ತು, ಮಾಣಿಕ್ಯ, ವೈಡೂರ್ಯ, ಗೊಮೇದ, ವಜ್ರ ಮತ್ತು ಪಾವಳಿಗಳನ್ನು
ಏವಂ ರತ್ನಾನಿ ನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ತತ್ರಾವಾಹ್ಯೇಷ್ಟದೇವತಾಮ್
ಈ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಆಯ್ದ ದೇವರನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಆಮಂತ್ರಿಸಬೇಕು.