ಅಸ್ರಂ ಚಾಸ್ತಿ ಸ ಮನ್ತ್ರಸ್ತು ತಿರಸ್ಕೃತ ಉದೀರಿತಃ
ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರು ಇದ್ದರೆ, ಆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಯ ಸ್ಯಾದ್ಭೇದಿತೋ ಮನ್ತ್ರಸ್ತ್ಯಾಜ್ಯಃ ಕ್ಲಿಷ್ಟಫಲಪ್ರದಃ
ಯಾವ ಮಂತ್ರವು ಮುರಿದು ಹೋಗಿದೆಯೋ, ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು; ಅದು ಕಷ್ಟಕರ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ವಿದ್ಯಾ ವಾಪ್ಯಥವಾ ಮನ್ತ್ರೋ ಭವೇತ್ಸಪ್ತದಶಾಕ್ಷರಃ
ವಿದ್ಯೆ ಅಥವಾ ಮಂತ್ರವು ಹದಿನೇಳು ಅಕ್ಷರಗಳಾಗಿರಬಹುದು.
ಯಸ್ಯ ಮಧ್ಯೇ ಸ್ಥಿತಂ ಚಾಸ್ರಂ ಸ ಮನ್ತ್ರೋ ಮೂರ್ಚ್ಛಿತಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರು ಇದ್ದರೆ, ಆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕ್ಷೀಣವಾದದ್ದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮನ್ತ್ರಸ್ಯಾದೌ ಚ ಮಧ್ಯೇ ಚ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಚಾಸ್ರಚತುಷ್ಟಯಮ್
ಮಂತ್ರದ ಆರಂಭ, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕಣ್ಣೀರುಗಳಿವೆ.
ಪುನರ್ವಿಶತಿವರ್ಣೋ ವಾ ಯೋ ಮನ್ತ್ರಃ ಸ್ಮರಸಂಯುತಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಇಪ್ಪತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವು ಕಾಮದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಪ್ತಾರ್ಣೋ ಬಾಲಮನ್ತ್ರಸ್ತು ಕುಮಾರೋ ವಸುವರ್ಣವಾನ್
ಏಳು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಬಾಲಮಂತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳಿರುವದು ಯುವಮಾನ್ತ್ರ.
ತ್ರಿಂಶದ್ವರ್ಣಶ್ಚತುಃಷಷ್ಟಿವರ್ಣಶ್ಚಾಪಿ ಶತಾಕ್ಷರಃ
ಮೂವತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ, ಅರವತ್ತನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮತ್ತು ನೂರು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರಗಳಿವೆ.
ನವಾರ್ಣಸ್ತಾರಸಂಯುಕ್ತೋ ಮನ್ತ್ರೋ ನಿಸ್ತ್ರಿಂಶ ಉಚ್ಯತೇ
ಒಂಬತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳು 'ತಾ' ಅಕ್ಷರದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದರೆ, ಆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮುವತ್ತಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶಿಖಾ ವರ್ಮ ಚ ಯಸ್ಯಾನ್ತೇ ನೇತ್ರಮಸ್ರಂ ಚ ದೃಶ್ಯತೇ
ಯಾವುದರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಖೆ, ಕವಚ, ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರು ಕಾಣುತ್ತವೆಯೋ ಅದು.
ಆದ್ಯನ್ತಮಧ್ಯೇ ಫಟ್ಕಾರಃ ಷೋಢಾ ಯಸ್ಮಿನ್ಪ್ರದೃಶ್ಯತೇ
ಆದಿಯಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ 'ಫಟ್' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರ ಆರು ಬಾರಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಕೂಟ ಏಕಾಕ್ಷರೋ ಮನ್ತ್ರಃ ಸ ಏವೋಕ್ತೋ ನಿರಂಶಕಃ
ಒಂದು ಅಕ್ಷರದ 'ಕೂಟ' ಮಂತ್ರವನ್ನು ಭಾಗವಿಲ್ಲದದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಷಡ್ವರ್ಣೋ ಬೀಜಹೀನೋ ವಾ ಸಾರ್ದ್ಧಸಪ್ತಾಕ್ಷರೋ ಽಪಿ ವಾ
ಆರು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವೋ, ಬೀಜವಿಲ್ಲದವೋ, ಅಥವಾ ಏಳೂವರೆ ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವೋ ಇರಬಹುದು.
ಸಾರ್ದ್ಧಬೀಜತ್ರಯಯುತೋ ಮನ್ತ್ರೋ ವಿಂಶತಿವರ್ಣವಾನ್
ಒಂದು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಬೀಜ, ಮೂರು ಬೀಜಗಳಿರುವ ಮಂತ್ರವು ಇಪ್ಪತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳಿರುತ್ತದೆ.
ಯೋ ಮನ್ತ್ರೋ ದನ್ತವರ್ಣಸ್ತು ಮೋಹಿತಃ ಸ ತು ಕೀರ್ತಿತಃ
ಹಲ್ಲು ಬಳಸಿ ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಅಕ್ಷರಗಳಿರುವ ಮಂತ್ರವು ಗೊಂದಲಗೊಂಡದ್ದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷುಧಾರ್ತಃ ಸ ತು ವಿಜ್ಞೇಯೋ ಮನ್ತ್ರಸಿದ್ಧಿವಿವರ್ಜಿತಃ
ಹೀಗೆ ಇರುವ ಮಂತ್ರವು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಮಂತ್ರಶಕ್ತಿಯ ಫಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯಲಾಗದಂತಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ತ್ರಯೋರ್ವಿಂಶತಿವರ್ಣೋ ವಾ ಸ ಮನುರ್ದೃಪ್ತಸಂಜ್ಞಕಃ
ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳಿರುವ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಂತ್ರವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಏಕೋನ ತ್ರಿಂಶದರ್ಣೋ ವಾ ಮನ್ತ್ರೋ ಹೀನಾಙ್ಗಕಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಒಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳಿರುವ ಮಂತ್ರವು ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅತಿಕ್ರೂರಃ ಸ ವಿಜ್ಞೇಯೋ ಽಖಿಲಕರ್ಮಸು ಗರ್ಹಿತಃ
ಹೀಗೆ ಇರುವ ಮಂತ್ರವು ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರವಾದುದು, ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ವ್ರೀಡಿತಃ ಸ ತು ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಸರ್ವಕರ್ಮಸು ನ ಕ್ಷಮಃ
ಹೀಗೆ ಇರುವ ಮಂತ್ರವು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಯಾವುದೇ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ಪಞ್ಚಷಷಅಟ್ಯರ್ಣಮಾರಭ್ಯ ನವನನ್ದಾಕ್ಷರಾವಧಿ
ಅರವತ್ತೈದು ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಒಂಬತ್ತು ಆನಂದದ ಅಕ್ಷರಗಳವರೆಗೆ—
ತ್ರಯೋದಶಾರ್ಣಾ ಯೇ ಮನ್ತ್ರಾಸ್ತಿಥ್ಯರ್ಣಾಶ್ಚ ತಥಾ ಪುನಃ
ಹದಿಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳಿರುವ ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಿತ ಅಕ್ಷರಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಂತ್ರಗಳು ಕೂಡ—
ಶತಂ ಸಾರ್ದ್ಧಶತಂ ವಾಪಿ ಶತದ್ವಯಮಥಾಪಿ ವಾ
ನೂರು, ನೂರು ಐವತ್ತು ಅಥವಾ ಎರಡು ನೂರೂ ಅಕ್ಷರಗಳಿರುವ ಮಂತ್ರಗಳು—
ಯೇ ಮನ್ತ್ರಾ ವರ್ಣಸಂಖ್ಯಾಕಾ ನಿಃಸ್ನೇಹಾಸ್ತೇ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ
ನಿಶ್ಚಿತ ಅಕ್ಷರಸಂಖ್ಯೆಯುಳ್ಳ, ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅತಿವೃದ್ಧಾಃ ಪ್ರಯೋಗೇಷು ಶಿಥಿಲಾಸ್ತೇ ಸಮೀರಿತಾಃ
ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಉದ್ದವಾದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಶಿಥಿಲವಾದವುಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತದ್ವರ್ದ್ಧ್ವಂ ಚೈವ ಯೇ ಮನ್ತ್ರಾಃ ಸ್ತೋತ್ರರೂಪಾಸ್ತು ತೇ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಅದರ ಮೇಲಿನ ಅಕ್ಷರಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಂತ್ರಗಳು ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದೋಷಾನೇತಾನವಿಜ್ಞಾಯ ಮನ್ತ್ರಾನೇತಾಞ್ಜಪನ್ತಿ ಯೇ
ಯಾರು ಮಂತ್ರಗಳ ದೋಷ-ಗುಣಗಳನ್ನು ಅರಿಯದೆ ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಛಿನ್ನಾದಿದೋಷದುಷ್ಟಾನಾಂ ಮನ್ತ್ರಾಣಾಂ ಸಾಧನಂ ಬ್ರುವೇ
ಮುರಿದುಹೋದಂತಹ ದೋಷಗಳಿಂದ ಬಳಲಿರುವ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಯಂ ಕಞ್ಚಿದಪಿ ವಾ ಮನ್ತ್ರಂ ತಸ್ಯ ಸ್ಯುಃ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಯಃ
ಯಾವುದೇ ಮಂತ್ರವನ್ನಾದರೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯೋನಿಮುದ್ರಾಬನ್ಧ ಏವಂ ಭವೇದಾಸನಮುತ್ತಮಮ್
ಯೋನಿಮುದ್ರೆ ಮತ್ತು ಬಂಧವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ಆಸನವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗುತ್ತದೆ.