ಮಲಕರ್ಮಾದಿಪಾಶೇನ ಕಶ್ಚಿದಾತ್ಮಾ ನಿಯನ್ತ್ರಿತಃ
ಕಳಂಕ, ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಇವುಗಳ ಬಂಧನದಿಂದ ಕೆಲವು ಆತ್ಮಗಳು ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತವೆ.
ಅಥ ತತ್ರಾಹೃತೈರ್ಮಾತ್ರಾ ಪಾನಾನ್ನಾದ್ಯೈಶ್ಚ ಪೋಷಿತಃ
ಆಮೇಲೆ, ತಾಯಿಯ ಕುಡಿಯುವ ಮತ್ತು ತಿನ್ನುವ ಆಹಾರದ ಮೂಲಕ ಅವನು ಪೋಷಣೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ದುಃಖಾದ್ಯಃ ಪೀಡಿತಶ್ಚೈವಾಚ್ಛನ್ನದೇಹೋ ಜರಾಯುಣಾ
ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿ, ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಗರ್ಭದೊಳಗೆ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಇರುವನು.
ಸ್ಮರಂಸ್ತಿಷ್ಟತಿ ದುಃಖಾತ್ಮಾಪೀಡ್ಯಮಾನೋ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ
ಅವನು ಸದಾ ನೋವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಪೀಡಿತನಾಗಿ, ಜಾಗರೂಕನಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಸಂಪೀಡಿತೋ ನಿಃಸರತಿ ಯೋನಿಯನ್ತ್ರಾದವಾಙ್ಮುಖಃ
ಅತಿಯಾದ ಒತ್ತಡದಿಂದ, ಅವನು ಗರ್ಭದ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿಯೇ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ.
ತತಃ ಕ್ರಮೇಣ ಸ ಶಿಶುರ್ವರ್ಧಮಾನೋ ದಿನೇದಿನೇ
ಆಮೇಲೆ, ಆ ಶಿಶು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬೆಳೆದು ಬರುತ್ತಾನೆ.
ಏವಂ ಕ್ರಮೇಣ ಲೋಕೇ ಽಸ್ಮಿನ್ದೇಹಿನಾಂ ದೇಹಸಂಭವಃ
ಈ ರೀತಿ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಸ್ತಾರಯತಿ ನಾತ್ಮಾನಂ ತಸ್ಮಾತ್ಪಾಪತರೋ ಽತ್ರ ಕಃ
ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳದವನಿಗಿಂತ ಇಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಹೆಚ್ಚು ಪಾಪಿ ಯಾರು?
ಪಶ್ವಾದೀನಾಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸಾಧಾರಣಮಿತೀರಿತಮ್
ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಮನುಷ್ಯಾಣಾಮಯಂ ಧರ್ಮಃ ರವಬನ್ಧಚ್ಛೇದನಾತ್ಮಕಃ
ಮಾನವರ ಧರ್ಮವು ಬಂಧನವನ್ನು ಕಡಿದು ಹಾಕುವುದೇ ಅದರ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.
ಅತೋ ಬನ್ಧನವಿಚ್ಛಿತ್ತ್ಯೈ ಮನ್ತ್ರದೀಕ್ಷಾಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ಆದ್ದರಿಂದ ಬಂಧನವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಮಂತ್ರದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.
ಶುದ್ಧಾತ್ಮತತ್ತ್ವನಾಮಾಸೌ ನಿರ್ವಾಣಪದಮಶ್ನುತೇ
ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮುಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಜತೇ ಶಿವಂ ಮನ್ತ್ರೈಶ್ಚ ರವಪರೇಷಾಂ ಹಿತಾಯ ಸಃ
ಅವನು ಬಂಧನದಲ್ಲಿರುವವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಶಿವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶಿವಶಕ್ತ್ಯಾದಿಭಿಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಪಶ್ಯತ್ಯಾತ್ಮಗತಾವೃತ್ತಿಃ
ಶಿವ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅವನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನ ಪ್ರಕಾಶಯಿತುಂ ಶಕ್ತಾ ಪಾಶತ್ವಾನ್ನಿಗಡಾದಿವತ್
ಆದರೆ ಬಂಧನದ ಕಾರಣದಿಂದ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಹೊರಹಿಡಿಯಲು ಅಸಾಧ್ಯ, ಜಂಜೀರದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತನಾದವನಂತೆ.
ಅತಃ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಿಧಿನಾ ಮತ್ರದೀಕ್ಷಾಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ಆದ್ದರಿಂದ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ವಿಧಾನದಂತೆ ಮಂತ್ರದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.
ಅನುಷ್ಟಾನಂ ಪ್ರಕುರ್ವೀತ ನಿತ್ಯನಮಿತ್ತಿಕಾತ್ಮಕಮ್
ನಿತ್ಯವೂ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಾನುಸಾರವೂ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಯೋ ಯಸ್ಮಿನ್ನಾಶ್ರಮೇ ತಿಷ್ಟನ್ದೀಕ್ಷಾಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ
ಯಾವ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲೇ ಇದ್ದರೂ, ಮಾನವನು ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರೆ,
ಕೃತಾನ್ಯಪಿ ನ ಕರ್ಮಾಣಿ ಬನ್ಧನಾಯ ಭವನ್ತಿ ಹಿ
ಅವನಿಂದ ನಂತರ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಗಳು ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ದೀಕ್ಷಿತೋ ಽಭಿಲಷೇದ್ಭೋಗಾನ್ಯದ್ಯಲ್ಲೋಕಗತಾನಸೌ
ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದವನಿಗೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಬಯಸಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ.
ನಿತ್ಯಂ ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ದೀಕ್ಷಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಯೋ ನಾಚರೇನ್ನರಃ
ಯಾವನು ನಿತ್ಯ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ವಿಧಿಗಳಿಗಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದಿದ್ದರೂ ಅವನ್ನು ಆಚರಿಸದಿದ್ದಾನೆ—
ತಸ್ಮಾತ್ತು ದೀಕ್ಷಿತಃ ಕುರ್ಯ್ಯಾನ್ನಿತ್ಯನೈಮಿತ್ತಿಕಾದಿಕಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದವನು ನಿತ್ಯ ಹಾಗೂ ವಿಶೇಷ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ನಿತ್ಯನೈಮಿತ್ತಿಕಾಚಾರ ಪಾಲಕಸ್ಯ ನರಸ್ಯ ತು
ನಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನಿಗೆ—
ತತ್ರಾಪಿ ಗುರುಭಕ್ತಸ್ಯ ಗತಿರ್ಭವತಿ ನಾನ್ಯಥಾ
ಆವರಲ್ಲಿಯೂ ಗುರುಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಿಗಷ್ಟೇ ಗತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಅಲ್ಲ.
ದೃಷ್ಟಾದ್ಯರ್ಥತಯಾ ಯಸ್ಯ ಗುರುಭಕ್ತಿಸ್ತು ಕೃತ್ರಿಮಾ
ಯಾರಿಗಾದರೂ ಗುರುಭಕ್ತಿ ಕೇವಲ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ, ಹಠಾತ್ ತೋರಿಕೆಯಾದರೆ—
ಕಾಯೇನ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ಗುರುಭಕ್ತಿಪರಸ್ಯ ಚ
ಯಾರು ದೇಹದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಮಾತಿನಿಂದ ಗುರುಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರೋ—
ಗುರುಭಕ್ತಿಯುತೇ ಶಿಷ್ಯೇ ಸರ್ವಸ್ವವಿನಿವೇದಕೇ
ಗುರುಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಶಿಷ್ಯನು ತನ್ನೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಿದವನಾದರೆ—
ಮಿಥ್ಯಾಪ್ರಯುಕ್ತಮನ್ತ್ರಸ್ತು ಪ್ರಾಯಾಶ್ಚಿತ್ತೀ ಭವೇದ್ಗುರುಃ
ಯಾವಾಗ ಮಂತ್ರವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ, ಗುರುವು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಬೇಕು.
ದೀಕ್ಷಾವಿಧಿಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮನ್ತ್ರಸಾಮರ್ಥ್ಯದಾಯಕಮ್
ಈಗ ನಾನು ದೀಕ್ಷೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಮಂತ್ರಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಅತೋ ದೀಕ್ಷೇತಿ ಸಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಸರ್ವಾಗಮವಿಶಾರದೈಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದವರು ಇದನ್ನು 'ದೀಕ್ಷೆ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.