ಚಕಾರ ಸಂಹಿತಾಂ ದಿವ್ಯಾಂ ನಾನಾಖ್ಯಾನಸಮನ್ವಿತಾಮ್
ಅವನು ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೈವಿಕ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು.
ನಿವೃತ್ತಿನಿರತಂ ಪುತ್ರಂ ಶುಕಮಧ್ಯಾಪಯಞ್ಚ ತಾಮ್
ವೈರಾಗ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ತನ್ನ ಮಗ ಶುಕನಿಗೆ ಆ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದನು.
ಅಧೀತವಾನ್ಸಂಹಿತಾಂ ವೈ ನಿತ್ಯಂ ವಿಷ್ಣುಜನಪ್ರಿಯಾಮ್
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರಿಗೆ ಸದಾ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಆ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಶುಕನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲಿತನು.
ಪಠತಾಂ ಶೃಣ್ವತಾಂ ಚಾಪಿ ಹರಿಭಕ್ತಿವಿವರ್ದ್ಧನಾಃ
ಯಾರು ಅದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ.
ಯತ್ತ್ವಯಾ ಪಾಯಿತಾ ವಿದ್ವನ್ವಯಂ ಕೃಷ್ಣಕಥಾಮೃತಮ್
ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನೀನು ನಮಗೆ ಕುಡಿಯಿಸಿದ ಕೃಷ್ಣಕಥೆಯ ಅಮೃತವು—
ಸನನ್ದನಮುಖೋದ್ಗೀತಾನ್ಕಿಂ ಪಪ್ರಚ್ಛಂ ತತಃ ಪರಮ್
ಆನಂತರ ಸನಂದನರು ಮುಂತಾದವರನ್ನು ನಾನು ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಿದೆನು?
ಚರನ್ತಿ ಲೋಕಾನನ್ತಸಿದ್ಧಾ ಲೋಕೋದ್ಧರಣತತ್ಪರಾಃ
ಲೋಕಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುವ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾದ ಮಹಾತ್ಮರು ಅನಂತ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷಾಂ ಸಮಾಗಮೇ ಭದ್ರಾ ಕಾ ಕಥಾ ಲೋಕಪಾವನೀ
ಅವರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಶುಭಕರವಾದ ಲೋಕಪಾವನ ಕಥೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ?
ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತತ್ಸರ್ವಂ ಯತ್ಪೃಷ್ಟ ನಾರದರ್ಷಿಣಾ
ನಾರದಮುನಿಯವರು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ನಾರದೋ ಭಾರ್ಗವಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುನಃ ಪಪ್ರಚ್ಛ ತಾನ್ಮುನೀನ್
ಭಾರ್ಗವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಾರದನು ಆ ಮುನಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಸಮಾರಾಧ್ಯಃ ಸ ಏವಾತ್ರ ಸರ್ವೈಃ ಸರ್ವಾರ್ಥಕಾಙ್ಕ್ಷಿಭಿಃ
ಸರ್ವವಿಧವಾದ ಇಚ್ಛೆ ಹೊಂದಿರುವವರು ಇಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನೇ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಕೇ ದೇವಾಃ ಪೂಜನೀಯಾಶ್ಚ ವಿಷ್ಣುಪಾದಪರಾಯಣೈಃ
ವಿಷ್ಣುಪಾದಗಳಿಗೆ ಶರಣಾದವರು ಯಾವ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು?
ದೀಕ್ಷಣಂ ಪ್ರಾತರಾದ್ಯಂ ಚ ಕೃತ್ಯಂ ಸ್ಯಾದ್ಯತ್ತದುಚ್ಯತಾಮ್
ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ದೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಮಾಡಬೇಕಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳಿ.
ಪ್ರೀಯೇತ ಪರಮಾತ್ಮಾ ವೈ ತದ್ಬ್ರೂತ ಮಮ ಮಾನದಾಃ
ಪರಮಾತ್ಮನು ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ; ಅದನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ಗೌರವ ನೀಡುವವರೇ.
ಸನತ್ಕುಮಾರೋ ಭಗವಾನುವಾಚಾರ್ಕಸಮದ್ಯುತಿಃ
ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಮಹಾನ್ ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಯಜ್ಜ್ಞಾತ್ವಾಮಲಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಾಧಯೇದ್ವಿಷ್ಣುಮವ್ಯಯಮ್
ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಶುದ್ಧ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.
ಭೋಗಮೋಕ್ಷಕ್ರಿಯಾಚರ್ಯಾಹ್ವಯಾ ಪಾದಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಭೋಗ, ಮುಕ್ತಿಯ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ನಡೆ ಎಂಬ ಹಂತಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಪತಿಸ್ತತ್ರ ಶಿವೋಹ್ಯೇಕೋ ಜೀವಾಸ್ತು ಪಶವಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಒಡೆಯನಾದ ಶಿವನು ಇದ್ದಾನೆ; ಜೀವಿಗಳು ಪಶುಗಳಂತೆ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತಾವತ್ಪಶುತ್ವಮೇತೇಷಾಂ ದ್ವೈತವತ್ಪಶ್ಯ ನಾರದ
ನಾರದ, ದ್ವೈತಭಾವ ಇರುವವರೆಗೆ ಈ ಜೀವಿಗಳು ಪಶುಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತವೆ.
ಪಶವಸ್ತ್ರಿವಿಧಾಶ್ಚಾಪಿ ವಿಜ್ಞಾತಾಃ ಕಲಸಂಜ್ಞಿಕಾಃ
ಪಶುಗಳು ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿವೆ; ಅವುಗಳನ್ನು 'ಕಲಾ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರಾದ್ಯೋ ಮಲಸಂಯುಕ್ತೋ ಮಲಕರ್ಮಯುತಃ ಪರಃ
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಮಲದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಎರಡನೆಯದು ಮಲ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ಆದ್ಯಸ್ತು ದ್ವಿವಿಧಸ್ತತ್ರ ಸಮಾಸಕಲುಷಸ್ತಥಾ
ಮೊದಲನೆಯದು ಮತ್ತೆ ಎರಡು ಭಾಗ; ಒಂದು ತೀವ್ರ ಮಲದಿಂದ, ಇನ್ನೊಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಲದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ಪಕ್ವಾಪಕ್ವಮಲೇನೈವ ದ್ವಿವಿಧಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ
ಎರಡನೆಯದು ಪಕ್ವ ಮತ್ತು ಅಪಕ್ವ ಮಲದಿಂದ ಎರಡು ವಿಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕಲಾದಿತತ್ತ್ವನಿಯತಃ ಸಕಲಃ ಪರ್ಯಟತ್ಯಯಮ್
ಕಲೆಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ತತ್ತ್ವದಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಸಕಲನು ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಪಾಶಾಃ ಪಞ್ಚ ತಥಾ ತತ್ರ ಪ್ರಥಮೌ ಮಲಕರ್ಮಜೌ
ಅಲ್ಲಿ ಐದು ಬಂಧನಗಳಿವೆ; ಮೊದಲ ಎರಡು ಮಲ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದಿಂದ ಉಂಟಾಗಿವೆ.
ಏಕೋ ಽಪ್ಯನೇಕಶಕ್ತಿರ್ದೃಕ್ಕ್ರಿಯಾಚ್ಛಾದನಕೋಮಲಃ
ಒಂದೇ ಆದರೂ ಅನೇಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಅದು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ.
ಧರ್ಮಾಧರ್ಮಾತ್ಮಕಂ ಕರ್ಮ ವಿಚಿತ್ರಫಲಭೋಗದಮ್
ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕರ್ಮವು ವಿಭಿನ್ನ ಫಲಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಇತ್ಯೇತೌ ಪ್ರಥಮೌ ಚಾಥ ಮಾಯೇಯಾದ್ಯಾನ್ ಶೃಣುದ್ವಿಜ
ಈ ಎರಡು ಮೊದಲನೆಯವುಗಳು; ಈಗ ಮಾಯೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಉಂಟಾದವುಗಳನ್ನು ಕೇಳು, ದ್ವಿಜನೇ.
ಪತಿರ್ಜಯತಿ ಸರ್ವೇಷಾಮೇಕೋ ಬೀಜಂ ವಿಭುಃ ಪರಮ್
ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆಯೂ ಒಬ್ಬನೇ ಒಡೆಯನು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನೇ ಪರಮ ಬೀಜ.
ವರ್ವರ್ತಿ ದೃಕ್ಕ್ರಿಯಾರೂಪಂ ತತ್ತೇಜಃ ಶಾಂಭವಂ ಪರಮ್
ಅವನು ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವನು; ಆ ಪರಮ ಶಕ್ತಿ ಶಾಂಭವದಾಗಿದೆ.