ಕಶ್ಚಿತ್ಕರ್ಮಾಣಿ ಕುರುತೇ ನ ಪ್ರಾಪ್ಯಮಧಿಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರೋ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬೇಕಾದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು.
ಶುಕ್ರಮನ್ಯತ್ರ ಸಂಭೂತಂ ಪುನರನ್ಯತ್ರ ಗಚ್ಛತಿ
ಬೀಜವು ಒಂದೆಡೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಆಮ್ರಪುಷ್ಪೋಪಮಾ ಯಸ್ಯ ನಿವೃತ್ತಿರುಪಲಭ್ಯತೇ
ಆಮ್ರಪೂಷ್ಪವು ಬೀಳುವಂತೆ, ಯಾರಿಗೆ ನಿರ್ವೃತ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸಿದ್ಧೌ ಪ್ರಯತಮಾನಾನಾಂ ನೈವಾಣ್ಡಮುಪಜಾಯತೇ
ಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಯಶಸ್ಸು ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ಮೊಟ್ಟೆಯೂ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಆಯುಷ್ಮಾನ್ ಜಾಯತೇ ಪುತ್ರಃ ಕಥಂ ಪ್ರೇತಃ ಪಿತೇವ ಸಃ
ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಮಗ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಅವನು ಹೇಗೆ ಮೃತ ತಂದೆಯಂತೆ ಆಗಬಹುದು?
ದಶಮಾಸಾನ್ಪರಿಧೃತಾ ಜಾಯತೇ ಕುಲಪಾಂಸನಾಃ
ಹತ್ತು ತಿಂಗಳು ಹೊತ್ತಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವರು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ನಾಚಿಕೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ವಿಮಲಾನಭಿಜಾಯನ್ತೇ ಲಬ್ಧ್ವಾ ತೈರೇವ ಮಙ್ಗಲೈಃ
ಆ ಶುಭಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ಶುದ್ಧಜನರು ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಉಪದ್ರವೈವಾದೃಷ್ಟೋ ಯೋನೌ ಗರ್ಭಃ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ
ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಗರ್ಭವು ಗರ್ಭಾಶಯಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತದೆ.
ಪರಿತ್ಯಜತಿ ಯೋ ದುಃಖಂ ಸುಖಮಪ್ಯುಭಯಂ ನರಃ
ಯಾರು ದುಃಖವನ್ನೂ ಸುಖವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ—
ದುಃಖಮರ್ಥಾ ಹಿ ತ್ಯಜ್ಯನ್ತೇ ಪಾಲನೇ ಚ ನ ತೇ ಸುಖಾಃ
ದುಃಖದಿಂದ ಧನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೂ, ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರೂ ಅದು ಸುಖವನ್ನೇ ಕೊಡದು.
ಅನ್ಯಾಮನ್ಯಾಂ ಧನಾವಸ್ಥಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವೈಶೇಷಿಕಾ ನರಾಃ
ಪ್ರಭಾವಿ ಪುರುಷರು ಒಂದಾದಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಂದು ಧನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವೇ ಕ್ಷಯಾನ್ತಾ ನಿಚಯಾಃ ಪತನಾನ್ತಾಃ ಸಮುಚ್ಛ್ರಯಾಃ
ಎಲ್ಲ ಸಂಗ್ರಹಗಳಿಗೂ ಕ್ಷಯವೇ ಅಂತ್ಯ; ಎಲ್ಲ ಏರಿಕೆಗೆ ಬೀಳುವಂತೆಯೇ ಕೊನೆ.
ಅನ್ತೋ ನಾಸ್ತಿ ಪಿಪಾಸಾಯಾಸ್ತುಷ್ಟಿಸ್ತು ಪರಮಂ ಸುಖಮ್
ಬಾಯಾರಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ, ತೃಪ್ತಿಯೇ ಪರಮ ಸುಖ.
ನಿಮೇಷಮಾತ್ರಮಪಿ ಹಿ ಯೋ ಽಧಿಗಚ್ಛನ್ನ ತಿಷ್ಟತಿ
ಒಂದು ಕ್ಷಣದಷ್ಟೂ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ಅದು ಉಳಿಯದು.
ಭೂತೇಷು ಭಾವಂ ಸಂಚಿನ್ತ್ಯ ಯೇ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ತಮಸಃ ಪರಮ್
ಯಾರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ—
ಸಂಚಿನ್ವನ್ನೇಕಮೇವೈನಂ ಕಾಮಾನಾವಿತೃಪ್ತಕಮ್
ಕಾಮಗಳು ತೃಪ್ತಿಯಾಗದೆ, ಒಂದೇ ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಅಥಾಪ್ಯುಪಾಯಂ ಸಂಪಶ್ಯೇದ್ದುಃಖಸ್ಯಾಸ್ಯ ವಿಮೋಕ್ಷಣೇ
ಈ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಲು ಯಾವ ಉಪಾಯವಿದೆ ಎಂದು ಕೂಡಾ ಯೋಚಿಸಬೇಕು.
ಶಬ್ದೇ ಸ್ಪರ್ಶೇ ರಸೇ ರೂಪೇ ಗನ್ಧೇ ಚ ಪರಮಂ ತಥಾ
ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ, ರುಚಿ, ರೂಪ ಮತ್ತು ವಾಸನೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಡಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅನುಭವ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ವಾಕ್ಸಂಪ್ರಯೋಗಾದ್ಭೃತಾನಾಂ ನಾಸ್ತಿ ದುಃಖಮನಾಮಯಮ್
ಮಾತನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಬಳಸುವವರಿಗೆ ದುಃಖವೂ ರೋಗವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಣಯಂ ಪರಿಸಂಹೃತ್ಯ ಸಂಸ್ತುತೇಷ್ವಿತರೇಷು ಚ
ಪ್ರಶಂಸೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಇತರರೊಡನೆ ಇರುವ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡು,
ಅಧ್ಯಾತ್ಮಗತಮಾಲೀನೋ ನಿರಪೇಕ್ಷೋ ನಿರಾಮಿಷಃ
ಆತ್ಮಚಿಂತನೆಗೆ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ, ಆಸೆಗಳಿಲ್ಲದೆ,
ಸುಖದುಃಖವಿಪರ್ಯಾಸೋ ಯದಾ ಸಮುಪಪದ್ಯತೇ
ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖ ಎರಡೂ ಬದಲಾಗುವಾಗ,
ಸ್ವಭಾವಾದ್ಯತ್ನಮಾತಿಷ್ಠೇದ್ಯತ್ನವಾನ್ನಾವಸೀದತಿ
ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಬೇಕು; ಶ್ರಮಿಸುವವರು ಎಂದಿಗೂ ಕುಗ್ಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತಾನಿ ಪೂರ್ವಶರೀರಾಣಿ ನಿತ್ಯಮೇಕಂ ಶರೀರಿಣಮ್
ಹಿಂದಿನ ದೇಹಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ.
ನಿರ್ದಗ್ಧಂ ಪರದೇಹೇನ ಪರದೇಂಹಂ ಬಲಾಬಲಮ್
ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ದೇಹದಿಂದ, ಆ ದೇಹದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲತೆ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಸಂಗತ್ಯಾ ಜಠರೇ ನ್ಯಸ್ತಂ ರೇತೋಬಿನ್ದುಮಚೇತನಮ್
ಸಂಗಮದಿಂದ, ಜಟರೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಲ್ಲದ ವೀರ್ಯಬಿಂದುವನ್ನು ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನ್ನಪಾನಾನಿ ಜೀರ್ಯನ್ತೇ ಯತ್ರ ಭಕ್ಷ್ಯಾಶ್ಚ ಭಕ್ಷಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯಗಳು ಜೀರ್ಣವಾಗುತ್ತವೆ, ತಿನ್ನಿದವುಗಳು ಕರಗುತ್ತವೆ.
ಗರ್ಭೇ ಮೂತ್ರಪುರೀಷಾಣಾಂ ಸ್ವಭಾವನಿಯತಾ ಗತಿಃ
ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಮಲಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ಸಾಗುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಭವನ್ತ್ಯುದರೇ ಗರ್ಭಾ ಜಾಯಮಾನಾಸ್ತಥಾಪರೇ
ಒಡೆಯಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರರೂ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಏತಸ್ಮಾದ್ಯೋನಿಸಂಬನ್ಧಾದ್ಯೋ ಜೀವನ್ಪರಿಮುಚ್ಯತೇ
ಈ ಗರ್ಭದ ಸಂಬಂಧದಿಂದ, ಬದುಕಿರುವವನು ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.