ಸಾಯಕಾ ಇವ ತೀಕ್ಷ್ಣಾಗ್ರಾಃ ಪ್ರಯುಕ್ತಾ ದೃಢಧನ್ವಿಭಿಃ
ಬಲವಾದ ಧನುರ್ಧಾರಿಗಳು ಬಿಡುವ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಅಗ್ರದ ಬಾಣಗಳಂತೆ,
ಆಮಯಸ್ಯ ವಿನಾಶಾಯ ಶರೀರಮನುಕೃಷ್ಯತೇ
ರೋಗವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ದೇಹವೇ ಪೀಡಿತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಆಯುರಾದಾಯ ಮರ್ತ್ಯಾನಾಂ ರಾತ್ರ್ಯಹಾನಿ ಪುನಃಪುನಃ
ರಾತ್ರಿ ಹಗಲು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬಂದು, ಮನುಷ್ಯರ ಆಯಸ್ಸನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಜಾತಂ ಮರ್ತ್ಯಂ ಜರಯತಿ ನಿಮಿಷಂ ನಾವತಿಷ್ಟತೇ
ಜನಿಸಿದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ವಯಸ್ಸು ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ; ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದಿತ್ಯೋ ಹ್ಯಸ್ತಮಭ್ಯೇತಿ ಪುನಃ ಪುನರುದೇತಿ ಚ
ಸೂರ್ಯನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅಸ್ತಮಿಸಿ, ಪುನಃ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಇಷ್ಟಾನಿಷ್ಟಾ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಮತಂ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ರಾತ್ರಯಃ
ಮನುಷ್ಯರ ಇಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅನಿಷ್ಟಗಳಂತೆ ರಾತ್ರಿ ಹೋದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಯದಿ ಸ್ಯಾನ್ನ ಪರಾಧೀನಂ ಪುರುಷಸ್ಯ ಕ್ರಿಯಾಫಲಮ್
ಮನುಷ್ಯನ ಕರ್ಮಫಲವು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರದೆ ಇದ್ದರೆ,
ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ನಿಷ್ಫಲಾಃ ಸಂತಃ ಪ್ರಹೀನಾಶ್ಚ ಸ್ವಕರ್ಮಭಿಃ
ನಾವು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ಫಲವಿಲ್ಲದೆ, ಕಳೆದುಹೋದ ಸದ್ಗಣಿಗಳನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತೇವೆ.
ಆಶಾಭಿರಣ್ಯಸಂಯುಕ್ತಾ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಸರ್ವಕಾಮಿನಃ
ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಜನರು, ಆಶೆಗಳಿಗೂ ಬಂಗಾರಕ್ಕೂ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟವರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ವಞ್ಚನಾಯಾಂ ಚ ಲೋಕೇಷು ಸಸುಖೇಷ್ವೇವ ಜೀಯತೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮೋಸಮಾಡುತ್ತಾ, ಸುಖಗಳಲ್ಲೇ ಬದುಕು ಸಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಶ್ಚಿತ್ಕರ್ಮಾಣಿ ಕುರುತೇ ನ ಪ್ರಾಪ್ಯಮಧಿಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರೋ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬೇಕಾದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು.
ಶುಕ್ರಮನ್ಯತ್ರ ಸಂಭೂತಂ ಪುನರನ್ಯತ್ರ ಗಚ್ಛತಿ
ಬೀಜವು ಒಂದೆಡೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಆಮ್ರಪುಷ್ಪೋಪಮಾ ಯಸ್ಯ ನಿವೃತ್ತಿರುಪಲಭ್ಯತೇ
ಆಮ್ರಪೂಷ್ಪವು ಬೀಳುವಂತೆ, ಯಾರಿಗೆ ನಿರ್ವೃತ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸಿದ್ಧೌ ಪ್ರಯತಮಾನಾನಾಂ ನೈವಾಣ್ಡಮುಪಜಾಯತೇ
ಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಯಶಸ್ಸು ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ಮೊಟ್ಟೆಯೂ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಆಯುಷ್ಮಾನ್ ಜಾಯತೇ ಪುತ್ರಃ ಕಥಂ ಪ್ರೇತಃ ಪಿತೇವ ಸಃ
ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಮಗ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಅವನು ಹೇಗೆ ಮೃತ ತಂದೆಯಂತೆ ಆಗಬಹುದು?
ದಶಮಾಸಾನ್ಪರಿಧೃತಾ ಜಾಯತೇ ಕುಲಪಾಂಸನಾಃ
ಹತ್ತು ತಿಂಗಳು ಹೊತ್ತಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವರು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ನಾಚಿಕೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ವಿಮಲಾನಭಿಜಾಯನ್ತೇ ಲಬ್ಧ್ವಾ ತೈರೇವ ಮಙ್ಗಲೈಃ
ಆ ಶುಭಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ಶುದ್ಧಜನರು ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಉಪದ್ರವೈವಾದೃಷ್ಟೋ ಯೋನೌ ಗರ್ಭಃ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ
ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಗರ್ಭವು ಗರ್ಭಾಶಯಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತದೆ.
ಪರಿತ್ಯಜತಿ ಯೋ ದುಃಖಂ ಸುಖಮಪ್ಯುಭಯಂ ನರಃ
ಯಾರು ದುಃಖವನ್ನೂ ಸುಖವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ—
ದುಃಖಮರ್ಥಾ ಹಿ ತ್ಯಜ್ಯನ್ತೇ ಪಾಲನೇ ಚ ನ ತೇ ಸುಖಾಃ
ದುಃಖದಿಂದ ಧನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೂ, ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರೂ ಅದು ಸುಖವನ್ನೇ ಕೊಡದು.
ಅನ್ಯಾಮನ್ಯಾಂ ಧನಾವಸ್ಥಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವೈಶೇಷಿಕಾ ನರಾಃ
ಪ್ರಭಾವಿ ಪುರುಷರು ಒಂದಾದಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಂದು ಧನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವೇ ಕ್ಷಯಾನ್ತಾ ನಿಚಯಾಃ ಪತನಾನ್ತಾಃ ಸಮುಚ್ಛ್ರಯಾಃ
ಎಲ್ಲ ಸಂಗ್ರಹಗಳಿಗೂ ಕ್ಷಯವೇ ಅಂತ್ಯ; ಎಲ್ಲ ಏರಿಕೆಗೆ ಬೀಳುವಂತೆಯೇ ಕೊನೆ.
ಅನ್ತೋ ನಾಸ್ತಿ ಪಿಪಾಸಾಯಾಸ್ತುಷ್ಟಿಸ್ತು ಪರಮಂ ಸುಖಮ್
ಬಾಯಾರಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ, ತೃಪ್ತಿಯೇ ಪರಮ ಸುಖ.
ನಿಮೇಷಮಾತ್ರಮಪಿ ಹಿ ಯೋ ಽಧಿಗಚ್ಛನ್ನ ತಿಷ್ಟತಿ
ಒಂದು ಕ್ಷಣದಷ್ಟೂ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ಅದು ಉಳಿಯದು.
ಭೂತೇಷು ಭಾವಂ ಸಂಚಿನ್ತ್ಯ ಯೇ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ತಮಸಃ ಪರಮ್
ಯಾರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ—
ಸಂಚಿನ್ವನ್ನೇಕಮೇವೈನಂ ಕಾಮಾನಾವಿತೃಪ್ತಕಮ್
ಕಾಮಗಳು ತೃಪ್ತಿಯಾಗದೆ, ಒಂದೇ ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಅಥಾಪ್ಯುಪಾಯಂ ಸಂಪಶ್ಯೇದ್ದುಃಖಸ್ಯಾಸ್ಯ ವಿಮೋಕ್ಷಣೇ
ಈ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಲು ಯಾವ ಉಪಾಯವಿದೆ ಎಂದು ಕೂಡಾ ಯೋಚಿಸಬೇಕು.
ಶಬ್ದೇ ಸ್ಪರ್ಶೇ ರಸೇ ರೂಪೇ ಗನ್ಧೇ ಚ ಪರಮಂ ತಥಾ
ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ, ರುಚಿ, ರೂಪ ಮತ್ತು ವಾಸನೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಡಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅನುಭವ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ವಾಕ್ಸಂಪ್ರಯೋಗಾದ್ಭೃತಾನಾಂ ನಾಸ್ತಿ ದುಃಖಮನಾಮಯಮ್
ಮಾತನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಬಳಸುವವರಿಗೆ ದುಃಖವೂ ರೋಗವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಣಯಂ ಪರಿಸಂಹೃತ್ಯ ಸಂಸ್ತುತೇಷ್ವಿತರೇಷು ಚ
ಪ್ರಶಂಸೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಇತರರೊಡನೆ ಇರುವ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡು,