ಅನಿಷ್ಟಬುದ್ಧಿತಾಂ ಯಚ್ಛೇತ್ತತಃ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ವಿರಾಜತೇ
ತಪ್ಪಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತಡೆಯಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಮನಸ್ಸು ಬೇಗನೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಸ್ಯಾಭಾವೇನ ಯುಜ್ಯೇತಂ ತಞ್ಚಾಸ್ಯ ತು ನಿವರ್ತತೇ
ಇದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಇದಿದ್ದಾಗ ಗೊಂದಲ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಾಣಿ ನೈತದೇಕಸ್ಯ ಶೋಕಸ್ಥಾನಂ ಹಿ ವಿದ್ಯತೇ
ಇದನ್ನು ಹೊಂದಿದವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಜಾಗವಿಲ್ಲ.
ದುಃಖೇನ ಲಭತೇ ದುಃಖಂ ಮಹಾನರ್ಥೇ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ
ದುಃಖದಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ದುಃಖವೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯಕ್ಕೂ ಬೀಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಮಿನ್ನ ಶಕ್ಯತೇ ಕರ್ತುಂ ಯತ್ನಸ್ತನ್ನಾನುರ್ಚಿತಯೇತ್
ಯಾವುದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೋ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಬಾರದು.
ಚಿನ್ತ್ಯಮಾನಂ ಹಿ ನ ವ್ಯೇತಿ ಭೂಯಶ್ಚಾಭಿಪ್ರವರ್ದ್ಧತೇ
ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಯೋಚಿಸಿದರೆ ಅದು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ಏತದ್ವಿಜ್ಞಾಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಂ ನ ವಾನ್ಯೈಃ ಸಮತಾಮಿಯಾತ್
ತಾನು ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನತೆ ಹುಡುಕಬಾರದು.
ಆರೋಗ್ಯಂ ಪ್ರಿಯಸಂವಾಸಂ ನ ಮೃಧ್ಯೇತ್ಪಣ್ಡಿತಃ ಕ್ವಚಿತ್
ಆರೋಗ್ಯವನ್ನೂ ಪ್ರಿಯಜನರ ಸಂಗವನ್ನೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಜ್ಞಾನಿಯು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಿಸಬಾರದು.
ಅಶೋಚನ್ಪ್ರತಿಕುರ್ವೀತ ಯದಿ ಪಶ್ಯೇದುಪಕ್ರಮಮ್
ಪರಿಹಾರ ಮಾರ್ಗ ಕಂಡರೆ, ದುಃಖಪಡದೆ ತಕ್ಷಣ ಕ್ರಮವನ್ನೆತ್ತಬೇಕು.
ಜರಾಮರಣದುಃಖೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಿಯಮಾತ್ಮಾನಮುದ್ಧರೇತ್
ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮರಣದ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಪ್ರಿಯವಾದ ಆತ್ಮನನ್ನು ತಾನೆ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಸಾಯಕಾ ಇವ ತೀಕ್ಷ್ಣಾಗ್ರಾಃ ಪ್ರಯುಕ್ತಾ ದೃಢಧನ್ವಿಭಿಃ
ಬಲವಾದ ಧನುರ್ಧಾರಿಗಳು ಬಿಡುವ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಅಗ್ರದ ಬಾಣಗಳಂತೆ,
ಆಮಯಸ್ಯ ವಿನಾಶಾಯ ಶರೀರಮನುಕೃಷ್ಯತೇ
ರೋಗವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ದೇಹವೇ ಪೀಡಿತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಆಯುರಾದಾಯ ಮರ್ತ್ಯಾನಾಂ ರಾತ್ರ್ಯಹಾನಿ ಪುನಃಪುನಃ
ರಾತ್ರಿ ಹಗಲು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬಂದು, ಮನುಷ್ಯರ ಆಯಸ್ಸನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಜಾತಂ ಮರ್ತ್ಯಂ ಜರಯತಿ ನಿಮಿಷಂ ನಾವತಿಷ್ಟತೇ
ಜನಿಸಿದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ವಯಸ್ಸು ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ; ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದಿತ್ಯೋ ಹ್ಯಸ್ತಮಭ್ಯೇತಿ ಪುನಃ ಪುನರುದೇತಿ ಚ
ಸೂರ್ಯನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅಸ್ತಮಿಸಿ, ಪುನಃ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಇಷ್ಟಾನಿಷ್ಟಾ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಮತಂ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ರಾತ್ರಯಃ
ಮನುಷ್ಯರ ಇಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅನಿಷ್ಟಗಳಂತೆ ರಾತ್ರಿ ಹೋದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಯದಿ ಸ್ಯಾನ್ನ ಪರಾಧೀನಂ ಪುರುಷಸ್ಯ ಕ್ರಿಯಾಫಲಮ್
ಮನುಷ್ಯನ ಕರ್ಮಫಲವು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರದೆ ಇದ್ದರೆ,
ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ನಿಷ್ಫಲಾಃ ಸಂತಃ ಪ್ರಹೀನಾಶ್ಚ ಸ್ವಕರ್ಮಭಿಃ
ನಾವು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ಫಲವಿಲ್ಲದೆ, ಕಳೆದುಹೋದ ಸದ್ಗಣಿಗಳನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತೇವೆ.
ಆಶಾಭಿರಣ್ಯಸಂಯುಕ್ತಾ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಸರ್ವಕಾಮಿನಃ
ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಜನರು, ಆಶೆಗಳಿಗೂ ಬಂಗಾರಕ್ಕೂ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟವರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ವಞ್ಚನಾಯಾಂ ಚ ಲೋಕೇಷು ಸಸುಖೇಷ್ವೇವ ಜೀಯತೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮೋಸಮಾಡುತ್ತಾ, ಸುಖಗಳಲ್ಲೇ ಬದುಕು ಸಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಶ್ಚಿತ್ಕರ್ಮಾಣಿ ಕುರುತೇ ನ ಪ್ರಾಪ್ಯಮಧಿಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರೋ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬೇಕಾದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು.
ಶುಕ್ರಮನ್ಯತ್ರ ಸಂಭೂತಂ ಪುನರನ್ಯತ್ರ ಗಚ್ಛತಿ
ಬೀಜವು ಒಂದೆಡೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಆಮ್ರಪುಷ್ಪೋಪಮಾ ಯಸ್ಯ ನಿವೃತ್ತಿರುಪಲಭ್ಯತೇ
ಆಮ್ರಪೂಷ್ಪವು ಬೀಳುವಂತೆ, ಯಾರಿಗೆ ನಿರ್ವೃತ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸಿದ್ಧೌ ಪ್ರಯತಮಾನಾನಾಂ ನೈವಾಣ್ಡಮುಪಜಾಯತೇ
ಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಯಶಸ್ಸು ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ಮೊಟ್ಟೆಯೂ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಆಯುಷ್ಮಾನ್ ಜಾಯತೇ ಪುತ್ರಃ ಕಥಂ ಪ್ರೇತಃ ಪಿತೇವ ಸಃ
ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಮಗ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಅವನು ಹೇಗೆ ಮೃತ ತಂದೆಯಂತೆ ಆಗಬಹುದು?
ದಶಮಾಸಾನ್ಪರಿಧೃತಾ ಜಾಯತೇ ಕುಲಪಾಂಸನಾಃ
ಹತ್ತು ತಿಂಗಳು ಹೊತ್ತಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವರು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ನಾಚಿಕೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ವಿಮಲಾನಭಿಜಾಯನ್ತೇ ಲಬ್ಧ್ವಾ ತೈರೇವ ಮಙ್ಗಲೈಃ
ಆ ಶುಭಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ಶುದ್ಧಜನರು ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಉಪದ್ರವೈವಾದೃಷ್ಟೋ ಯೋನೌ ಗರ್ಭಃ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ
ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಗರ್ಭವು ಗರ್ಭಾಶಯಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತದೆ.
ಪರಿತ್ಯಜತಿ ಯೋ ದುಃಖಂ ಸುಖಮಪ್ಯುಭಯಂ ನರಃ
ಯಾರು ದುಃಖವನ್ನೂ ಸುಖವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ—
ದುಃಖಮರ್ಥಾ ಹಿ ತ್ಯಜ್ಯನ್ತೇ ಪಾಲನೇ ಚ ನ ತೇ ಸುಖಾಃ
ದುಃಖದಿಂದ ಧನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೂ, ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರೂ ಅದು ಸುಖವನ್ನೇ ಕೊಡದು.