ಸಮ್ಯಗನ್ವೀಕ್ಷತಾ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಶಾನ್ತಯಾಧ್ಯಾತ್ಮನಿತ್ಯಯಾ
ಯಾರು ಸದಾ ಆತ್ಮ ನಿಯಮದಿಂದ ಶಾಂತವಾದ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಯಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ವೇಗೇನ ದಿಶಾಮನ್ತಂ ಪ್ರಪೇದಿರೇ
ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ವೇಗವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿನ ಅಂತ್ಯವನ್ನೂ ತಲುಪಿದರು.
ಯೇನ ವೃಷ್ಟ್ಯಾ ಪರಾಭೂತಸ್ತೋಯಾನ್ಯೇನ ನಿವರ್ತತೇ
ಯಾರಿಂದ, ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿದಾಗ, ಆ ನೀರನ್ನು ಅವನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಏವಮೇತೇ ದಿತೇಃ ಪುತ್ರಾ ಮರುತಃ ಪರಮಾದ್ಭುತಾಃ
ಹೀಗಾಗಿ, ದಿತಿಯ ಮಗರಾದ ಮರುತರು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತರು.
ಏತತ್ತು ಮಹದಾಶ್ಚರ್ಯಂ ಯದಯಂ ಪರ್ವತೋತ್ತಮಃ
ಇದು ಕೂಡ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನೆಂದರೆ—ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರ್ವತವು,
ವಿಷ್ಣೋರ್ನಿಃಶ್ವಾಸವಾತೋ ಽಯಂ ಯದಾ ವೇಗಸಮೀರಿತಃ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಉಸಿರಿನ ಗಾಳಿಯಿಂದ, ಬಲವಾಗಿ ಓಡಿದಾಗ, ಈ ಪರ್ವತ ಕದಲುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ಬ್ರಹ್ಮವಿದೋ ಬ್ರಹ್ಮ ನ ಪಠನ್ತ್ಯತಿವಾಯುತಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ವೇದವನ್ನು ಅರಿತವರು ಗಾಳಿ ತುಂಬಾ ಬಲವಾಗಿರುವಾಗ ವೇದ ಪಠಣ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಏತಾವದುಕ್ತ್ವಾ ವಚನಂ ಪರಾಶರಸುತಃ ಪ್ರಭುಃ
ಹೀಗೆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ಪರಾಶರನ ಮಗನಾದ ಪ್ರಭು,
ತತೋ ವ್ಯಾಸೇ ಗತೇ ಸ್ನಾತುಂ ಶುಕೋ ಬ್ರಹ್ಮವಿದಾಂ ವರಃ
ಆಮೇಲೆ ವ್ಯಾಸನು ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಶುಕನು,
ತತ್ರ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಸಂಸಕ್ತಂ ಶುಕಂ ವ್ಯಾಸಸುತಂ ಮುನೇ
ಅಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಸನ ಮಗನಾದ ಶುಕನು ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾನೆಂದು ಮುನಿಯು ನೋಡಿದನು.
ಉತ್ಥಾಯ ಸತ್ಕೃತಸ್ತೇನ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರೋ ಹಿ ಕಾರ್ಷ್ಣಿನಾ
ಅವನು ಎದ್ದು ನಿಂತಾಗ, ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನನ ಮಗನನ್ನು ಅವನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನೇ.
ಕಿಂ ಕರೋಷಿ ಮಹಾಭಾಗ ವ್ಯಾಸಪುತ್ರ ಮಹಾದ್ಯುತೇ
ಮಹಾಭಾಗ, ವ್ಯಾಸಪುತ್ರ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ, ನೀನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ?
ತ್ವದ್ದರ್ಶನಮನುಪ್ರಾಪ್ತಃ ಕೇನಾಪಿ ಸುಕೃತೇನ ಚ
ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುವ ಭಾಗ್ಯ ನನಗೆ ದೊರೆತಿದೆ, ಇದು ಯಾವೋ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
ತದ್ವದಸ್ವ ಮಹಾಭಾಗ ಯಥಾ ತ ಜ್ಜ್ಞಾನಮಾಪ್ನುಯಾಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ಮಹಾಭಾಗನೇ, ನಾನು ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳು.
ನಾಸ್ತಿ ರಾಗಸಮಂ ದುಃಖಂ ನಾಸ್ತಿ ತ್ಯಾಗಸಮಂ ಸುಖಮ್
ಆಸೆಯಂತ ದುಃಖವೇ ಇಲ್ಲ, ತ್ಯಾಗದಂತ ಸುಖವೂ ಇಲ್ಲ.
ಸದ್ವೃತ್ತಿಃ ಸಮುದಾಚಾರಃ ಶ್ರೇಯ ಏತದನುತ್ತಮಮ್
ಉತ್ತಮ ನಡತೆ ಮತ್ತು ಸದುಪಚಾರವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹಿತವಾಗಿದೆ.
ನಾಲಂ ಸ ದುಃಖಮೋಕ್ಷಾಯ ಸಂಗೋ ವೈ ದುಃಖಲಕ್ಷಣಃ
ಸಂಗದಿಂದ ಮಾತ್ರ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗದು; ಸಂಗವೇ ದುಃಖದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.
ಮೋಹಜಾಲಾವೃತೋ ದುಃಖಮಿಹಾಮುತ್ರ ತಥಾಶ್ನುತೇ
ಮೋಹದ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡವನಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ದುಃಖವೇ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಾರ್ಯಃ ಶ್ರೇಯೋರ್ಥಿನಾ ತೌ ಹಿ ಶ್ರೇಯೋಘಾತಾರ್ಥಮುದ್ಯತೌ
ಯಾರು ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಕರ್ಮ ಮಾಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಶ್ರೇಯಸ್ಸಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿದ್ಯಾಂ ಮಾನಾವಮಾನಾಭ್ಯಾಮಾತ್ಮಾನಂ ತು ಪ್ರಮಾದತಃ
ಜ್ಞಾನ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ, ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಂದ ತಾನು ತಾನು ಅರಿಯಬೇಕು.
ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಂ ಪರಂ ಜ್ಞಾನಂ ಸತ್ಯಂ ಹಿ ಪರಮಂ ಹಿತಮ್
ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಜ್ಞಾನ; ಸತ್ಯವೇ ಪರಮ ಹಿತವಾಗಿದೆ.
ಇನ್ದ್ರಿಯೈರಿನ್ದ್ರಿಯಾರ್ಥೇಭ್ಯಶ್ಚರತ್ಯಾತ್ಮವಶೈರಿಹ
ಇಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರುವ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ.
ಆತ್ಮಭೂತೈರತದ್ಭೂತಃ ಸಹ ಚೈವ ವಿನೈವ ಚ
ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಗಳೊಡನೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಲ್ಲದವರೊಡನೆ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಯೂ ಇರಬಹುದು.
ಅದರ್ಶನಮಸಂಸ್ಪರ್ಶಸ್ತಥೈವಾಭಾಷಾಣಂ ಸದಾ
ಯಾವಾಗಲೂ ನೋಡುವುದನ್ನು, ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು.
ನ ಹಿಂಸ್ಯಾತ್ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ಭೂತೈರ್ಮೈತ್ರಾಯಣಶ್ಚರೇತ್
ಯಾವ ಜೀವಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು; ಎಲ್ಲರೊಡನೆ ಸ್ನೇಹಭಾವದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಆಕಿಞ್ಚನ್ಯಂ ಸುಸಂತೋಷೋ ನಿರಾಶಿಷ್ಟ್ವಮಚಾಪಲಮ್
ಸ್ವಾಮ್ಯಭಾವವಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂತೋಷ, ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆ.
ಪರಿಗ್ರಹಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಭವ ತಾತಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಪರಿಗ್ರಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪ್ರಿಯವನೇ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನಾಗು.
ನಿರಾಶಿಷೋ ನ ಶೋಚನ್ತಿ ತ್ಯಜೇದಾಶಿಷಮಾತ್ಮನಃ
ಯಾರಿಗೂ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ದುಃಖವಿಲ್ಲ; ತಾನೇ ತನ್ನ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿಡಬೇಕು.
ತಪರೋನಿತ್ಯೇನ ದಾನ್ತೇನ ಮುನಿನಾ ಸಂಯತಾತ್ಮನಾ
ಯಾರು ಸದಾ ತಪಸ್ಸು, ದಮನ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಂಯಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಮುನಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಗುಣಸಂಗೇಷ್ವೇಷ್ವನಾಸಕ್ತ ಏಕಚರ್ಯಾ ರತಃ ಸದಾ
ಗುಣಗಳ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಸದಾ ಏಕಾಂತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವನು.